《斗富大陆》第345章消失

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   “或许已经有人这么弄了呢？只是你刚好没有看到。”解诸道。
    希北风道：“刚好这两个字我可当不起，毕竟基本上来说，就算是有，我没看见才是常态，我看见了就已经说明是很不正常的事情了。”
    “没想到您还真是有自知之明啊。”解诸笑了笑，望向外面，呢喃道：“天色好像有点晚了。”
    “嗯？”希北风望向外面，夕阳似乎就要隐没。
    “快点讲吧，应该快讲完了才对。”解诸道。
    希北风道：“急什么，时间，有的是。”
    “你之前可是说了，说不好明天就是世界末日，怎么能说时间有的是呢？”解诸道：“更关键的是，现在是上课时间，这上课时间总不能有的是吧？”
    希北风道：“人的一生，都应该是在学习之中，只要你愿意，随时随地都是学习的时间和场所。”
    “又是鸡汤？”解诸道。
    希北风道：“大概又是鸡汤。”
    “……”解诸无语。
    希北风道：“那就认真的讲下一则吧。”
    子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
    孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。”
    “这算是夸奖吗？”解诸道。
    希北风道：“孔子都已经说了这个人不直率了，你觉得还是一种夸奖吗？为了满足别人的愿望，或者说是为了让自己显得很好，就假装自己有某件东西，然而实际上却是跟别人借过来再送出去的。你难道不觉得这种做法有点像是打肿脸充胖子吗？”
    “原来如此，这么说，孔子是不赞同的？”解诸道。
    希北风道：“自己都没有的东西，为什么要给出去呢？对方是你的什么人呢？不过是个邻居而已。”
    “俗话说，远亲不如近邻。”解诸道。
    希北风道：“话是这么说没有错，但你没有那东西，偏偏还要硬着头皮送出去，就不怕人家有一天要跟你借命？”
    “……”解诸道：“不至于吧。”
    希北风道：“夸张一点而已，确实是不至于，但是那么一点点发展下去，你是不是一旦别人开口，就要无条件地去帮忙呢？不说是个邻居，就是更加亲近的人，你也做不到这样吧。有时候不是你不想帮忙，而是你真的没有多少办法帮忙，这种时候，直说就是，何必学那个人呢？”
    “结果，其实这也就是你不想帮小忙的原因。”解诸道。
    希北风道：“错了，这是不想帮小忙和大忙的原因，没有就是没有，但或许我可以给你指出一条明路。”
    “如果对方很重要呢？”解诸道。
    希北风道：“那就得考虑一下，跟他一起去办这件事情了。”
    “明明你能借到再给他，偏偏要和他一起去，这好像有点多余了吧。”解诸道。
    希北风道：“你不跟他一起去，他怎么知道你为他付出了那些东西呢？”
    “付出了什么？”解诸道。
    希北风道：“时间，精力，还有爱。”
    “……”解诸道：“我看这是施恩望报吧。”
    希北风道：“有什么不对的吗？无条件的付出，才是一种病态吧？”
    “我也这么觉得，不过如果有人能无条件为我付出的话，那也是挺不错的。”解诸道。
    希北风道：“那个时候你就要小心了，一个人肯无条件为你付出，那他或许潜意识里也就希望你无条件地服从他的安排。”
    “额，这个就有点恐怖了。”解诸道。
    希北风道：“父母其实也是这个样子的。”
    “有道理，那我该庆幸自己已经没有父母了吗？”解诸道。
    希北风道：“可是，你已经说过了，有人能无条件为你付出，那也是挺不错的。”
    “结果，还是宁愿陷入那种泥潭里，也不愿意一个人。”解诸道。
    希北风道：“下个话题，孤独，还是受困。”
    “宁愿受困，也不愿意孤独。”解诸道。
    希北风道：“大概大家都是这样子的吧。”
    “少数选择孤独的人，到底是怎么想的呢？”解诸道。
    希北风道：“这个我也不知道，因为我也不是那种人，比起孤独，可能更喜欢那种被困的窘境。”
    “那你还扯这个话题。”解诸道。
    希北风道：“是啊，那就看下一则论语好了。”
    子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
    孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
    “他直接说自己讨厌不就行了嘛？”解诸道：“何必多拉上一个左丘明，仿佛没有这个人，他就不会发出如此的话语。”
    希北风道：“确实没有这个人的话，他就不会发出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
    “有什么意义吗？”解诸道。
    希北风道：“这个你得问当事人了。”
    “我发现你是越来越敷衍了？”解诸道。
    希北风道：“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处？”
    “谁知道呢？”解诸道：“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
    希北风道：“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢？”
    “你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗？”解诸道。
    希北风道：“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
    “因为自己的话，模糊了自己的立场？”解诸道。
    希北风道：“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
    “所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
    希北风道：“这可能是你说的最有道理的一句话。”
    “尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
    希北风道：“已经不知道了。”
    “那就讲讲论语吧。”解诸道。
    希北风道：“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
    “如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢？”解诸道。
    希北风道：“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何？不信又怎样？将信将疑又何妨？”
    “说到底，都是他人。”解诸道。
    希北风道：“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
    “大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
    希北风道：“嗯，为什么那么有哲学味道呢？因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
    “这算是赞美吗？”解诸道。
    希北风道：“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
    “那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗？”解诸道。
    希北风道：“并没有与众不同吧。”
    “已经很不同了。”解诸道。
    希北风道：“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
    “不深究，也是智慧？”解诸道。
    希北风道：“是啊，大概我是不够聪慧，才需要去想一些很多人不愿意去深思的东西。在真正的大智慧者面前，我就像是拿着手机问手机在哪里的人啊。”
    “手机，是什么东西？”解诸道。
    希北风道：“一个有趣的东西。”
    “反正我也不知道是什么东西。”解诸道。
    希北风道：“反正你也不知道，那就不要去深究了，没必要，反正你终究不会知道是什么东西的。”
    “你还是讲论语吧。”解诸无奈道。
    “好。”希北风笑道。
    颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
    颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
    孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”
    子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
    颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
    子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”
    孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
    “孔子的志向，就只有这么大？”解诸道。
    希北风道：“他都已经这么说了，难道还有更大的志向吗？这就是他的志向啊，简简单单，却好像很难做到。”
    “我怎么觉得很容易呢？”解诸道。
    希北风道：“年老的人总会担心晚辈，要让他们安心，放心晚辈的生活处境，那该是多难的一件事情，不是那么好做到的。朋友归朋友，表面朋友也有很多，要说信任，人跟人之间，哪里有那么多的信任呢？让年轻的弟子们得到关怀，孔子有三千弟子，这怎么关怀得过来呢？”
    “结果就是他说了一堆根本不可能做到的事情来当做自己的志向。”解诸道。
    希北风道