《超侠寻宋记》第四回猫鬼传奇（55）——一双舞靴

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    皇帝在朝会上，手中拿着王广渊的奏折，对上面所陈之事大加赞赏，又说他是辅佐社稷之良臣，甚至流露出想要即刻召他回京的念头。Δ┡．ㄟＭ
    立刻有大臣出列反对。这些反对的声音，要么说潜火军是上禁军的精锐，如何能让泥工瓦匠挑夫小工加入；要么就拿着太祖调兵的规制说事，说兵制是大宋立国之本不可动摇潜火军建制不可更改祖宗规矩不可逾越。
    就在大家议论纷纷之时，韩维忽然出列，沉声应对。
    韩维虽是当今皇帝最重要的幕僚，却一直保持着严谨低调的做派，在小皇帝还是太子时，便是如此。朝堂议事，韩维极少开口，所以他突然声，让不少朝臣吃了一惊。
    他先反驳那些大臣说平民不能加入潜火军这一条：“诸位都说泥工瓦匠挑夫小工不可与上禁军精锐比拟。五番里就有诸位所说的这些人，他们救过无数条性命！万一诸位家中失火，难道你们会拦住这些人，不让他们去救火？”
    此话一出，大家脸上的颜色变了变。眼下五番如日中天，多少大臣的亲朋好友，天天缠着自己，想要托关系走后门，就为见一见五番的这些“平民明星”！若是让大家知道自己在朝堂上说五番的“坏话”，回家就先闹翻了天，娘子侧室小妾这关就过不了，从没见过她们这么和平共处过，合起力来针对“相公”！
    而这大概就是明星效应的威力了。
    韩维再攻第二条，言辞更为犀利。他朗朗道：“新帝新政，除旧布新，气象更新，诸位不断将祖宗规矩搬出来，实乃陈词滥调。若说旧时规矩不可改，更为无稽之谈。”
    一说到旧时规矩不可更改这一条，韩维并不像司马光那般爱引经据典，从历朝历代讲起，他只讲本朝的事情，太宗真宗皆有更改太祖规矩之先例，这说明守业之帝并不是死守规矩，应适时而变。最后，他忽然提起太祖尚未立国，仍是后周殿前督点检时，便曾在上禁军的几个大营里实行过类似的调兵规制，所以若要严格来算，这规矩也是前朝后周的规矩。
    他上的众位大臣，提高嗓门问：“如此这般，诸位也是要守吗？”
    其实韩大人所用实属强辩之术，也有偷换概念之嫌疑，但他是有准备而来，一时间说得几位老大臣哑口无言。他们都暗暗瞧向司马光，希望他能上前跟韩维辩上一辩，谁知司马光竟然视若无睹，一副与己无关高高挂起的态度。
    再到次日，司马光倒是开口了。大家本以为他回去深思熟虑，今日再辩，谁知他一开口，直接奏请皇帝“改制”，气得几位老臣差点吐血。
    他呈上了自己的奏折。上面的改良方案比王广渊的更为“激进”，却也更有效率。
    司马光只提出了一条准则——做就要做彻底一些。既然都让平民加入了，就不要搞什么挂名“后勤”这样的虚职。事实胜于雄辩，军民合一的五番，比全部都是上禁军的其他番队，救火更加有效。所以，不应执着于只在上禁军中挑选潜火兵。
    他说军民兼有的编制，很难判定到底是否涉及逾越调兵规制。所以，需要“改制”。司马光奏请皇帝，由开封府建“潜火司”，专管潜火军相关事宜。已经在潜火军各番队的上禁军，可自行决定是返回上禁军，还是留在潜火军。即便留下，也可享受上禁军待遇。那些编外的“平民英雄”应享受潜火军的同等待遇。
    此举无异于将潜火军由“军政”划归了“民政”。相应的，那些区域重叠的问题将不复存在，因为都归“开封府”管了。
    司马光这份奏折上的内容，在朝堂上可谓一石激起千层浪。大臣们窃窃私语人言啧啧，那些保守的老大臣们，想破了脑瓜也想不通，司马君实上朝前还好端端的，为何会突然间了疯？
    小皇帝反倒一副气定神闲，大局在握的样子，着实也让不少朝臣暗暗心惊，不由赞叹新君愈加沉稳了。
    其实那是因为王广渊在上疏之前，早给皇帝准备了“锦囊妙计”。
    应该说王广渊的这个奏折，是把火政的大事小事研究了个通通透透，才想出来的好法子。单从政策上来些改良可谓尽善尽美，唯一阻扰它们实施的，不过是官场那点事儿了。
    “锦囊妙计”就是让皇帝在朝堂上大赞王广渊，刻意表现出想要召他回京的意愿。这无疑是给朝中的某些人出一道选择题，是让王广渊奏折中的新政令通过？还是同意皇帝召回王广渊？
    王广渊料定曹太皇太后会想尽一切办法阻止自己回京。既然你不想让我回来，总是要做些让步的。俗话说的好，有得必有失，总不能这两条您都不同意，惹得圣上大怒吧？好处也不能让太皇太后您占尽了！
    所以，您还是顺顺利利停停当当的让潜火军的新政令通过了吧。
    这不是单选题，最好两项都选。
    当然，王广渊也没觉得对手会蠢到这个地步！
    司马光正是替太皇太后答题的人，他昨日按兵不动，便是有自己的考量。下了朝，他把自己的主意与曹国舅一说，曹国舅就进宫请示太皇太后去了。
    这才有了今日的这个状况。
    在司马光两害相权取其轻。决不能让王广渊此等处心积虑的奸诈小人回到京城！而且眼下“五番”在京中民望甚高，如若阻拦，有失民心，得不偿失。既然如此，不如把事情做得彻底一点！
    殊不知，皇帝手中有锦囊，韩维手中还有一个。
    司马光这又中了王广渊的激将法！
    这事情换做任何一个人为王广渊的奏折争辩，司马光都不会管，唯独韩维出面，他却一定会管。
    韩维乃韩亿之子。韩亿的八个儿子皆在朝中为官，唯独韩维没有功名，以父荫入朝为官。
    韩维此人有个显著特点，若是他生在周朝，那便是以礼乐安身立命的君子之表率。孔夫子心目中的君子绝非只是心地正直，有国家使命感的人；也不是博学多识出口成章，纯粹会读书的人；君子还要仪表端正举止得体，讲究一个“礼”字。这个“礼”也非普通的礼，而是一套极为繁琐复杂的礼仪规则。
    韩维从不会衣冠不整，举手投足都有规范，言行合乎“周礼”。那种风度翩翩礼让谦和的风度，仿佛是他与生俱来的。
    外有礼，内通乐，年轻的韩维就有这样的修养。父亲过世时，时年二十八岁的韩维便闭门不仕。
    到了皇祐三年，时弊颇深，京城净是些四处钻营急于进取的人，宰相文彦博为了一改官场风气，便推荐了韩维王安石和张瑰三人。他说王安石恬然自受守韩维好古嗜学，都是朝廷需要的人才。只可惜王安石与韩维一同请辞，不肯就职。后来宋痒举荐人才时，推荐了孔子后人孔宁极。当时孔宁极隐居在汝南，宋痒到孔宁极的住处，却在他的桌上韩维的诗作，这才知道两人私交密切，平日相互唱和。宋痒喜欢韩维所和的诗篇，便舍孔宁极而举荐了韩维，说他少年清修，年将四十，也该出仕了。
    只可惜韩维还没有过够闲云野鹤隐居交友的日子。
    一转眼又过了四年，欧阳修三番五次举荐韩维，向仁宗说，“韩家八子，绛维缜三子最为出色，然绛趋于同，缜趋于严，独维适于正。”于是仁宗命韩维进了太常礼院，专管国家仪典，祭祀礼乐。而后来英宗选韩维当太子幕僚的理由，也是他身上的这种气质。希望由他教导赵顼，能让太子学学那种气质。
    但是，在司马光眼里，韩维进入官场靠的是父荫，没有参加科考是“硬伤”。外表再正人君子，腹中没有真才实学，并不能称为“表率”。如今做了“潜龙人”，以帝师自居，你便敢在朝堂开口说话了？
    王广渊摸透了司马光的心理。只要韩维支持自己的奏折，司马大人就一定要借机显示一下自己的“真才实学”。不过，不得不承认司马大人提出的举措，大大出乎了他们的意料。王广渊本来认为，司马光一定会在自己那些改良方法的基础上，修改一些细节，提出一些新的方案，以显示自己的高明，但却没想到他是通盘推翻，而且彻底解决了火政的弊端。
    司马光的奏折就是想打王广渊和韩维的脸。我若想做，决计比你们做的好百倍千倍，百姓最后会记住这是谁的功绩？
    尽管最后的结果跟最初的预想稍有偏差，王广渊和韩维却乐见其成，他们都不是拘泥小节的人。
    王广渊是开国功臣之后，韩维是崛起的政坛家族成员，这就是当今皇帝赵顼的“左膀右臂”。他们这么多年来，合作无间，各有担当。王广渊深谋远虑，行事不择手段，却又容易得罪人。所以他更要韩维保持不苟言笑拒人千里的样子，便是这样高高在上，不食烟火之人，偶尔说出的一两句话，才更管用。
    韩维见今日之计成了，心里喜悦，面上却装出难子，像是输了阵的败犬，马光洋洋得意。
    韩维对王广渊的深谋远虑深感佩服。他突然回想起了几年前，大皇子仲建赐名“顼”，初封颍王，建府邸，择幕僚，是他们合作的开端。只是那时他们相互并不了解，而且之后两人在对太子的培养上起了分歧，甚至有点对方。
    谁又能想到，让他们相识相知的，竟然是一双“舞靴”
    赵顼年少，也同寻常孩童一样，喜欢漂亮的衣物精致的饰品，他让李宪弄了一双京中流行款式的弓样靴子，有着又尖又弯的靴头，缀着闪闪光的亮片。他议事时穿着，心里美滋滋的。等说完事情，韩维却冷冷扔下了一句：“王安用舞靴？”
    直白点，意思就是“王爷穿着花里胡哨的靴子，准备跳舞吗？”
    “孔子曰：君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。”什么场合穿什么衣服，戴什么饰物，譬如“缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘”，要求在缁衣朝服里穿羔裘，且是黑羊皮；素衣凶服，内里需穿白色鹿皮；黄衣乃是腊祭之服，内宜穿狐裘……韩维在衣着上是完美主义者，素来对赵顼要求严格。
    赵顼十分羞愧，忙命李宪把那靴子毁掉。
    就这么过了几日，韩维在书房为颍王讲经，王陶孙思恭在一旁陪伴。王广渊却穿了一身奇装异服脚蹬一双弓样靴子，走进书房，还故意出踢踏响声。
    颍王，与自己之前穿过的那款样子相近，他心中有些不安，不懂王广渊这是何意。
    王广渊不顾韩维的脸色，直接向颍王奉上了一张纸，道：“此乃微臣着舞靴跳一舞，得来的！”
    颍王接过去一上带着惊喜，又带着不解，忙把那张纸又递给了王陶。
    王陶高声叫了出来，那是吐蕃