《都市之我为宗师》第二卷我为宗师第八百三十章巴别通天塔

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   感觉到眼前这位“老人”身上的莫名气势，那种强大的气血，纵然过去了百年也依旧有锋芒暴露在外，他的双目虽然浑浊，但其中隐藏的光辉，却似乎能够预见到身前万物的运行轨迹。
    这是达到了第七感所能给人的感觉，不动而先知。
    “完整的第七感，想不到居然在这见到了一位佛陀。”
    孙长宁发出一声感慨：“这天下间的浑天，以印度婆罗门最次，不过金刚至于六感，我走遍了万水千山，你应该是我倒数第二位所见到的绝世高手，但不曾想居然是一位完整的佛。”
    “佛？你不应该如此称呼我，你应该叫我主的使者。”
    日不落尊者如此开口：“耶和华创造世间万物，我身为耶和华在人间最虔诚的信徒，自然是主的使者，这是尊贵无比的称号。”
    “可惜，如今的教廷已不再是当年的教廷，耶路撒冷也并非圣城了，里面弥漫着腐朽与金钱的味道，真正拥有虔诚之心的人已经十不存一。”
    孙长宁：“这么说，你是相信世界上有神存在的？”
    日不落尊者：“我相信耶和华的存在，但我不相信其他任何的神明。孩子，众生居住在尘世界，所作所为，一切都是有罪的，俱都被耶和华看在眼中。”
    他的声音顿了顿，而后望向孙长宁：“你亦是如此。”
    话语一落，孙长宁已然从前方消失无踪。
    随后，天地之中的声音全都消失了，不论是昆虫还是走兽，不论是风啸还是雪落，不论是人的呼吸声还是大地的脉搏跳动，在这一瞬间，尽数消失的无影无踪。
    日不落尊者退后了一步，他预感到即将到来的攻击，于是做出了躲避。
    这个孩子很强大，精力也很旺盛，自然，心气也就十分的高傲。
    但武功，并不是凭着莽劲就可以打遍天下无敌手的东西。
    他大概已经知道了这个孩子是谁，在大约半年前，他收到了一些消息，那位印度的婆罗门被一位新晋绝世杀死，这大概是二十一世纪降临之后，第一位陨落的浑天级高手。
    年轻的，新的绝世高手，那么必然就是这个孩子了。
    确实是很厉害，正如孩子自己所言，这股力量与锐气，足以斩杀那个不知死活的老婆罗门了，金刚至第六感，不过是罗汉的境界，被镇死也是实属正常。
    但是如果就凭杀了一位罗汉，便妄想镇压一位佛陀，那便是痴心妄想了。
    自己是主的使者，更是最虔诚的人间化身，日不落尊者坚信，自己在人间所受的一切苦难，包括被教廷流放，隐居在此，都是在受主的考验。
    他相信耶和华的存在，但不相信任何其他的神灵，不明白的人会认为他是一个狂信徒，事实上虽然也确实如此，但这个“耶和华”其实是有必要单独说一下的。
    天主之上帝，耶和华，便是人的精神，精神的强大来源于信仰的坚固，故而耶和华其实就是人类臆想的精神本身。
    这是西方人的世界观，当基督教出现在世上的一瞬间，它便注定了不同寻常。
    自古以来，东方西方，都有相似的理论，相似的圣人出现，这是巧合，亦是一种不可以解释的奇怪现象。
    拿一个最有趣的例子来说，亚瑟王与湖中仙女的故事应该是脍炙人口，那么，传说中的圣地阿瓦隆，在故事中被描述为不存在时间与岁月，可以永生不死，象征来世与身后之地，是远离尘世的理想之乡。
    那么东方是什么东西对应着它？
    是庄子所说的：无何有之乡。
    世人对于某种不存在事物的幻想，造就了，即使是两个完全不同的文明，在对于“理想”的展望上，都是具备一定的共通性的。
    《圣经》诗篇第一百二十八章，第一条，凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。
    从某种意义上来说，教廷所尊奉的这位天主之上帝，他的所有赞美与行为，包括他的道理，其实全都是对于人自身精神的理解。
    遵行他的道？便是遵行人自己的道，只不过这位“神”在“人”的心中种下了种子，让信仰有处可落，让虔诚有处可依，让道德有处可滞留。
    耶和华既是人之“善”，亦是人之“恶”，巴别通天塔事件便已经说明，上帝对于人类是恐惧的，这其实就是深深藏在人心中最原初的恶，人们惧怕不同的事物，人们惧怕有人超过自己，高位者惧怕低微者挑战自己的权威，上帝惧怕人们怀疑自己的誓言，这是有关于大洪水的保证，人类不愿意把自己的未来交托在神的手上，但最后一切却因为神所覆灭。
    故而神既是“善”亦是最赤裸的“恶”。
    那么，最后这个神所指的是什么，便一目了然了。
    神即是人！
    就如日不落尊者，他口中称信仰耶和华，是最虔诚的信徒，但绝不接受其他任何的神灵，从某种意义上来说，他正是信仰自身的“无神论者”。
    这个孩子很强，这一点也不假，但很可惜，他则是更强。
    完整的第七感已经在某种意义上做到了耶和华的“预知未来”，纵然对方用古老的东方秘法消灭了自己的五感，但在第七感的面前，依旧没有半点作用。
    精神强横，其中好处之一，就在于感官的触动，对于这个世界的根本面目理解的更为透彻。
    风，雪，昆虫，走兽，人类。
    万物的呼吸，神的光芒普照，让黑暗无所遁形。
    纵然藏入阴影之中又能如何？
    日不落尊者叹了口气，而后露出那标志性的狰狞微笑。
    他的手掌向着一处空白的地方抓去，带着最可怕的劲力，即使是一块牛头金也会被轻易碾成碎渣。
    古老的十字军武艺并不是现代人可以想象的，这和东土东瀛自古流传的拳法有着共通性，而且更为注重兵器上的搏杀。
    中世纪时，十字军东征，与某些绿绿战斗，甚至远征埃及，以一当十，那是家常便饭。
    可以看不起欧洲的普遍战力，但不能看不起十字军。
    这是必然会击中的一爪，是救世的福音，更是上帝的虔诚印记。
    日不落尊者已经开始为这个孩子祈祷，希冀仁慈的天父能够在天堂之中饶恕这个可怜的罪人，使他不必下到地狱与撒旦为伴。
    即使他已经犯下骄狂的第一大罪孽。
    轰——！
    劲力震彻，打出连环音爆，然而日不落尊者的笑意逐渐消失，取而代之的，则是身后窜起的那道寒气。
    犹如最下层地狱中传来的撒旦之语，那并不是天堂的光芒可以照耀到的地方。
    孙长宁的手指压在日不落尊者的后颈上，劲力凝在指尖，那个位置正是大椎穴。
    不要运炁，不要运血，不要汇聚精神。
    只要不妄动，就没事。
    否则大椎穴破，立刻魂归西天。
    但是日不落尊者所感觉到的，那根指头如果碾压下来，足以把自己的后颈直接贯穿。
    “你怎么做到的？”
    他不明白，更不解，为什么第七感失效了？
    应当就是那里才对啊！
    在拳法上，第八感之所以位居第七感之上，正是因为对于“空间”的掌控力。
    人能够察觉到时间的流逝，这便是领悟了第七感，由此可以推导出众生行走的轨迹，但众生都活在这个“世界”之中，故而如果“世界”被扰乱，纵然推导出了轨迹，也是没有用处的。
    你明白，和你见到，这是两个概念。
    孙长宁没有说话，日不落尊者的身躯动了一下，忽然在紧接着的刹那时，肉身缩小了半点，那浑身上下的骨头颤抖，居然用的是类似于缩骨功的技巧！
    在一刹那躲开了指尖劲力！
    反过手去，他预见了自己的成功，这一击提前发出，绝对让旁人避无可避！
    直杀心脏！
    古老的十字军武艺，这是在历史长河中绽放出的绚烂一笔，怎么可能被人如此羞辱？
    这一掌带着凶猛的气势，宛如可怕的狮鹫般让人惊恐，然而眼看那指头就要触碰到对方的身躯，下一刻，自这只臂膀上起，忽然一股澎湃的劲力贯穿整个右臂！
    如炸弹被引导般，日不落尊者的手臂突然炸碎，人身体内的气血被引乱，随后，他便感觉到身后有一道冲天的，无比伟大的精炁神升了起来！
    他的身子猛然一个踉跄，转过头去，双目中带着无边的惊恐以及不可置信，孙长宁出现在了他的身后，就这么定定的望着他。
    三宝圆满的精炁神碾压着他的意志，他的气血瞬间衰落下去，连炁息也变得滞涩，唯独引以为傲的精神还在苦苦支撑，但此时此刻，日不落尊者眼中映照的，却已经并非是孙长宁的身影了！
    “耶耶和华！”
    他骇然的吐出了神之名讳，猛然后退了一步，整个人都因为过度的恐惧而颤抖，孙长宁的身影在他的眼中仿佛被无边光芒浸没，随后里面走出的，正是那位基督教的至高主神！
    人之精神，到达圆满，可以见到至高真神。
    “不不可能，怎么会这样！我才是耶和华最虔诚的信徒，你....你也信教？”
    日不落尊者开始有些语无伦次，他的眼中忽然充血，怒喝道：“人即是神，不可能，我才是最接近耶和华的人！你居然你居然”
    “生而为人，完成了巴别通天塔，不可能！”
    巴别，是巴比伦的另外称呼，但同样，因为古时候犹太人对于巴比伦人的愤怒，从而赋予了巴别另外的含义。
    即“变乱”之意。
    人身是混乱的，如果要成为耶和华，那就要铸出巴别通天塔。
    只有通天塔被铸造出来，人才能明悟自己的道理，才能见到“耶和华”。
    这是对于人自我精神的追求与至高认同。
    日不落尊者当然明白这一点。
    但他亦不敢相信，人世间，怎么可能真的有人会铸出巴别塔来？
    这应该只是存在于传说中的一种境界才对。
    可事实上，第八感的无处不在，正是从人间跨越到天上的“桥梁”。
    这也正是圣经中的“通天”真意。
    人的善恶如果能达到平衡，巴别通天塔就可以完成，也就是说，达到心灵上的圆满，便是通天，这主要反应，就在于精炁神。
    心与最后的精神相通，心无障，则精神无妄。
    “巴别通天塔