《视频剪辑：开局盘点十大帝王》人界篇第一百七十四章吴起变法，毁灭打击

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   吴起、白起、韩信、李牧，他们都是华夏史上的优秀主帅。
    说起来，这四人其实是两种类型：吴起、韩信为一类，白起、李牧为一类。
    吴起、韩信是身怀屠龙术的有志青年，白起、李牧是起于行伍的职业军人。
    吴起可以辗转于鲁、魏、楚，韩信可以先后投靠项羽刘邦，在刘邦那里干得不如意也想跑，他们求的是赏识他们的英主，能发挥他们才华的平台，和君主之间，实际是相互利用的关系。
    虽然他们不能成王，但显然君主也无法控制他们。
    而白起、李牧则只效忠一国一王，他们是国家、君主实现保家卫国，王图霸业的大杀器。
    吴起、韩信虽然混迹于军营，尤其吴起以善练兵，能与士兵同甘苦著称，但他们并不是军人。
    会打仗一是他们的天赋，二是他们实现抱负的手段。
    但军营，不是他们所追求的归宿。
    而且他们都有很高深的理论成就。
    他们是“大家”，而不是“名将”。
    实际上，与他们放在一起谈的应该是乐毅、田单、尉缭子这个类型。
    而白起、李牧同属战国四大名将，与他们并称的廉王也是一个类型，他们是绝对的千古名将，但难称为“家”。
    论战功，他们可能在伯仲之间，但论对后世的影响，后者难以比肩前者。
    尤其是吴起，被称为兵家亚圣，与孙武并称，孔子再传弟子，一身集法儒兵三家大成，有《吴子兵法》传世，开募兵制先河，训练出魏武卒这第一支职业化军队，使得步兵取代战车成为战场主流，又主导了楚国变法，论影响深远，可能还在韩信之上，也是四人中唯一被称为“子”的。
    另吴起是战绩是七十六战六十四胜十二平。
    也算是没有败绩了吧。
    …………
    “这么一看还真是。”
    “吴起也是一个没有败绩的男人。”
    “吴起的地位，在华夏军事史上，的确还算顶尖。”
    “可惜，他们的结局都是悲惨的，吴起韩信死于非命，白起李牧被迫自裁。”
    …………
    吴起为何被称为亚圣？
    春秋战国时期，是一个重视礼仪、道德的时代，那时的人普遍具有较高的道德标准。
    比如著名的先哲老子、孔子等人，就提出了一系列的道德主张，强调道德修养和道德教育。
    后来孟子和荀子等人又从不同角度加以发展使之系统化，逐渐成为世人遵循的道德准绳。
    春秋战国时期的人们，对德行方面的要求很高，就连孔夫子都忍不住发出：“君子道者三，我无能焉”的感叹。
    奇怪的是，同样是在春秋战国时代，再他们看来，做人没有底线的吴起，既然有着杀妻求将、母丧不奔的恶行，为何还会被后世誉为亚圣呢？
    吴起是战国初期的著名军事家，也是兵家的代表人物之一，被后人誉为“兵家四圣”中的亚圣。
    虽然吴起在内政和军事方面有着极高的成就，身上更是有着兵家亚圣的光环，但是因为他在未发迹之前的所作所为，可以说是突破了当时的道德底线，所以名声并不怎么好，一直以来都深受人们的诟病。
    相对来说，三国枭雄曹操对吴起的评价无疑更加中肯。
    曹操认为吴起虽然有着“杀妻自信，散金求官，母死不归”的污点，可是吴起“在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。”
    在一定程度上肯定了吴起所取得的成就。
    吴起的一生，将鲁、将魏、相楚，集兵家、儒家、法家三者于一身，在内政和军事上有着极高的成就，达到了旁人难以企及的高度。
    虽然吴起早期有着一些人生污点，但是以其率领魏武卒“大战七十二，全胜六十四，其余均解”的传奇战绩来看，兵家亚圣之名也是当之无愧。
    …………
    “功之无愧，吴起此人的确功之无愧。”
    曹营中，曹操看着吴起的盘点视频，不由感叹。
    成大事者不拘小节。
    在他看来，吴起有一些人生污点又如何？
    更何况，那些所谓的人生污点，究竟是否是事实，还真不一定。
    所以说对于吴起的评价，他是极高的。
    “只可惜吴起的结局不是太好。”
    “命运就是如此，也无需释怀。”
    “不知道苍穹之上会给吴起什么样的奖励，又能如何让他度过难关。”
    …………
    吴起的结局是悲惨的。
    可一代亚圣，为何会落得个如此凄惨的下场，还得从吴起的变法说起。
    春秋战国时期是华夏历史上的大变革时期，也是华夏历史上著名的改革时期。
    为了达到富国强兵、称霸诸侯的目的，各国纷纷实行变法。
    如子产在郑国的变法，李悝在魏国的变法，商鞅在秦国的变法，吴起在楚国的变法等等。
    这些改革家，除子产得意善终外，李悝的身世因不为史籍记载而不详，商鞅都因改革而下场悲惨。
    吴起也不例外。
    吴起变法成功了吗？
    吴起变法在春秋后期地主阶级取得夺权斗争胜利的基础上进行的。
    到了战国时期，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，促使新兴地主阶级在政治和经济势力更加壮大，与原来奴隶主贵族顽固势力的矛盾越来越深。
    楚国地广人众，能够调集百万大军，在战国七雄中是一支举足轻重的力量。
    由于政治腐败，经济落后，国力一直萎靡不振。
    楚悼王继位后，连年遭到魏、赵、韩等国的进攻，不断丧失失地。
    在极其窘迫的形势下，楚悼王不得不用重礼贿赂秦国，在秦国的帮助下才和魏、赵、韩讲和。
    面对这种内外交困的形势，楚悼王很想有一番作为，但苦于缺乏变法图强的真正人才和支持者。
    谷恰恰这时吴起来到楚国，吴起为楚悼王分析楚国的弊端说，楚国贫弱的原因是“大臣太重，封君太众”，即大臣的权势太大，威胁着国君的权力。
    受封食禄的贵族太多，影响着国家的财政税收。
    要扭转这种局面，只有“明法审令”，尽快变法革新。
    对吴起分析的种种弊端，楚悼王深有感触，于是先任为宛守，防御韩、魏。
    一年以后，晋升为今尹，主持变法。
    公元前四世纪八十年代吴起变法，是楚国历史上一起重大的政治事件，对楚国历史的进程有着深远的影响。
    吴起因这场变法而下场凄惨。
    但这场变法是否符合楚国历史发展的一场改革呢？
    吴起怎么做的。
    一、均爵平禄。
    凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄，停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。
    吴起认为楚国积弱的原因是“大臣太重，封君太众”，他们对上威逼君主，对下欺凌百姓，导致国贫兵弱。
    吴起实行“使封君之子孙，三世而收爵禄，减百吏之禄秩“的政策，废除旧贵族世官特权。
    吴起还根据楚国地广人稀的特点，把旧贵族及所属迁到人迹罕至的荒凉地区，这一方面打击了贵族势力，同时也对楚国边远地区的开发起到积极作用。
    二、废除无用、无能的官职，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵，剥夺王室贵族的威权，使他们不能徇私情，因私废公。
    削减无用的开支，以奖励真正为国出力报效的战斗之士。
    精简政府机构，重用贤能之士，为了整治官场腐败，禁止官员之间私下请托，要求官吏做到“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟合，行义不顾毁誉”。
    同时裁汰“无能”，“无用”之官，节约经费“抚养战斗之士”。
    三、统一楚国风俗，禁止私人请托。
    纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。
    四、制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。
    五、改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都郢。
    六、加强军事力量。
    吴起早年在鲁，魏都以军功见长，吴起认为强国“要在强兵”，而“强兵”的开支，吴起则用“捐不急之官，废公族疏远者”的方法来解决，用财政提高士兵待遇，增强战斗力。
    春秋战国之际，楚国开始出现封君，战国时期封君人数不断增加，封君制的兴起逐渐成为楚国政治制度的重要组成部分，并对楚国历史的发展产生深远影响。
    随着郡县制在各国渐次施行，逐渐代替原有的卿大夫采邑制，在这一历史条件下，各国为对少数功臣、贵戚或宠臣进行封赏，纷纷实行封君制，其最明显的特征是授予受封的卿大夫以“君”或“侯”等名号。
    封君制与郡县制作为楚国地方行政制度的重要组成部分，在战国时期曾长期并存。
    吴起变法，旨在富国强兵，任用贤能，打击了楚国大贵族既得的政治经济利益，遭到大贵族的激烈反对，是一次打击世袭贵族政治经济特权的运动。
    吴起变法促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。也影响到秦国的商鞅变法。
    吴起出发点是好的。
    但是他低估了贵族的厉害。
    吴起选择了以楚国旧贵族作为变法的突破口，像“废公族疏远者”，让一些旧贵族迁到“广虚之地”等措施，无疑会损害到楚国旧贵族的利益。
    损害到楚国旧贵族的利益之后。
    吴起自然会倒霉。
    吴起也因此遭到楚国旧贵族的嫉恨。
    仅仅过了六年，公元前三百八十一年，楚悼王去世，楚国旧贵族在楚悼王灵堂作乱而攻击吴起。
    旧贵族的这一举动估计吴起是万万没有想到的。
    按照《史记》记载，面临突变的吴起，“走之王尸而伏之”，吴起跑过去趴在楚悼王的尸体上，即使这样，旧贵族还是没有放过他，他们“射刺吴起，并中悼王”。
    从这里可以看出楚国贵族有多少痛恨吴起。
    吴起堪称有识之士，在当时危急的时刻，还想到了为自己复仇的问题，楚悼王下葬，楚肃王登基后，立即下令全部诛杀当时射中楚悼王尸体的旧贵族，受牵连者达七十余