《流浪仙人》第1539章门阀爱孔儒[2]

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   心,看到‘路过’的格大师。那位坐在宝座上的华袍老者忽然开口:“孔丘的书嘛~~~也不怎样,一看就是失意的三流封建政客。他这种书,我看得多了,像坎瑞迈阿的麦凯恩哪、佩林哪,也写这样的书,虽内容不同,但都是过气的保守主义政客,怎堪大用?而且,他鼓吹移孝于忠。但人人都忠于国君了,国君的势力就太大啦。我们这些‘平民’可怎么过日子哟。”
    格大师马上就明白了:“说是移孝于忠,可国君真能管的了那么多事情、那么多行业吗?他管不了。就轮到您来管啦。再说,名义上要忠孝两权,可还是孝大于忠嘛。就算您犯了滔天死罪,您的儿孙也可以‘窃负而逃,乐忘天下’。国法,在宗族利益面前算个屁呀。就算是背叛国家民族。也是因为伟大的‘孝’啊。”
    那满身都是皱纹的老者终于笑了一下:“你倒也坦诚,不似那本书。遮遮掩掩,故意叫人看不清楚真相。我还是觉得不安——明规则里毕竟有个‘移孝于忠’,若是国法实在太强大,无法‘窃负而逃’,那么我们这些‘平民’该怎么办呀。而且他还要我们天下为公,这真是~~~”
    格大师接话道:“这春秋笔法是政客们必备技能。再说,‘移孝于忠’的前提是‘克己复礼’。礼者,绝非善恶伦理、日常礼仪,而是贵族土地分封制度下的社会规范呀。贵族土地分封制度,是从上到下层层分封。土地,这个最重要的国家资源,属于大小贵族家族私有。土地上的社会,也是大小贵族家族私有、政治权力更是私有的嘛。”
    “克己复礼,就是不要搞什么中央集权,应该让一群豪族将国家的一切都按照周礼层层瓜分。要恢复经济豪族私有化、社会管理豪族私有化、政治豪族私有化。这才是孔丘学说的核心哪!名为天下为公,但实际的制度设计却是‘三私’呀!国君不搞‘三私’,就是没有‘克己复礼’,就是违天逆命,咱们应该吊民伐罪,还谈什么忠孝呢?”
    老者终于点了头:“果然是妙!但如果恢复土地分封制度,各地贵族重新掌权,各个画地为牢、层层收税,对我们这些小商小户非常不利呀”格大师得了东郃子指点,早就胸有成竹:“书中不写‘土地分封’,谁能引申到那里去?再说,贵国的土地贵族在十几年前的内乱中已经被大幅度削弱了,现在像您这样的家族,在数个公爵领地内都有土地。而大部分公爵也出售了不少土地,如今大家都相互交杂在一起,分不清楚了。真要硬扛起来,那些光靠土地的土包子有足够的财力和外援来对抗您吗?时移势易,彼时要防止他们做大,而将来则要防止王权回归。”
    老者又笑了:“你们这样做,对得起阿列克斯王子吗?”格大师郑重回答:“王子愿以诸位一起瓜分天下,希望诸位也能‘天下为公’。这孔儒之论,就是大家的契约。”
    老者微笑:“他若当真愿意克己复礼,我们也愿意试试天下为公。”
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    格大师志得意满的带着众保镖出了内圈建筑,正在侍从引导下去琉璃装饰的光耀偏厅就餐,忽听到旁边一个熟悉的银铃女声响起:“两虎相争,必有一伤。不知道格林姆大师做好准备了吗?”
    声音美妙动听,而那俏丽高挑的身影跟是让所有人眼前一亮,都挪不开眼了!好一个清新秀丽的人儿,比美工画里的绝色美女还动人三分。我们的格大师反应更大,噔噔噔连退数步,犹如看到吃人的老虎:“你~~~你~~~你别乱来!这里是~~~是人家的地盘”
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    最近一些重要私事要处理,更新有些不稳定。请诸位读者见谅。未完待续
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