《书仙传》第四百一十二章CD载天

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   “夸父巨人族？”
    听到这个有些耳熟的名称，林虎有些恍惚，不待他多想，紧接着，耳边便传来了庄六叔的声音。
    “没错，这正是我们此行的主要目的，夸父一族隐世多年，也该到了重新出世的时候了，上古人族留下的遗脉可不多，可不能就这样在这种不为人知的秘境里慢慢消亡掉……”
    旋即，他又看了林虎一眼，正色道，“但是，想让这一族重新出世可不容易，你不仅要让他们同意出世，更要帮助他们完美的融入当世，这就得看你的手段了。”
    “靠我？六叔，你确定？”
    林虎惊愕，任他之前百般思索，也想不到庄六叔这位道家的前辈高人是让他来做这种说客以及保姆工作的……
    “我觉得吧，这种事情还是那些德才兼备的前辈高人更适合，他们说的话也比我这样一个默默无名的小辈更有说服力，是不？”
    庄六叔却是一抬左手，“嘘，那些前辈高人要是有用我就不会带你来了，你可不是什么默默无名的小辈，要论名气，知道你这位儒门新秀的人可比我多多了。”
    闻言，林虎却是暗暗苦笑，我俩这能一样么？
    “你别小看自己，我可是观察你很久了，也不需要妄自菲薄，单只教会那些一根筋的蛮族弟子唱歌以及书法，就足以证明你林某人的才干了。”
    “再者，教化是儒学之本，也是儒家人物之‘天职’，我很看好你的潜力，也希望你能通过这种方式在‘儒’这一道上走的更远，走出自己的路子。”
    前头稻草人在带路，林虎沉默的跟在庄六叔身边，像是默认了庄六叔的话，隐隐的，结合自己一直以来的优势，他似乎把握住了什么。
    夸父一族么？
    提到夸父一词，首先让林虎想到的便是前世那个关于夸父逐日的传说了，也不知道那个夸父和这夸父巨人族有何关系？
    好在，庄六叔也没忘了帮林虎解释着夸父巨人族的来历，只见他在前方边走边道：“夸父族，乃是上古大神后土的苗裔，其祖夸父曾为人族立下赫赫功劳，被授予了‘巫’的称号，因而，夸父族也被称为巫族。”
    “巫族？”
    “是的，巫者，上一横顶天，下一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正的通天达地，每一个能被唤作‘巫’的人族，都是人族中真正的英雄。”
    说到这里，庄六叔也是面露敬仰，恨不能生在那个为了人族生存而与万族拼杀的蛮荒岁月里，成为一名万众瞩目的巫。
    “夸父族人虽然稀少，但每一个夸父族人俱都天赋异禀，身高力大，气概非凡，成年以后仅凭肉身就能够与真龙这等顶级神兽肉搏厮杀，是整个人族的中坚力量。”
    “然而，这一族也专门喜好替人打抱不平，上古末期，九黎部与炎黄部交战，当时蚩尤一方处于下风，便派人向夸父族求援，而夸父族内的多数人觉得应该帮助弱者，便于逐鹿之战中站在了蚩尤一方，重新将战争的双方拉回到了势均力敌的地步。”
    “不过，最后的结果你也知道了，随着蚩尤战败，所有的夸父族人都重新回到了他们的原住地，并一直隐世到了今天……”
    庄六叔只是大致介绍了下夸父族的来历，但是，林虎听完再结合自己这些年看过的儒家典籍后，却想了很多很多。
    首先，夸父巨人族是蚩尤战败后隐世于此的，他们为何要隐世，难道仅仅只是作为战败的一方不得已而为之吗？
    夸父一族不仅战力非凡，而且并不热衷于权利，堪称最顶尖的打手人选，这样的一群人，不管是哪个当权者都不会拒之门外，况且，在那个年代，人族还远没有今天的地位，只能说是巅峰势力的一股罢了，外部的威胁依然存在。
    三皇五帝那个年代真的太遥远了，千万年的战乱，当权者的有意隐瞒以及后人春秋笔法般的美化，很多事情只能口口相传，在如今，即使是再博学的史学家，也只能窥见那个时代的一鳞半爪。
    历史的真相与否林虎并不知道，但他唯一能猜测的便是，这里，兴许就是夸父一族传说中的祖地——成都载天。
    这是一座大的能让人忘记呼吸的山，巍峨，古朴，厚重，以及大，是的，大，让人难以形容的大！
    一股无比厚重的气势仿佛是泰山压顶一般铺面而来，虽说林虎如今的肉身以及精神力量已经能硬抗一般天劫了，但想要直面这座夸父一族的祖地圣山‘成都载天’，依然是会被其气势所摄。
    仅仅是一会儿，豆大的汗滴一颗颗开始自林虎额头滴落，要知道，达到真人境界后，林虎的身体机能便一直维持在一个巅峰的状态，像流汗这种事情几乎是不可能出现在他这种‘半仙’之体上的。
    可想而知，他正在面对的压力有多大了！
    这一刻，林虎之前学过的各种功法几乎是本能的开始运转起来，从最早期已经遗忘的《离火心法》再到《九阴真经》《天龙念法》《浩然心法》等等轮番上阵，与这股神山的气势接触起来。
    但山势的压制是来自各个方面的，这时候，就显示出各种功法的优劣了，一道道因功法运行升腾而起的异象大都抵御不住成都载天的山势，片刻间便被压制幻灭，哪怕是一直被林虎另眼相待的《九阴真经》也是如此。
    让他比较吃惊的是《浩然心法》这篇一直不显山不露水的儒门心法此刻正绽放出不同以往的光辉来，儒门修行，最早是从修身养气开始，而后格物致知，再到诚心正意。
    一般来说，浩然之气是与仁义道德相匹配的，需要通过读书来明理，这里的“仁”不是嘴上说的假仁假义，而是发乎于内心的正直，因而浩然之气最是刚直迅猛。
    综合各家修行之法，在同一水平上，可以说，儒家最刚，道家最稳，佛家最慢但也最强，这里先不去说他。
    格物致知，在某种意义上来说，便相当于是道家所说的通灵悟道，人体是内天地，世界是外天地，处于格物致知阶段，便是要让修行者开始沟通天地，驾驭天地伟力。
    林虎的境界一直提升的很突然，因为写的缘故，很多力量属于“天赐”，虽然不会不稳定，但是比起那种一步一个脚印提升上来的修炼方式，总是会缺少一些修行阶段上的感悟。
    然而，当林虎来到这座夸父一族的神山前，并通过‘格物致知’与其山势沟通起来后，一种说不清道不明的厚重意味便从他的身上散发了出来。
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