《凰涅天下》第448章稷下盛会（八）[2]

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   饼。”
    赵昚想了想，拊掌，“不错。故要利器。饼大，则两利也……还可三利。”
    形而下为器，要利器，国家的经济、科技强了，士民两阶层都能得到更大的利。
    又如蛮夷之民，原苛政下只得一分两分利，大宋推翻苛政暴.政者，施仁政和农商之利后，可使其民得三分四分或五分利，同时大宋的饼也做大了，此谓之三利也。
    皇帝目光曜曜，只觉对内对外的施政方向更加清明了。
    卫希颜对皇帝的发散思维表示很满意，又说道：“为官者脱离民众，对民众疾苦不闻不问，贪污，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……让庶民百姓深恶痛绝，国家的前途，也就完了。”
    皇帝深思道：“故，当宽刑于民，而严正法纪于上。”
    就如阿湖这案子，皇帝真心觉得不应判死罪——那刘大郎只是轻伤，却要判齐湖死罪，这公平吗？
    皇帝也不认为不判死罪就是违了“夫为上”的礼，动摇了“夫”的地位——为夫若仁，为妻怎会不仁？为夫若不仁，为妻为何还要仁？就如君臣之纲，君若对臣不仁，臣为何对君要忠？当然这个臣得是良臣，若是蔡京那样的奸臣贪臣，皇帝是杀之为快的。所以赵昚能容忍谏臣用笏板指着他骂，能容忍卫希颜对他的调侃——因为他们是良臣。
    皇帝觉得，恰恰是士大夫阶层的触刑为犯，为官贪腐，害仁为最大。故吏治，他是最为忧恨的——他觉得这才是危害皇权和士大夫统治庶民的毒瘤。
    一个小娘子的死活，能危害到大宋吗？
    皇帝心里嗤之。
    名可秀今日以刑论仁，皇帝觉得这是她对前日论讲王道的进一步阐述。
    皇帝深心赞叹，看了卫希颜一眼，笑道：“国师家有贤妻呀。”
    赵昚真心觉得卫希颜这个没“道德”的，有个持道为正的妻子，是天下之福。
    卫希颜认真道：“陛下难道不觉得我也是贤妻？”
    皇帝：“……”
    作者有话要说：国师阁下，你被皇帝陛下鄙视了哟~~~~~~~~