《大宋金手指》三四五、分化[2]

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   千二百余种。当可算是广教万民以德吧。”
    “德有了。朕又普及简化数字与字母。推行智学。授民以天的然中求财求富之道。这当算是才了吧。”
    他话说到这里便停住。盯着赵善湘笑而不语。赵善湘这几天先是被一连串的数字弄的头昏脑涨。又被他说的有些耳晕目眩。不觉有些怔然。好一会儿。他才喃喃的道：“陛下是说。这些人受了教化。德才兼备。也算是士大夫了？”
    “正是。朕不是赵景云那目光短浅之辈。孟子有言。人人皆可为尧舜。朕便是想将这天下百姓。都教化成德才兼备的士大夫。赵景云将士大夫与民众对立起来。实是鼠目寸光。科举以来。多少贫家子弟。一跃龙门。成了士大夫！”
    赵与莒说到这里时目光炯炯。轻轻拍了桌子一下。让赵善湘不禁心中一跳。
    若按天子这般解释。那赵景云不过就是妄言之过。而不是倡乱谋逆。虽然目无天子。却不至于死罪了。赵善湘心中雪亮。这是天子为保赵景云而有意曲解其意。不过对于赵善湘来说。他是宗室。天子刚刚给了宗室一个天大的好处。他当然是要站在天子这边！
    “臣知道了。臣必然不为朝中同僚所动。”他恭声道。
    送走赵善湘。赵与莒微微松了口气。面上露出了淡淡的笑意。分化了士大夫与宗室。那么他的压力便会减少一些。下面要做的。便是如何再去分化士大夫了。
    （修改加入：继续要月票。咳咳。）
    注1：现许多读以为赵景云所说的话在宋朝必然会遭至杀身之祸。只因为他的话语中对皇帝不敬——这真正弄错了。赵景云的四民主义。严格说起来。只是比起我们古人说的一些话多迈出了一步罢了。特别是孟子的一些话语。象民贵君轻、人人可为尧舜。荀子的涂人为禹等等。都是对君权的大胆挑战。赵景云的问题是。他撇开了士大夫。这在士大夫掌握着舆论道德与话语权的宋朝。比起批评皇帝可就更要惹众怒了。但书中的大宋又有我们记忆中的大宋不同。书中大宋新势力已经崭露头角。义务教育使其具备参与政治活的能力与意愿。其代表人物甚至已经有部分身居高位。而报纸业的达。又使的商人和新势力掌握了部分话语权。从故事开始到现在。主角改造了二十多年的大宋。在社会开化程度上是远远超过历史上的大宋的。