《异世封神榜》第六卷破灭时代卷第四百三十七章千年之后

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   第六卷破灭时代卷第四百三十七章千年之后
    原因很简单。
    第四招以大道歌为名，可以说拥有无限的潜力。甚至到了最高境界，直接引发真正大道产生的大道玄音，引发大道天籁，也不是不可能。
    但要达到那种程度，最起码也需要圣尊修为吧？那还差远了。
    也正因为如此，其提升才格外得难。
    不过就算如此，天网大道歌得天籁之声，比之从前的单纯只是自然美好之声，更多了几分岁月的韵味，给人的感觉，就好像是一片历经沧桑，从亘古以来就一直存在的天地，有史以来一直在不停产生得天籁。
    这感染力，可要比之前强到不知道哪里去了。
    这么说吧。之前和况雄战斗，郑拓根本就没有用出来这一招，因为效果不会太好。但是现在，只要况雄还是当年的水准，直接就要被这一招摄住心神！
    以后的战斗，就不用说了，绝对是赢面居多。
    第五招仙人指路，也是进步不小。尤其是现在可以配合百变千幻曲，特别容易让人中招。这一招本来就是针对心灵方面发挥作用的手段，配合百变千幻曲，那是特别合适的。
    进步最大的，还得说第六招命运奏鸣曲。
    可以说，除了创造出了第七招的雏形时光纶音和有了第八招开天经的构想之外。最大的收获就是第六招命运奏鸣曲了。
    这一招本来是分为了两个半招“扼住命运的喉咙”和“天命”的。最后还有一个周天之数天命这一招轮转而形成的“命运车轮”这个绝招。
    可以说。之前这前半招后半招，是比较割裂的。
    如果不是因为其意境相仿，联系很深，基本上可以分割成为两个不同的招式。
    可是现在，这两个半招，已经完全融为一体。
    这两个半招，前半招扼住命运的喉咙，主要讲的是抗争命运，不屈服于命运。
    后半招却是化身天命，操纵众生。一个讲究对抗，一个讲究操控，本来是比较不协调的。
    如果不是因为那操纵天命，是因为对抗天命成功之后。再化身天命、操纵天命才能够形成的结果，这两个半招根本就不能够融为一体。
    更不用说后面的命运车轮了，那更是难以形容。
    但是现在，一切都不同了。
    不知道经过何种神秘而玄妙的过程，两者已经水乳交融，无法分割，不再是两个半招，而是一招的两部分了。
    因为真正的天命，既包括了抗争命运，也包括了控制命运。
    抗争命运也好。控制命运也好，从某种意义上讲，也是你这个人生命命运之中得一部分，不可分割的一部分。无论哪一部分拿走了，你这个人都不够完全。
    这两者加起来，才能够真正形成命运车轮：无论你是谁，无论你干什么，都难逃命运车轮的碾压。你永远也只是命运车轮的路基、轨道。
    当你对抗命运，你是命运车轮的路基。当你控制命运，你是命运车轮的轨道。
    谁能逃脱天命？
    那是命运的车轮。
    或是化为路基。
    或是成为轨痕。
    每一个想法。
    每一个动作。
    统统都是天命的垂怜啊！
    众生。落入天命之轮，永难逃脱，直到永恒！
    这是每一招的收获。
    不过对郑拓来说最大的收获，却还是整个乐剑式的整体转换，达到了不着痕迹、随心而化的地步。…,
    以前虽然乐剑式之间可以相互支援。却无法同时施展，转换之间。更显得生涩，容易为人所乘。当初以况雄的眼光就看到了这一点，并且加以利用。如果不是郑拓及时的施展命运奏鸣曲这种很难应付的招式，哪怕威力相当，但是其蕴含的剑意只是普通剑意的话，郑拓也只有落败下场。
    但是现在，郑拓甚至可以不用出动命运奏鸣曲，只施展乐剑式前五招，就可以跟况雄僵持下去，完全没有破绽。或者说，至少中阶圣人的眼光经验，看不出破绽！
    这就相当不错了。
    剑道六艺理、乐、射、御、书、数，剑理、剑乐进步很大，剑射也是不差。
    这一艺只是针对剑法的远程攻击发挥作用，本身并没有专门的剑招。或许郑拓等到乐剑式已经没有改进余地，或者说当前实力无法改进的时候，会为射剑式创造出一套剑法，但是至少现在，还是不行。
    射剑式的进步，直接影响到乐剑式。
    其最大的影响，就是乐剑式现在已经可以远程发挥威力。也就是说，哪怕千万里之外只要被郑拓抓住了他的气息，在他身上打下了神魂烙印，照样可以进行攻击。虽然攻击威力，不过仅仅只有近战的千分之一，但那也多少有点威力，比远远隔着对方抓瞎强。
    基本上，这已经属于中阶圣人才拥有的能力。不，就算中阶圣人，这方面能力也很弱，只有神通法力可以随心所欲施展而不受大宇宙法则限制的高阶圣人，才真正能够拥有远程攻击的强大能力当然这是相对圣人而言只能杀伤圣人本身，对外物损伤还是不会太大。只要有了较好的防御，还是不用害怕。要真正拥有远程可以横扫的力量，还是必须成就圣尊。
    至于御剑式，讲得可以驾驭一切，天下万物，皆可在驾驭之中。划分为几个境界：
    最低境界便是御兵境，也就是驾御一切兵器。驾御自己的剑，不过是最粗浅、最基础的。
    御兵境的精髓便是“御己御他。驾御万兵”。
    第二步境界。便是驾御能量，也就是御能境。所有能量，统统在驾御之中。
    第三步境界，就是驾御人心，也就是御心境了。这个境界如果有了成就，实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。
    第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御。还能够营造自己想要的大势。
    其最粗浅的应用，就是在战斗之中，通过气势将敌人压倒，从而来个不战而屈人之兵！
    第五步境界。也就是最后一步，便是御道境了，驾御大道，首先驾御三千大道的衍生法则，然后驾御三千大道本身，最后直接驾御大道本身，至高境界，便是直接驾御“道”，那已经超出了这个大宇宙的范畴了。
    御剑五境，虽然是从低到高依次排列的。但并不是说，必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下，但是要掌握它，却也看机缘，并不需要按照顺序来，是可以跳着来的，只要你在相关的方面有所参悟即可。
    而经过之前那么一番之后，御剑五境，都有不同程度的提高。其中御兵境，提升最大。现在郑拓。已经不需要使用剑作为武器，是用其他武器，甚至是用自己的肉身，也可以发出剑招来，而且威力能够维持到相当的最准之所以不是全部威力。是因为除非达到终极境界，天下万物。无一非剑的层次，用剑施展剑招的威力还是最大的。…,
    其次就是御能境，这还要感谢况雄。他的天地吐纳拳，将天地都吐纳在其中，更何况区区能量？
    和他战斗过的郑拓，也就相当于亲眼看到对方演示如何控制能量。御能境的修行大有进步，那是理所当然。
    至于御心境、御势境，进步也有一些，不过并没有其他的那么大。这个更看重阅历和感悟，不是傻乎乎的闭关修炼就可以的。哪怕之前那种类似于开金手指的进步方法，在这方面帮助也不会太大。
    最后的御道境，那就几乎没有进步了。
    这个东西只能慢慢来，急不得。
    第五种书剑式，则是讲究天下一切，都可以记录下来，成为书本书剑式，就是将一切书本之中记录的东西，在剑法之中呈现出来。
    所以，一切可以进入书本的意境，统统可已成为剑意。
    书剑式，就是剑意之艺。
    至于什么书法，其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。
    而书本也好、诗书也好，也统统都是对文字的应用。
    所以，严格来说，书剑式，应该被成为文剑式，其包含的，就是对文字的掌握。
    而文字本身，就是包含意境的。
    这东西的进步也是不小，关键是那种大道法则波动的体悟，本身就可以直接融入剑意。其中最明显的提升，就是乐剑式之中，已经隐隐约约有了时间方面的剑意。第七招时光纶音，更是直接时间方面的剑意了。这个跟乐剑式本身的剑意也是相辅相成的。
    最后的数剑式，乃是剑道六艺之中，最精于计算的手段。
    这个计算，不仅仅包括推演剑理的时候的计算，还包括临战状态对敌我形势的计算，还有对胜负的计算，对结果的计算，往大了说，包括对天下万物的计算。
    数剑式基本上是一种理念性的东西，并没有具体的招式。不过也不能完全这样说，数剑式还是包括两种基础剑招的，那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。
    天机剑法，剑出演天机，只要将剑招用到头，那么无论面对任何对手，都将必胜！但是剑法在出招的时候，就必须要进行不停的计算，将一切可能计算在内，将一切变化计算在内，将敌人的一切破绽计算在内。
    如果单纯论剑法的话，天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊！那计算量实在太大，圣人根本无法承受，所以也只是理论上的可能。
    而且。天机剑法过于追求精妙。虽然可以必杀，但却要求对对手的一切情况，统统计算在内。现场情况的任何变化，都会大大增加天机剑法的变数和计算量。所以主要还是看双方实力修为对比。
    如果强者面对弱者，天机剑法的计算量将大大减小。反过来，天机剑法的计算量将会暴增。
    而璇玑剑法，这是另外一个极端，其剑法创建的理论，就是通过种种巧妙的手段，在剑法之中。设置出无数繁杂的陷阱、阵法、圈套。就好像是在剑法之中，设置了无数的计算题一样。
    要想躲过这些圈套，唯一的办法，就是精通术数之道。将这些剑招之中的计算题计算出来，只要成功，那么璇玑剑法将对你毫无威胁。但是如果失败，你就将承受璇玑剑法的全部威力。
    更可怕的是，你计算错误一次，便会将自己的全部力量在璇玑剑法之中叠加一次，如果计算错误次数多了，那庞大的叠加力量，可以达到你的力量的许多倍，那么到时候。你就只能被璇玑剑法直接抹杀了！…,
    这种剑法主要特点就是巧妙。一般来说，哪怕精通术数之