《秘藏之轮回传说》第一百七十六章轮回殿[2]

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   跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问.因笑道：“玄机不可预泄，但适云`蠢物‘，不知为何，或可一见否？‘那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐.士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉‘四字，后面还有几行小字.正yu细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是‘太虚幻境‘.两边又有一幅对联，道是：
    假作真时真亦假，无为有处有还无.士隐意yu也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷.士隐大叫一声，定睛一看，只见烈ri炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半.又见nǎi母正抱了英莲走来.士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹.方yu进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至.及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？‘士隐听了，知是疯话，也不去睬他.那僧还说：“舍我罢，舍我罢！‘士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他，口内念了四句言词道：
    惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌.
    好防佳节元宵后，便是烟消火灭时.士隐听得明白，心下犹豫，意yu问他们来历.只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢.三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！‘说毕，二人一去，再不见个踪影了.士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也.
    这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒-姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来.这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业.自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每ri卖字作文为生，故士隐常与他交接.当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？‘士隐笑道：“非也.适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中.小童献茶.方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便.晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了.
    这里雨村且翻弄书籍解闷.忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿sè，却亦有动人之处.雨村不觉看的呆了.那甄家丫鬟撷了花，方yu走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮.这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了.怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次.雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也.一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了.士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀.
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    此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵‘之说，撰此《石头记》一书也.故曰‘甄士隐‘云云.但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当ri所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上.何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之ri也！当此，则自yu将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之ri，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今ri一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也.虽今ri之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？‘故曰‘贾雨村‘云云.
    此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨.
    列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味.待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑.
    原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后，灵xing已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，ri夜悲号惭愧.
    一ri，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨骼不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵.此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之.弟子质虽粗蠢，xing却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德.如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵‘之说，撰此《石头记》一书也.故曰‘甄士隐‘云云.但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当ri所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上.何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之ri也！当此，则自yu将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之ri，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今ri一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也.虽今ri之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？‘故曰‘贾雨村‘云云.
    此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨.
    列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味.待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑.
    原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后，灵xing已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，ri夜悲号惭愧.
    一ri，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨骼不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵.此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之.弟子质虽粗蠢，xing却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德.如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨此开卷第一回也.作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵‘之说，撰此《石头记》一书也.故曰‘甄士隐‘云云.但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当ri所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上.何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之ri也！当此，则自yu将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之ri，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今ri一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也.虽今ri之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？‘故曰‘贾雨村‘云云.
    此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨.
    列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味.待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑.
    原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后，灵xing已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，ri夜悲号惭愧.
    一ri，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨骼不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵.此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了.适闻