《民国风水怪盗》第六十章上岛

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   得不妥，要是里面不是蛤蟆子呢？想到此，黄一吹越是紧张起来，原本抓着锄头的手心也开始冒出了点点汗珠。
    正当黄一吹凑近门缝，想往里面瞧去的时候，那“嘤嘤、格格”哭笑声再次从里面传出。黄一吹再也忍受不住，一咬牙跺脚，拿着锄头“嘭”地一下砸开了门。
    惊人的一幕出现了，在隐约的火光中，里面背对着门坐着一个人，一手捧个红肚兜，一手拿着绣花针，这人正用绣花针给红肚兜绣花，每绣一下，发出一阵奇怪的哭笑声，而且绣完习惯性地用绣花针在头皮上摩擦一下。
    从这身段、姿势和声音看来，这人不是女人还是什么？
    黄一吹大喊一句：什么人？！
    那人回过头来，冲着黄一吹浅浅一笑，说声：爹，你干嘛呢。这声音又尖又细，明显是个女人声，但黄一吹一看那张全是疙瘩的脸，不是自己儿子蛤蟆子却又是谁？！
    三十、唢呐队闹白
    黄一吹丈二和尚摸不着头脑，明明刚刚看到的是女人，怎么这会却是自己的儿子。于是喝问道：大晚上你在做什么？
    蛤蟆子说：我闲着没事，绣点花来玩，刚刚唱了几句戏。
    这回答的声音却又是原来蛤蟆子的声音。
    黄一吹觉得奇怪，自己儿子历来胡混令人生厌，近来虽性情有所变化，但哪里会去学什么绣花，那公鸭嗓说话都费劲，还说唱什么鸟戏。
    但蛤蟆子这么大了，黄一吹心中虽然疑惑，也不好多说什么，只好说：早点睡，莫搞鬼。交待完就回了房间，自此之后，整个晚上也没哭笑声传来。
    又过得几日，黄一吹从地里干活回来，家里的婆娘就向他抱怨，说最近这家里养的鸡不知道怎么了，常常莫名其妙不见了，而且丢得都是母鸡，公鸡却一直好好的。
    黄一吹觉得肯定是山上下来的黄鼠狼夜里把鸡给叼了去，于是在鸡舍前装了个兽夹子。
    到得第二天，家里的母鸡再次丢了一只，那兽夹子也不知道到哪去了。黄一吹这下有点蒙了，莫非这黄鼠狼成了精不成，还能把这兽夹子给弄走？
    正在这时，看到蛤蟆子从厢房走了出来，也不知怎么了，黄一吹竟然下意识地去看了下蛤蟆子的腿，这一看，倒是吓了一跳，隐隐约约地看到蛤蟆子的腿里两道血印子，像极了是兽夹子夹得痕迹。
    黄一吹起了疑心，取了个蛤蟆子上茅房的时刻，摸进他房间里去看，只见床头上放着个红肚兜，再仔细一寻找，只见床底下好多鸡毛和鸡骨头，里面还发出阵阵血腥味。里面的鸡毛有颜色不一的花纹，这个黄一吹却是认识，因为附近就自己家有一只芦花母鸡。
    敢情这鸡不是被黄鼠狼叼走的，却是被自己这儿子给吃了去，但从这些遗留的骨头看来，又不像被煮熟鸡，因为鸡骨头还有鸡毛上都粘着鲜血，难道这小子是生吃？
    联系到最近蛤蟆子的怪异行为，黄一吹头皮都发起麻来。当下忧心忡忡地出得了门去，回到自己房间，却又怕吓到老伴，不敢跟她讲。只得叫老伴把鸡用鸡笼装起来，每天晚上放到自己的房间里。
    这一来，鸡是不丢了，但蛤蟆子这问题总是要解决啊，黄一吹心里有了主意。要说这主意，其实也简单，黄一吹常给人去吹唢呐闹白，但凡白喜事，都会有些道士先生在，看些日子，断个地脉，作点哀告什么的。
    黄一吹就打算，等到下次有人作白事，就把蛤蟆子带去，让这些道士先生看看，没事则好，有事当场可以处理了去，省的闹得家里鸡犬不宁、邻居白眼。
    这主意刚刚打定过了一两天。蛤蟆子却从外头带来一个人，这人四十上下年纪，鬓发却有一半已经发白，脸色沉重地走进了黄一吹的家门。
    蛤蟆子说：爹，这人要闹白事，找你要乐队咧。
    那人咳嗽两声，对黄一吹说：黄师傅，我家中突遭不幸，找了个先生，说是晚上要出殓，麻烦你找支乐队来闹下白。
    黄一吹干这行这么多年，还没有听说晚上出殓的，就问：怎么这么急，还一定要晚上出殓？
    那人说：先生说过世的日子不太对，必须要晚上。黄一吹一听，既然是先生说的，也不好说啥。那人却接着说：还有几件事要强调一下，乐队成员不要有属虎的人。乐队的乐器上不要系白布，直接系红布，也不要扮哭相。
    农村葬礼，有些是要避煞，属相相克的要求回避也是常有的事，不值得奇怪。
    但一般来讲，乐队去给人家闹白事，虽然不会像死者的家人一样穿白戴孝，嚎啕大哭，但为了对死者表示尊重，都会在乐器上系上根白布，同时，乐队成员为配合哀伤气氛，都会摸点锅底灰，和点水，抹在脸上，叫做扮哭相。
    听老一辈人讲，哭相越多，哭声越大，证明死者生时受人尊敬越多，福气未享够就死了，家人朋友都很伤心。拿人的小鬼听了，会回去将这情况向阎罗王汇报，死者在阴间就能够受到优待，可以早日投胎转世。
    黄一吹听到这人说乐器上不系白布，反而要系红布，而且不需要扮哭相，就有点哭笑不得了，哪里有在葬礼上系红布的？
    所有的丧礼都系白布，这大底南北都差不多。要说系红布的，也有，有些地方在死者下葬封完土之后，就开始不叫办丧事，叫办好事，开始叫上所有帮忙送葬的亲朋好友海吃海喝几天，中间挂红穿绿的，寓意从此鸿运当头。
    那人仿佛看出了黄一吹的疑虑，说：你且别管这些，你到时来就是。说完留了定金就走了。
    黄一吹一看那定金，都够以前闹五场白佣金的总和了。不由地问蛤蟆子：这人是哪来的？
    蛤蟆子说：附近村庄的，我以前去玩耍赌博时认识的，今天碰巧在路上遇到了。
    黄一吹见蛤蟆子讲得也是实话，不再怀疑，当下拿起那些定金，出门去招呼队友了。由于这些队友都在隔壁村庄，不多久就把七八个不属虎唢呐队员给叫齐了。
    下午大家在坪里熟练了一下曲子，黄一吹专门交待了一下主家的规矩。待到天黑，黄一吹带着蛤蟆子，一行八九个人拿唢呐、拿镲子浩浩荡荡向隔壁村庄进发。
    行了大概十来里路，总算赶到了主家。
    主家看起来是个大户人家，一栋偌大的宅子，宅子正中是个大大的族厅，两旁的住房显得齐整而干净，看得出来是个勤快人家。整栋房子灯火通明，所有亲朋好友都在忙碌着。族厅前摆了十几桌供客人吃喝用的桌子、凳子，上面摆满了油炸果、花生瓜子之类的食品。
    族厅里面摆了一副棺材，死者已经入殓，但奇怪的是，这些人个个面目无甚表情，也看不出悲戚之意，只是一味地在忙碌。
    来叫黄一吹那位白鬓汉子出来接待了他们。黄一吹带着唢呐队员进入族厅，先向死者行了拜祭礼，表示对逝者的哀悼。众人按主家的要求，在乐器上都系上了红布，由于不要扮哭相，仪式也相对简单，黄一吹等人在一旁找了张桌子，开始奏起乐来。
    一般来讲，乐队最开始半个时辰要不停地奏哀乐，然后可以休息一阵，有亲朋来上香祭拜时，伴随着这些亲人的哭声，来一个会奏一遍哀乐，凸显悲戚。
    鉴于这主家给的工钱丰厚，黄一吹在开始带领大家足足奏了一个时辰不停的哀乐。然后在一旁磕着花生瓜子等着逝者亲人来作祭礼。
    陆陆续续有些亲朋来了，这些亲朋都不像别人家那般胳膊上挂着白布，而是都挂着红布，进得族厅，也不哭，只是默默地在做祭礼。
    众人虽觉得奇怪，但觉得或许这是主家独特的规矩，也不去管，只见来一个亲朋，边卖力地奏出一首曲子。
    就这样吹吹打打闹了半夜，众人都有些困意，但都在强撑着等待送葬道士做最后的送葬礼。
    有过得半响，听到一阵噼里啪啦的爆竹响，送葬道士出来了。那道士头戴道士方巾，手执杨柳枝，踏着碎步往族厅里走去。
    这时，逝者的至亲在族厅门口齐刷刷地跪下，意思是感谢道士为自己逝去的亲人送葬，道士说了声：起也。然后一个个把他们拉起来。
    这里说明一下，逝者至亲除了跪拜逝者，一般还有三跪。第一跪便是拜谢送葬的道士；第二跪是拜谢逝者长兄，如果逝者是女人，则是拜谢这女子的兄弟，如果逝者是男人，则拜谢逝者的哥哥或者弟弟；第三跪便是拜谢扛棺材下葬的八个汉子，俗称拜谢“八仙”。
    那道士拉起人后，进得族厅，口中念了篇祭文，用杨柳枝在棺材四周洒了洒，然后朝四方作揖拜了拜，拖长音叫了声：引路仙子请高坐！
    话音刚落，便有人从旁边搬来张椅子放在族厅正中，椅子上插满了幡旗、黄符。这时，一人赤着上身，穿个红肚兜从族厅厢房走了出来，屁股往椅子上一坐，然后对着大家格格笑了起来。
    黄一吹一看，差点没背过气去。
    三十一、雷劈之礼
    三十二、百年冤尸
    黄一吹听了，全身毛孔张开，顺手拿起把镰刀就往门口走去。这时门“吱呀”一声开了，蛤蟆子一脸嬉笑地站在夫妇俩面前。
    黄一吹知道眼前这人已再不是自己吊儿郎当的儿子，当下狠了狠心，一咬牙拿起镰刀直直往蛤蟆子的头劈将过去。镰刀劈到半空中，却停住了，原来自己婆娘正泪眼婆娑地抓住了他的手。
    那蛤蟆子噗通一声跪在地上，说：爹，我就是在外多胡混了几天，你缘何要杀我？！
    黄一吹听看蛤蟆子这声音形态，却又完全是自己儿子原来的摸样，再也狠不下心来，慢慢地把那拿镰刀的手垂了下去。叹了口气，狠狠问道：你这几日做什么去了？
    蛤蟆子说：还能做什么，你带我去给人家闹白，我多喝了两口，睡了过去，一觉醒来，你们也不管我就走了。说完这话，转头又对黄一吹婆娘说：我肚子饿得紧，给我下两碗面条。
    要说“妇人之仁”这话可谓天下通用，那婆娘见自己儿子回来了，把先前的事忘得一干二净，忙跑到厨房忙活起来。黄一吹见蛤蟆子此刻摸样清爽，中气十足，显然暂未被妖物附身，想了一想，一脚踏出门去，急匆匆地出外寻找道士了。
    不出半日，就回到家来，带来个七十来岁的老道。那老道银发银须，手执狼毫浮尘，颇有点仙风道骨，就是年纪堪大，行动不大利索。
    黄一吹带老道回来时，蛤蟆子已经吃饱喝足外出厮混去了。那老道说：如此甚好。接着就在黄一吹家转悠起来，时不时画上个符咒，撒下点糯米。做完这些事，已累得气喘吁