《斗富大陆》第330章开心的事

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   “因为其实已经算是麻木了啊，如果不这么想的的话，或许就真的完全麻木了。”
    希北风道：“不过这么说起来的话，其实麻木跟不麻木都没有什么区别了，反正就是那个样子，多想一圈也没有用，那还不如省点力气呢？”
    “赞同。”解诸道。
    希北风道：“这种时候难道不该安慰一下吗？”
    “有用吗？”解诸道。
    希北风道：“没有用，不过安慰这种东西，本来就不是为了有用，而是为了让对方知道，至少，还有一个人在意他。”
    “额，稍微有点恶心。”解诸道。
    希北风道：“或许因为都是男的才有点恶心，如果是一男一女的话就没有问题了，传说中，一山不容二虎，除非一公和一母。”
    “这么说的话，可是有点狭隘了。”解诸道。
    希北风道：“你总不会想说，男女之间有纯洁的友谊吧？”
    “天知道。”解诸道：“我反正是没有见过。”
    希北风道：“那你还那么说。不过也是，毕竟没有见过。”
    “我只是想说，除了一公和一母之外，也可以是两头母的。”解诸道。
    希北风道：“两个女的混在一起，难道还能有什么好事情？”
    “可以有。”解诸道：“怎么样都比两个男的混在一起好吧？”
    希北风道：“这个我可不敢苟同，相对于两个女的，我还是觉得两个男的在一起，比较河谐一点。”
    “这么说，确定没有问题？”解诸道。
    “绝对没有问题。”希北风道：“最起码，我觉得应该多少比两个女的理智一点。”
    “怕是不小心就变成一死一伤，或者同归于尽吧。”解诸道。
    “这也是一种理智的选择啊。”希北风道：“不能忍的时候，千万不要忍，干脆干掉另外一个不就好。总好过一边怕寂寞，一边跟另外一个人勾心斗角吧？”
    “可我怎么听说过，最毒女人心呢？”解诸道。
    希北风道：“只剩下两个女的了，还有什么可以争的呢？没有可以争夺的东西，那就没有走到最后一步的必要。而反观两个男的，哪怕没有可以争夺的东西，也有可以争论的东西，一言不合刀剑相向的事情，不也多了去了吗？”
    “刀剑相向？”解诸摇头。
    希北风笑道：“这刀剑相向还是好的，最怕磨枪霍霍。”
    “什么意思？”解诸道。
    希北风道：“没有意思，咱们继续看下一则。”
    子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
    孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
    “一般的解析是这样的，这一段还是讲关于孝敬父母的问题。侍奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。”
    希北风道：“你有什么看法？”
    “愚孝。”解诸道。
    希北风道：“所以，我认为这段解析是错的，结合之前说的孔子和曾子的故事，便可知道孔子的本意绝不是完全地盲从。曾子他爹要打曾子，曾子不躲，后面却被孔子说，侍奉自己的父亲，父亲有可能要杀你的时候你都不躲避，如果真的被打死了，那是陷父亲于不义，这才是最大的不孝啊！”
    “然后呢？”解诸道：“虽然不是完全地盲从，但是也有一半了，基本上就是不违反，这样的做法，我也是无法认同的。”
    希北风道：“我也无法认同，但在他们的时代，确实也只能这样了，不违抗，躲着避着，已经算是很好的办法了，而且后面又说要劳而不怨，其实也基本上是给父母擦屁股的意思。至于那些个什么君要臣死，父要子亡的说法，据查是从明清开始的，好像最早出名的是西游记，对，里面的猪八戒说的。但对比一下猪八戒的形象，呵呵了，那简直是嘲讽和自我打脸。”
    “完全不知道是什么东西。”解诸道。
    希北风看：“没事，本来就不是说给你听的，意会就可以了。而且从论语里之前孔子的言论，就可以看得出来，有的时候，孔子对于国君和上司的态度是这样的，嗯，这事情办得不对，我看过一次就不能再看了，再看要瞎眼睛……”
    “说起来，之前也说过，这老头就是明面上搞不倒上司，只能嘀嘀咕咕神神道道，好吧，这种人也不可能是愚忠愚孝的，反而极端一点说不定就反了。”解诸摇摇头道：“接着说说阴谋论吧？”
    “没什么阴谋论了，不过就是阳奉阴违，哄得老人家开心，还不能让老人家犯罪办错事，反正就是里外不讨好，两面不是人，辛辛苦苦累死自己算了，反正大家开心，他不开心，还不能说一句累。”
    希北风道：“这特么，就是儿子。”
    “这是孙子吧？”解诸道。
    希北风道：“这儿子当得估摸着也跟孙子差不多了，反正我是当不来的，估计孔子能，至于你们能不能，我觉得是不能的。第一，智商没有那么高，第二，情商没有那么高，第三，觉悟没有那么高。”
    “反正就是玩完就对了。”解诸道。
    希北风道：“差不多也算是对了，我是觉得玩不来，孔子喜欢就可以。咱们看下一则。”
    子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
    孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
    “一般的解析是这样的，“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。这种孝的原则在今天尚有阐义。”
    希北风道：“其实说法很简单，父母在的时候，不要满世界乱跑，要去的话就告知一个能够联系到你的地方，跟父母说好，你是在那个地方干什么事情，不要让父母担心，该送信回家就送信，过年该回家看看，能回就回。不是让你不要出门，而是你出门，得有个方位地点，能让父母可以联系到你。”
    “可是，我没有父母了。”解诸笑道。
    希北风道：“嗯，那以后过年，就回来看看我。”
    “……”解诸道：“你还要脸吗？”
    希北风道：“一日为师，终身为父。”
    “你这个不算师吧？”解诸道。
    希北风道：“传道授业解惑，我觉得我三者都算得上吧。”
    “这，也行……”解诸无语道：“好吧，那以后我会给你烧纸的。”
    希北风满头黑线道：“行，我等着你的纸。”
    “放心，这点还是少不了孝顺您的。”解诸笑了笑道：“还有阴谋论吗？”
    希北风道：“这一点，真没有什么阴谋论。只不过有的时候，你想去的地方，你父母不想让你去，倒是一个问题。”
    “做自己的事情，让他们管去。”解诸道：“反正他们是管不了我了。”
    “曾经，我也想做自己的事情，让他们管去。”希北风道：“但是，后来，我还是心软了，选择了妥协。”
    “后悔了？”解诸道。
    希北风道：“如果能重来一次，肯定不会选择妥协的，或者就算选择妥协，也会好好地过下去。但是现在的话，不能后悔了。不是不想后悔，而是不能后悔了。如果后悔了，那就等于说过去的自己错了。”
    “错了就错了。”解诸道。
    希北风道：“男人，总是要面子的。我不会承认自己错了。嗯，准确点说，是不会承认，自己做的人生选择，是错的。至于，其他的什么知识类的，常识类的错误，倒是无所谓，错了就认了。唯独，关于自己人生的重大选择，我不可能去承认自己错了。当然，也不会把责任推给别人，因为那始终是我自己选的。最后做出选择的人，毫无疑问是我。妥协的人是我，低头的人是我。”
    “有点……”解诸叹了一声。
    希北风道：“辛酸吗？倒不至于，仔细想想，其实，那样的选择，不能说是错吧，只能说是不合心意，觉得不是最佳选择。但是到了今天，还能说什么呢？选择，一定不会是最佳选择，只要还有其他的选项的话。但是，自己满意了就好。而如果，不能满意的话，那不要输就好。”
    “结果，你还是输了？”解诸道。
    希北风道：“那是自己作，不过作得很开心。”
    “贱人吗？”解诸道。
    希北风道：“作的过程，也很痛苦，但回想起来，确实是很开心的一段日子，哪怕那段日子，我甚至想哭，却哭不出来。”
    “现在哭得出来了？”解诸道。
    希北风道：“想哭还不容易吗？狠一狠心，就哭出来了。”
    “如果不狠心呢？”解诸道。
    希北风道：“男人，至死不哭。”
    “幼稚。”解诸道。
    希北风道：“都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。但在我看来，真男儿，真到了伤心处的时候，已无泪。”
    “那还有什么？”解诸道。
    希北风道：“文艺点的说法，是回忆。枭雄一点的说法，是血。”
    “我两种都不喜欢。”解诸道。
    希北风道：“我也是。”
    “那你还剩下什么？”解诸道。
    希北风道：“什么都没有了。”
    “您继续……”解诸道。
    希北风道：“都没有了，还怎么继续？再说了，我也还没有到那种伤心处的时候，真到了那种时候，在看看会是什么反应吧，到时候或许会回来说说，到底那是怎样的时刻？”
    “我等着。”解诸道。
    希北风道：“这个时候，你应该说，希望我没有这种时刻才对。”
    “但我觉得，一定会有。”解诸道。
    希北风道：“或许我是个例外呢？”
    “没有例外。”解诸道。
    希北风道：“好吧，没有例外。那就等着吧，我等着那一天，希望那一天晚一点，最好是在临死之前，才发现这一生错了那么多，错过了那么多，想哭。”
    “这不是很恐怖吗？”解诸道。
    希北风道：“以前也觉得