《民国风水怪盗》第二十一章盔甲（读者暂不订）[10]

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   间竟然闪开一道口子。
    大熊说：冲吧。然后率先向那口子冲了过去。
    王小牧无法，只得跟着大熊一起往前冲。
    那衣服能经得多久烧？没冲出几丈路远，衣物已烧得差不多，只剩下暗红的团火。
    那鼠群像是知道两人欲逃，唧唧喳喳涌了过来，整个山顶遮天蔽日，全是田鼠。有十几只田鼠冲两人的脚爬了过来。
    王小牧甚至都能感觉到田鼠的胡须蹭到自己的小腿，不由地想起小黑屋那田鼠啃噬宋木匠儿子大腿肉的场景，心中一个激灵，抬起脚几个飞踢，然后又踩死两个。
    一只田鼠还是顺着王小牧腿肚子爬了上来，王小牧感到阵阵呕心，忙用手拍过去，结果那田鼠一把咬住了他的小手指。王小牧吃痛不过，忙往边上甩，但那田鼠却硬是死咬着不放。
    大熊见状，清理完身上几只田鼠，一脚朝王小牧手中踢来，把那咬着王小牧的田鼠踢飞了。
    王小牧转头一看大熊，他身上也被咬了几道伤口，正在往外不断渗血。
    此时，那团暗火已将要熄灭，田鼠也不再害怕，发起了总攻，潮水般向两人涌来。
    王小牧手忙脚乱地弄死为头的几只田鼠，对大熊喊道：快脱短裤来烧，不然我们就只剩下尸骨了。
    大熊手刀翻飞，砍死几只田鼠，骂了句：要脱你脱，老子可不想被这群畜生咬成太监！
    王小牧哭笑不得，都这个时候了，死大熊还在乎这玩意，正要把短裤往下一扯，往那团将灭的暗火抛去。
    十二、吴叔公
    王小牧正要把短裤往那团将灭的暗火抛去，却听得从远处传来一声划破夜空的呼哨。大熊一听，喜出望外，甩开几只田鼠，忙用嘴打了长呼哨回应，然后大喊道：师傅，我在这！
    只见远远间行来一人。
    那人身背一把桃木剑，发须发白，形体清瘦，目光如炬，跟大熊一样扎个道士方巾，步履明快地朝他们方向走来。这人正是村民口中的吴叔公。
    大熊大喜过望，心知此番必然得救，赶紧对王小牧讲：我师傅来了，有救了，快把裤子穿上罢！
    王小牧迅速穿起裤子，步伐移动，背靠背贴着大熊，奋力地与涌上来的田鼠搏斗。吴叔公走到近前，看到成千上万只田鼠围困着两人，瞧明白了他们的处境，双手划了个圈，撒出十几片银色的符，喝一声：毫光双双点金辉！
    那银色的符突地全部燃烧起来，烧成了一条长长的火线。
    那田鼠本未成精，符咒之流对它们完全没有效果，但妙就妙在吴叔公已知符咒没用，却将这些符化成了一道红彤彤的火线，然后用用法令使火线快速地向田鼠群推进。
    群鼠见一道巨大的火光逼迫而来，开始慌乱，纷纷往后退却。那火光越烧越旺，在黑暗中愈发刺眼，火苗焰焰烈动，染红了整个天空。有些跑得慢的田鼠瞬间被烧着，受疼不过，带着火球在鼠群中乱窜起来，这一来，原本逼人的阵势彻底打乱，众鼠再也顾不上王小牧和大熊，撒腿四散而逃。不出片刻，山顶上的群鼠全跑得一干二净，只剩下几只烧焦的田鼠发出难闻的气味，飘荡在空中。
    吴叔公这招看似简单，但王小牧心中明白，能御动银符者，其道法已深不可测。
    自道术开源以来，经多方发展融合，已然分成众多派系，其中以天水、茅山、胡儿洞、苗寨、僚村、天师观最为出众。但不管派系间的道法技巧以及祭拜祖师方式有何不同，符咒却是所有道家术士安身立命之本，懂行的人，从术士用符的颜色便可知术士道法的高低。
    总体来讲，用于制作符篆的颜色分为金、银、紫、蓝、黄五种颜色，所需的功力由高到低递减。颜色不同，需御动的功力完全不同。像王小牧这种初入者，只能使用黄色的符咒，而且无法达到御动符咒的状态，只能用来防身或暂时抵挡邪物。大熊道法比王小牧高出许多，已可以御动黄符，但一次只能催动一张。
    而吴叔公却可以随心所欲催动银咒，证明在他们所师承一脉，已达到顶尖高手境地。
    尽管不知吴叔公传承何派，但王小牧爷爷《方术小论》里将道法分为：“本术驱妖、御灵降魔、邀仙涤世”三个阶段，也有对符咒御动之术有所阐述，在他爷爷这个修炼法则里，能御动银咒，已达到“御灵降魔”的最高水平。至于王小牧爷爷是否达到“邀仙涤世”，也未可知。
    王小牧和大熊挣扎搏斗半天，尚差点被鼠群灭口，却被吴叔公简简单单地解救。王小牧打心里对吴叔公佩服起来。
    大熊跑到吴叔公面前，说：师傅，我们找你半天，可找苦了。
    吴叔公问大熊：宋家的脏东西都清理干净了吗？
    大熊说：两只鼠精，我都清理干净了。然后大熊向吴叔公介绍到：他叫王小牧，懂些法术，但不知道是哪个门派的。
    吴叔公眼神犀利地盯着王小牧看了会儿，然后说：后生，你且转过身来让我看看。
    王小牧本就只穿了一条短裤，也无所谓不好意思，大方地转过身去给他看了。
    吴叔公念了几句咒语，伸手过去摸了摸王小牧后脊梁。王小牧只觉得吴叔公手掌温暖厚重，一股强大的热流从他手掌中传来，瞬间觉得眉间一闪，原本黑漆漆的山顶，此刻眼睛望去，却犹如白日，甚至连石头缝里的一棵小草都瞧得一清二楚，不由地大吃一惊。
    此时吴叔公手从脊背离开，那股热流消失，王小牧眼前又陷入了一片黑暗。吴叔公“哈哈”地大笑道：原来是绝世高人之后，当真是我辈之人大幸。
    吴叔公然后又问王小牧：你爷爷有没有跟你说过，在你刚出生时，他已经给你种下了白鹤煞？
    王小牧摇摇头说：我爷爷在我八岁就过世了，他什么也没跟我说。
    吴叔公颌首说：也罢，你自有你的福分。说完从包裹里丢出两件衣物，叫大熊和王小牧穿好。然后重新打起另一个马灯，招一招手，吩咐他们跟来。
    大熊边走边问：师傅，是否找到了那正主？
    吴叔公说：那物事实在狡猾，与多年前凄楚的样子完全不一样，现在想来，当初心软真是大错特错。不过今天的功夫也算没白费，你们且跟我来。
    三人沿着山顶而走，走得片刻，吴叔公在一块巨石面前停了下来。那巨石有一栋房屋般巨大，中间却有个偌大的溶洞，那溶洞初略望去，里面布满了喀什特地貌的石钟乳，从外面看来，却又像一张巨大的嘴，那乳石又像极了獠牙。
    吴叔公说了句：到了。然后捋了捋胡须，又说：你们闻一闻，看看有什么味道没有。
    大熊向先走了几步，闻了一下，说：陈年尿骚味，定是有放牛娃常在这洞里拉屎拉尿。
    吴叔公瞪了大熊一眼，皱着眉头说：没一点长进！
    王小牧也把头伸进去，仔细闻了一下，果然里面传来一股子怪味，突然想起，这股怪味在宋木匠家好像也有。然后对吴叔公说：我说不出什么味道，但这股味道跟宋木匠家里的一样。
    吴叔公赞许地点了点头，说：进去吧。
    于是三人打着马灯探进洞去。那洞口如同巨嘴，从里面还不断吹出阵阵凉风，看来在尽头必然也有出口，三人走进去仿佛被吞噬，黑漆漆地甚为瘆人。洞口看是开阔，但常有钟乳石横七竖八地地长于洞壁，走起来甚是难走。
    大熊身体肥胖，为躲避这些钟乳石，有时扭转不过弯来，常被石尖戳中屁股，一路“哎呦、哎呦”乱叫个不停。
    走了半响，到了洞中间一开阔地带，吴叔公说：就在这停。然后转头对大熊说：布煞！
    大熊找土质松软的地方挖了点泥，从吴叔公包裹里拿出几只香烛、幡旗，把这些物事都插上，又拿出几道黄符，摆出个造型，然后一屁股坐在地上，双手在空中画了半圈，开始念了咒语。
    王小牧见大熊这套摆弄，完全与自己所学不一样。
    爷爷书中并没有强调一定要用香烛，甚至松枝也可，如果要催魂，念的咒是显魂三十六咒，仅三十六句就可念完，远没有大熊口中的咒语复杂。
    大熊念到一盏茶功夫，喊了句：摩天煞！
    只见插在泥土中的香烛火光摇曳，一股阴风从溶洞深处吹来，让人直打寒颤。不多时，远处听得“咚咚”、“镪”三声响，两鼓一镲的声音传来，整个山洞变得诡异不已。
    从香烛摇曳的火光中，山洞里面缓步走来三个人。两人扛着一面鼓，一人双手拿着镲，边敲边打朝吴叔公他们走来。
    王小牧一看，倒吸了一口凉气，这不是那天一起去找宋木匠家三口的村民吗？扛鼓走在前面的，正是最先在猫子岭走丢的大龟毛！
    大龟毛三人脸色蜡白，头发凌乱，形若枯木，但嘴角仿佛都露出一点不易察觉的微笑。三人步伐轻缓，不仔细看，仿若脚步都未曾移动，但却速度较快地朝这边走来。手中打鼓打镲的姿势也颇有节奏，又显得悠然自得。
    大熊转头对吴叔公说：师傅，他们已经死了。
    吴叔公说：他们死得冤枉，怨气未消，也要小心，现在带他们出洞。
    大熊说：要不念咒让他们互相厮杀，消消怨气？
    吴叔公喝问道：你在宋家对付那几个就是这么做的吧？！
    大熊见吴叔公戳穿了自己，脸一红，只得不说话了，拿起一根头烛，朝那三人摇了一摇。大龟毛三人仿佛得到指令，眼睛死死地盯着那根蜡烛，跟着大熊走起来。大熊边走边喊道：玉魂鬼魄，生已俱生，鉴者太灵。始得天尊，看我唯旨太极上清。若安地享，三界远避速速息宁！
    大龟毛三位跟在了大熊后面，快步而行。
    大熊因来时屁股被钟乳石戳中，回程特地注意起来，边走边屁股一绕一绕，没想到一个姿势不对，这次头上撞到块钟乳石。大熊原来正一本正经地念咒呢，这下吃痛不过，“哎呦”一声大叫起来。
    人一哆嗦，手中的引路头烛“噗”地掉在地上，灭了。
    整个溶洞只剩下吴叔公拿在手上的马灯亮着光。
    头烛一灭，大龟毛三人本来令人毛骨悚然、带着微笑的嘴巴突然长出了长长的獠牙，原本无神的眼睛一下子变得出奇地愤怒。那拿镲的家伙忽地一下飘到大熊背后，两扇镲狠狠地向大熊的脑袋夹去。
    十三、斗妖尸
    王小牧在边上看得真切，暗叫声糟糕，抬起腿狠狠地望那拿镲的人踢去。这一踢力道甚大，虽未将他踢倒，但却将他踢得身子一个踉跄，镲也随之偏离了方向，未夹到大熊脑袋，“镪”地一声打了个空镲，在空空的溶