《太上章》079、080、081、化清风（完本）[2]

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   八年方收回，期间本尊仙身亦有数次下界、与化身相合一体，也不知在忙些什么，待其收回化身时，仿佛是一段修行求证圆满。昆仑仙境妙法群山中有一位修士飞升，来到天庭仙界，显露的却是瑶池金母的形容，其人已证金仙。
    这位金仙转瞬间便立地无形，天机一片混沌。待重归清明后，天庭仙界又造化衍生出无尽山河，更有另一片金仙世界。若进入这片金仙世界，所见酷似当年之瑶池仙界，又有妙法群山圣景，在天庭仙界中就称瑶池。
    大天尊领众仙来贺，进入瑶池。瑶池之主行礼道：“西王母见过众仙，拜见大天尊！”
    西王母？有的仙家颇觉错愕，但亦有仙家未觉意外，因为其人在昆仑仙境妙法群山修行之时，就被尊为西王母。瑶池金母专证金仙，已非当年天帝，便以此为号。众仙纷纷回礼，大天尊上前挽住了西王母，灵台中忽感应天庭仙界中某处又是一片天机混沌。
    又有人造化了金仙世界，待天机恢复清明后，大天尊携西王母率众仙相贺，来到此金仙世界中，只见东华行礼道：“东王公见过诸位仙家！”
    这回众仙家全怔住了，神情都有些古怪，一时不知该如何接话。西王母悄然对大天尊道：“其人无聊，别跟他计较。”
    大天尊哈哈一笑，上前道：“东华天尊，你还是这么爱开玩笑，莫不是你师尊所教？”
    一听这话，东华赶紧摆手道：“师尊当年赐名东华，我怎敢乱用仙号。方才确实只是开个玩笑，那也是人间行游时的笑谈之号，众仙家莫当真！”
    自西王母、东华之后，又有仙家接连于天庭仙界中开辟金仙世界、可称天尊，再过三百年，天庭金仙已有十余数。这一日，西王母对大天尊道：“瑶池仙桃已熟，我欲设宴邀请天庭众仙家，名为仙桃法会。”
    大天尊：“仙桃乃当年太上托玄源所赠之苗，如今果熟，当先奉于太上与玄源，并请赐名。”
    道侣二人携仙桃去了兜率天宫，刚刚进入山谷，便见青牛迎上前来道：“大天尊、西王母，我家老爷不在。主母留话，若是仙桃果熟，就叫它蟠桃吧。”
    大天尊问道：“青牛仙人，您可知太上去了哪里？”
    青牛晃着大脑袋道：“我也不知道呀，就算知道了也不能说！”
    西王母上前取出两盘蟠桃道：“这些蟠桃是献于太上与玄源的，那就请您代为收下。”
    青牛又摇头道：“这里是兜率天宫，我就是个看门的，不代收东西，也用不着代收。”话音未落，西王母取出的蟠桃便飞入云端上的仙宫消失不见，而青牛好像做了个咽口水的动作。
    西王母笑了，又朝青牛行礼道：“青牛仙人，我欲在瑶池举行蟠桃法会，今日特来邀您前往赴宴。”
    原来它也有得吃呀，青牛闻言开心地笑了。待到西王母于瑶池正式举行蟠桃法会之时，青牛亦施施然赴宴，而人间已至后世所称的“东周”。
    ……
    上古彭铿部故地，大禹划九州时，豫、徐、扬三州交界处，如今周天子治下，陈、楚之国接壤地，有一座风光优美、山水灵秀的幽谷。一道泉流汇成的溪水从谷中穿过，泉溪的西边是村寨人烟，而东边紧邻山脉，山坡上没有高大的乔木，生长着很多杂花野树。
    这一日，有一位姑娘正在泉溪边浣纱，赤着足坐在水边一块磨得很圆润的石头上，身影宛若这山水之静美。
    已是初夏时节，山外的平原上可能有些炎热，但这一带的气候还很凉爽。泉溪清澈见底，最深处不过没膝，涉水可以走到对面的山坡。山坡上长满了不知名的花树，洁白的花朵含苞待放，远望宛如片片云霞。
    这里不仅有花还有果，花树中点缀着另一种两人多高丛生的灌木，上面已结出朱红色的果子，是山中的李树。
    一阵山风吹来，姑娘伸手拂了拂被吹乱的发丝，忽见水中冒出来一个李子。这李子宛如红珊瑚雕琢而成，既饱满多汁又煞是好看，应是刚刚成熟落下，恰好顺泉流冲到了姑娘眼前。她随手将之拿了起来品尝，只觉酸甜可口。
    世间诸多奇闻异事已难以考证，据说姑娘吃了这个李子而感孕，后来诞下一子，姓李名耳，世人又称老聃。又有传说，太母有身九九八十一年，而后才生下了老聃，而老聃出生时，须发已白。究竟有没有这回事，传说只是传说罢。
    老聃生而聪慧，善思好学，曾在当地学识渊博的贤者商容门下受教，又游学四方，而后被周天子任命为守藏室之史，按古制，亦可称守藏正。
    守藏室包含了后世的图书馆和档案馆的概念，但不仅止于此，集天下之文、收世间之书，整理与保管自古以来历朝历代所有的典章、传说、民风、书册，可谓无所不揽。
    老聃掌管守藏室数年，已遍览所藏，信手抽卷皆已在心。凡有人求教古今典章、传闻轶事，老聃皆可历历传述，更能阐微发妙。又数年，老聃不仅遍观古今典藏，并将守藏室之籍全部重新整理编订，可谓涤除玄览，明白四达。
    鲁国有贤者仲尼，闻老聃之名，入都城洛邑求教，欲问礼。老聃留其在守藏室，助其收集编订天下典藏，得以遍览古今之学，凡有人向老聃求教或问论，仲尼皆侍立观闻。
    仲尼辞别老聃后，行列国立身、立言，后又数度求教于老聃，曾与弟子叹曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
    周敬王年间，太母别人世，而朝堂内乱互征伐，老聃辞官离周都。其时天庭仙界瑶池之中，蟠桃法会尚未散，青牛忽于座上自语道：“吾当下界。”
    老聃出周天子都城洛邑，只见四野荒芜，一片战乱后荆棘丛生景象，却有一头青牛自野地踏蹄而至，蹄下尘埃不起，跪伏于道。老聃微微点首，乘青牛西去。
    函谷关，古时大禹改大河河道，令大河新道沿吕梁山西麓再入故道的交汇之地，亦是天子重华率天下众君立行宫之所，如今已建关防，守官名关尹。是日，关尹扶城而望，忽见紫气东来，心神莫名有感，出关拜伏于道相迎，恰见老聃乘青牛而至。
    关尹将老聃迎入函谷关，焚香行弟子礼，叩首求经，以传后世。老聃点头应允，关尹即命人备刀笔简牍为记。老聃于座上口述五千文、计八十一卷，卷成而去，西出函谷不知所踪。
    老聃出函谷，世人不复见。乘青牛者已是少年形容，便是虎娃面目。
    ——《太上章》正文终——
    后记三篇：
    昆仑仙境灵息涌动，天机一片混沌……待天地重归清明，太上与玄源曾游历的诸多人间上古隐迹洞天，皆已挪移至此、各安其位。
    蟠桃法会上，大天尊察昆仑仙境之变，知太上已完成当年太昊天帝之托，起身宣于众仙，众仙举杯敬赞。恰在此时，大天尊又另有所感，无边玄妙方广中，一盏灯被一人持握，放射无量光，灵山造化而成。
    太上与玄源，当年未至度朔之山与姑射之山，亦未将这两处洞天挪移至昆仑仙境。如今度朔之山犹在，郁垒与神荼轮流下界镇守、各以百年为期。姑射之山却自太昊化清风时便不知所踪。
    九天玄女彼时已证金仙，却未于天庭造化金仙世界，下界，于大江之南，吴、楚之间，立九天玄女宫，胜境神似姑射之山。
    ……
    不知何时，不知何地，虎娃携玄源而游。此非仙界，亦非人间，或者说是另一处人间，若非此界中人，所见种种皆属不可思议。
    何谓不可思议？金仙开辟灵台世界，源于修行见知、得自大道所悟，仙家飞升仙界，总有见知相容处、似曾相识地。无边玄妙方广中，诸天万界，何处不可见？当属不可知。
    造化之外，存而不论。是否有这样的世界，不在人间，哪怕探尽星辰宇宙，亦不在。诸般大道显化规则、常理定律，皆与所知不同，不可知便不可思议，不可思议便不可至，更不可述。
    若以常人能解之言勉强分说，可参照当年之山河图世界。昆仑仙境未现、山河图门户已无之时，除镇元、虎娃、九天玄女，山河图世界再无外人可至，就连仙家自无边玄妙方广下界亦不得入，于人间、仙界皆等同无存。
    虎娃与玄源所游历之地，比之当年的山河图世界更有玄妙，真真切切另一人间。所谓“人间”只是类比之言，生灵景象并非人间所有，就连所谓的物理规则都不同。
    虎娃如何至？于无边玄妙方广穿行诸天万界，于某不可知之“仙界”，再“下界”而至。虎娃有此修为，而玄源又如何至，为虎娃相携而至。
    再以当年的山河图世界类比，玄源就算成就金仙，她也是去不了的，却可以通过另一种方式到达。那就是她将真仙烙印炼制于某件神器中，让虎娃携神器进入山河图世界，她以此为引下界亦至。
    虎娃此刻用的当然不是这等手段，境界更为玄妙，难以言述，只能做此类比。既然时空规则都不尽相同，所以也没法说他们到了何时、何地。此等“人间”世界，虎娃与玄源已不止游历一处，化入其中，历各方情趣。
    ……
    苏州山塘街，与山塘河并行，自古阊门至虎丘，游人如织，店铺旗幌林立。临山塘河的酒楼上，有两人依窗而坐，八仙桌上摆的几盘菜都吃得差不多了，地上还放着好几个空了的花雕陶坛，看样子他们已经喝了不少。
    有一人满头银发，戴着眼镜，形容俊朗，很是儒雅潇洒，但此刻脸颊已是红扑扑的，眼中带着醉意，正端杯道：“成天乐，你的酒量不错呀，来来来，再干一杯！”
    他对面坐的是位年轻的后生，五官模样长得挺不错，可脸上总带着傻乎乎的笑容，仿佛看见什么都是笑呵呵的，一幅没心没肺的样子，名叫成天乐。成天乐看着更清醒一些，举杯道：“风先生，我今天一定要陪您喝好！……您也别喝太多，还要去揽名胜、游园林、逛胡同呢。”
    成天乐对面之人，名叫风君子。风君子喝完这杯，桌上的手机突然震了一下，随手划开触屏，打开的却是一本书。成天乐眼尖，已经看到了，好奇地问道：“风先生，这是什么书啊？”
    风君子哈哈一笑：“无边方广、灵台造化、诸天万界之玄妙。”
    成天乐眼神一亮道：“哎呀，太巧了！我最近也在研究这方面的问题呢，有些事情正想请教。”
    风君子很潇洒地一挥袖，唐装软袖上银丝闪亮，又给自