《凰涅天下》第445章稷下盛会（五）[2]

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   大宋江南每亩均出稻谷四至六石，比之唐代稻谷亩产，增长百分之十四五，比之汉代亩产，增长百分之五十六。若以人口比，大唐最盛时人口八千余万，与大宋现今人口相当，而疆域广过大宋。若中国不强‘形而下之器’，何以养活越来越多的人口？不能养民温饱，又何以谈王道、仁政？”
    名可秀和儒家习惯经辩的学者们有一个很大不同，就是喜欢用数据说话，这跟她曾经做了多年的商盟盟首有关，商业就必须讲数据;恨由爱传递。而时政也是如此，有时空口悬谈经义，不如几个数据说明问题。
    名可秀跟着说道：“多子，无以教，未必多福。多子，无以养，未必多福。”这句话有些颠覆“多子多福”的传统观念，但在此时此刻却启人深思。
    卫希颜笑着跟了一句：“越生越穷，越穷越生。”
    皇帝陛下：“……”
    名可秀道：“天下万物之仁，岂在多焉？”目光变得深邃，“平天下，平之意，实含天道至理。”
    平，天地万物平衡也。
    一个物种繁衍过多，就会失去平衡。
    “所以，一妻多妾有害于仁呀。”卫希颜又跟了句。
    生那么多孩子，养不活怎么办？
    “陛下是仁君，要以身作则呀。”
    皇帝陛下：“……”
    名可秀的话已经偏离了王霸之争的辩议，但仔细一想，却又含在王霸之中。
    人口增多怎么办？——用王道感化大家少吃一点么？形而下为器，在很多儒家学者眼中，“器”非王道，奇技淫巧尔。
    当然随着格物学科的影响增大，现如今很多儒家学者已经在转变观念。
    便如名可秀说的：形而上强德，形而下利器。君子形而上下，自强不息。
    坐在台下的格物学科的学子们已经眉飞色舞起来。
    ——只读经，能当饭吃么，嘿嘿嘿！
    ——没有‘形而下’，‘形而上’能推及天下么，嘿嘿嘿！
    便听名可秀道：“君子，人性善。政出于心，心出于仁。天下性至善，则政隐治臻，圣人久于其道，而天下化成。”
    名可秀铿锵结语，“王霸之道，唯以心主。政不出于心，当伐。义不凌于利，当伐。道不凌于霸，当伐。择道而固执，君子之责也。固仁之本，敬也。道之天下，尚也。”
    不符合道德的，不符合仁义的，就要站出来挞伐，这是君子应尽的责任。
    君子以仁心为本，批判挞伐政治和政治人物，这是必须要尊敬的。
    在以道为治的天下，这应该是学者的风尚、士大夫的崇尚。
    台上的稷下学者们都微微点头，无论他们是否赞同名可秀的观点，但她的这种学者品格却是让他们赞许的。
    胡宏心中缓缓吁了口气：名枫山，道之持正，可谓君子。
    掌声再次热烈响起。
    赵昚心中噫叹一声，只觉受益非浅。
    如何评价周光武帝柴鉊，他觉得已经找到了方向。
    赵昚心中再次遗憾名可秀没有成为他的经筵讲经学士——学士院的激烈反对，有多少是出于她是女性的原因呢？皇帝陛下深深觉得，学士院在对待学问的态度上应该学习稷下学宫的纯粹。