《回到明末当军阀》第五百零二节

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    朱慈焕会有危险，这点杨潮早就想到了，缅甸不是个文明国家，这个国家也有多个种族林立，主要民族就有四种，分为孟族、掸族以及缅族。
    现在的缅甸是缅族建立的东吁王朝，是从过去的东吁国统一起来的，而东吁国又是缅族收到掸族建立的阿瓦王朝的压迫南迁建立的，东吁王朝能够一统天下，同样是因为孟族的白古王朝和阿瓦王朝长达四十年战争后，两国都精疲力尽的时候，才得以统一的。
    因此缅族其实并不占有绝对的优势，加上文明基本上比云南的土司高不了多少，因此维系统治的不是统一的思想和文化，而是暴力，这样的国家保持了太多的原始野性，你指望他会明哲保身，懂得妥协，也实在是太难为他了。
    但是如果不打，就像李定国那样投鼠忌器，就等于被缅甸人给胁迫了，大明以后难不成还要听从缅甸的？
    所以进兵是必须的，而且既然东吁人竟然敢杀害华夏的天子，那么这个所谓东吁王朝，就到了寿终正寝的时候了。
    宋坤立刻进兵。
    先头部队是暹罗的千头战象。
    暹罗人比缅甸人此时的文明程度稍微高一些，因为他们距离中国更近一些，跟印度也可以通过海路保持联系，在两个文明中心之间，因此接受的文明自然就多一些，而缅甸除了靠近印度外，基本上很难从中国吸收文化营养。
    所以暹罗最近五百年来总能够保持统一，而缅甸长期处于分裂状态，现在统治暹罗的，是他们历史上的第二个王朝大城王朝。
    正因为文明程度更高，就像文明程度更高的古希腊受到马其顿，古罗马受到日耳曼。古中国受到匈奴人侵袭一样，历史上暹罗人经常遭到缅甸部落的袭击。
    所以暹罗对于联合别的国家攻打缅甸十分积极，通过越南回来的商人得知大明打算发兵缅甸，他们积极的派出使者呼应。
    暹罗人甚至包了宋坤军队的粮食供应。只可惜他们的武器装备，还必须通过水路从国内运来，路途遥远运输压力太大，供应他们三万人已经是极限了，至少在杨潮结束北伐之前。是绝对不可能派出更多的军队南下的。
    但是宋坤觉得够了，以他在柬埔寨跟柬埔寨人的接触，觉得这些南方国家的战斗力不值一提，他一万人就能灭了这些国家。
    宋坤也没有跟暹罗人一起行动，而是兵分两路，暹罗人从他们的北部高原城市清迈出发，直接侵入萨尔温江流域。
    宋坤一直留在暹罗南部城市曼谷休整，等待缅甸人跟暹罗人交战的消息，当传来暹罗人大军兵分两路，一路往东反击暹罗。一路往北抵抗李定国的时候，宋坤终于行动了。
    他从海路直接进逼仰光，东吁就在仰光以北四百多里外，而且有水路相通。
    此时的仰光还不是后世的仰光，而是一个叫做达贡的小渔村，而且是属于孟族的渔村。
    这个孟族后世在缅甸排名第四大民族，但是确实缅甸历史上最先文明起来的民族，当其他民族还处于原始社会的时候，他们就吸收印度文明，拥有了自己的文字。建筑、绘画、雕刻、音乐和舞蹈。
    而且这是一个农耕民族。
    可惜全世界大多数农耕民族都一次次在游牧民族的侵袭下衰败，被融合，消亡了。
    不是每一个民族都有汉族那样的韧性，总能一次次反击。小民族是没有厚实的本钱，遭受一次致命打击就站不起来了。
    唯一有这种本钱的大概也就是印度民族和汉民族，可惜印度民族先后被雅利安人、希腊人、匈奴人、贵霜人、突厥人、阿富汗人、波斯人、蒙古人等等强悍的民族征服后，他们习惯了臣服，最近一千年来，印度人已经没有自己建立的国家了。当然入侵印度的游牧民族，也跟入侵中国的游牧民族一样，大多数都被同化了。
    汉民族既有超强的内部凝聚力，同时也有更好的运气，因此得以挺过来，或许单纯用运气解释说不过去，因为汉民族不但一次一次的挺了过来，而且一次一次的反击了回去，不但用自己的文化征服落后民族，而且用绝对的武力反击落后民族，这是汉民族跟印度民族的根本区别。
    连印度民族和汉民族，以及希腊、罗马以及埃及民族这样的强大民族都抵挡不住落后民族的侵凌，就更不用说孟族这样的小族了，事实上最早建立王朝的孟族，此后一代一代被缅族同化，到了后世成了一个少数民族。
    但此时孟族在人数上，至少还能够跟缅族抗衡，因为他们的国家亡国也就一百年左右，因此孟族还是一个大族，而且很多人都不满缅族的统治。
    这导致宋坤战灵达贡后，不但没有遇到抵抗，让暹罗来的翻译宣扬了一番之后，很快就得到了当地孟族部落的支持，他们也愿意加入宋坤的军队，跟宋坤一起推翻东吁王朝，但是希望宋坤帮助他们复国。
    这些事情宋坤做不来，但是有人能做的来，随军的许四男立刻表示绝对至此孟族复国，并且答应帮他们恢复旧都勃固。
    就这样孟族起义了，宋坤负责打击缅人的正规军，孟族则开始四处袭击缅族的小部队，偷袭他们的粮草辎重，到处制造恐怖气息，同时宣传复国的理念。
    宋坤还没打到东吁，缅甸境内已经战火四起了。
    等宋坤打到东吁城下的时候，缅甸政权基本上已经失去了对地方的控制能力，同时他们不等宋坤攻城，自己放弃了都城，临走还放了一把火。
    宋坤占领东吁，开始使用政治手段，到处拉拢、联系孟族、掸族这样的民族，以答应帮他们复国为条件，得到了这些人的拥护，基本上就不用自己动手了，自有这些更熟悉当地地形的人去四处追缴缅族军队，宋坤唯一要做的，就是给这些人提供武器装备。
    收到南方战况的时候，北方也已经基本稳定了。
    随着多尔衮带着全族远遁漠北，长城以内基本上恢复，洪承畴在荆州毒杀了李国翰后，带着四万陕西绿营投降。
    吴三桂则翻身杀入了四川，将一群年轻气盛野心勃勃的小奴隶主大肆屠杀，解放了所有的包衣，也向杨潮投降。
    至此整个中国，除了西域和青藏外，都已经在杨潮控制之下，连辽东都已经全被收复。
    同时大家发现，杨潮统一了中国，巡守缅甸的皇帝朱慈焕也死了。
    “当皇帝？本王不是说了吗，以后大明只有一个王，皇帝那是天子的尊号，整个东方只能有一个皇帝，一个天子！谁不服，本王还要尊王攘夷呢，哪能自己当皇帝！”
    面对手下的在一波劝进，杨潮回答道。
    “封有功之臣？哎，你们就这么等不及了吗。本王早就准备好了。”
    杨潮却答应了册封功臣一事。
    大军止于长城以内，没有立刻出关作战，而是转入休整。
    但这不意味着北伐结束了。
    “知道多尔衮为什么这么容易就放弃了北京吗？就是因为他们并不是那么看重土地。对我们来说，失去了土地，就失去了一切。而对他们来说，牛羊牲口和奴隶才是一切。这是根本的不同。所以他们带走人，带走了马匹，草原上还有他们的牛羊牲口。其实多尔衮未必觉得他彻底输了。”
    “什么时候北伐？时机还不到。明太祖、成祖两代皇帝北伐了那么多年，还不是没有彻底打败蒙元吗。因为他们站不住脚，草原天然就是游牧民族的大后方，所以多尔衮才会逃回草原休整。等我能在草原上站住脚，就会北伐了，一次功成，不给后世留任何隐患！”
    隆武十八年。
    杨潮在北京大封功臣。
    手下军功最重的两人，李五六和王璞分别分为侯爵，李五六封为成都侯，王璞为太原侯，以此表彰他们在山东和河南作战的功勋。
    剩下的高级将领中，大多封伯。
    许多男为沧州伯；吕末为通州伯；胡全为阳曲伯；宋坤为太谷伯；谢飞为祁县伯；赵康为灌县伯；郑永旺为新繁伯；孙长福为崇宁伯。
    连黄凤府都封了了一个华阳伯。
    杨潮封的这些爵位可都是有实地相对应的，这可不是诚意伯、忠义伯这类的杂号伯爵，而且所有的地方都集中在北直隶（河北）、山西和四川，因为杨潮是真打算给这些功臣封地的。
    北直隶、山西和四川这三地，恰好都是满清选中的圈地，满清都打跑了，这里的土地自然就成了无主之地，虽然大多数都要分下去安抚平民，但是给自己的功臣先分一大片土地，应该来说是公平的，而且因为都是从敌人手里夺来的，四川更是到处都是老虎，想找人种地都找不到，分给功臣就更没问题了。
    不但给功臣土地，而且杨潮还可以给他们选择了地理位置最好的地方，北直隶的沧州、通州这都是交通要道，昌平也是靠近北京城的土地。
    位于山西的阳曲直接就是太原府治所所在，太谷则是晋商土豪的老家，将来这里的土地肯定很值钱。
    位于四川灌县这是都江堰所在地啊，杨潮可给表弟找了一块肥沃的土地，新繁、崇宁都是成都平原上的好地。
    黄凤府所在的华阳县也是成都府的治所同城，同样是好地方。
    给攻城封地，杨潮是要列土封疆吗？当然不！未完待续。