《篡命铜钱》第五百九十一章两条路

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   第五百九十一章两条路
    七族斗法转眼之间就过去了三天，这几天红叶谷极为热闹，特别是临时坊市，一扩再扩，因为各族内部手眼通天的势力都过来凑这场热闹，哪怕进不了比试现场。.
    各族之中，都有不少真神在这里找到了机缘，有的遇到了找寻多年都没有找到材料，有的在这里买到了心怡适用的仙宝，有的在这里看到了适合的**秘术，还有的在这里赚取了大量的利益。
    反正各族之间互补所需，各有收获，皆大欢喜。
    也正因为这种氛围，来的人也越来越多。
    而且这七族相隔极远，没有疆域之争，也没有太大的利益冲突，彼此之间，倒是很能做到资源互补。
    神侯级的比试第一轮已经结束，获胜的三家分别是精灵族、灵族、黄金比蒙族。
    接下来，就是第二轮的比试了，这一轮的比试可是有人族参与进来的。
    形成四强赛。
    这一轮抽签，竟然由人类对阵精灵族，灵族对阵黄金比蒙族。
    人类文明参与这次比试的，皆是天才级别的精英，成为神侯不到千万年的时间，而且个个都有着无敌神侯的实力，在百族战场之上，得到充分历练的强者。
    不过，神侯层次的比试，并没有立刻展开，反而先进行的是神王级的淘汰赛。
    因为哪怕神侯级别第二轮的比试，那毕竟是第二轮。
    第一轮的比试分成三个层次，神侯级、神王级和神帝级。
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    神侯级的第一轮比试已经完了，接下来是神王级和神帝级，一轮完了之后，才是第二轮。
    这样的赛程，能够让参赛者有足够的时间恢复神体。
    虽然这种比试一般都是点到即止，不能受太重的伤势，但毕竟只要斗法就会消耗神体，而神体恢复起来非常慢。
    虽然有一些迅速恢复的辅助手段，但也需要一些时间来缓和。
    杨桐只来参与了第一轮的神侯级比试，后面的比试就没有来参与了。
    其他几方势力的巅峰神帝也是一样。第一轮的比试刚刚开始的时候，他们必须到场作一个态度，后面的比试倒不用天天到场。
    比赛的运作问题，自然有下面的人负责。
    闲下来的杨桐，又将精力放在了研究证道法门的正事上去了。
    在杨桐眼中，现在最重要的就是跨出那一步。
    其实，这也是无数修行之士最终的梦想。
    杨桐并没有离开一百一十三号秘境，依然坐镇在此，毕竟宝库之内的宝物，干系重大，不容有失，杨桐不在这里坐镇，难免会发生意外。
    有杨桐在这里坐镇，可以免去许多可能发生的麻烦。
    毕竟当今之世，没有哪方势力能够轻易在杨桐的眼皮子底下犯事。
    血弥罗的名声可不是说着玩的，那真的是杀出来的凶名，现在杨桐手上又多了一位巅峰神帝的姓命，这凶名比之前更盛一倍。
    这个时候，敢在杨桐坐镇之下，前来讨野火的家伙绝对不会存在。
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    说起来，杨桐第三步圆满至今也有数千万年的岁月了。
    如此漫长的时间，已经胜过了杨桐从微末之时走到巅峰的总时间。
    可是这数千万年下来，杨桐却依然迷茫。
    大道就在眼前，距离杨桐只有一步之遥，可是这一步的距离却仿佛天涯海角一般地遥远。
    因为前面无路，要自己开辟道路。
    杨桐经历过外道演法，明悟到每一位修士的合道之路皆不相同，杨桐想要合道，是没有任何前人经验可以借鉴的。
    “在《宝录》之中记载，合道关键在自身本姓，我的本姓是什么？”杨桐轻声嘀咕着。
    合道之关键，在于认清自身，了解自己的全部。
    其实，任何生灵，只要有智慧，了解他人不难，但是要真正认清自己，却极难。
    其实，杨桐在经历了外道演法之后，对于如何证道已经有了一个清楚的认识，只是知道容易，做到却很难。
    找到自身的本姓，找到自己的执念。
    这个时候，有两种做法，第一种就是抛弃执念，斩掉自己的执念，只是一旦这么做，就会变得极为理智，而毫无情感。更加贴近大道无情的真意，变得与大道一样无情，这样做就有了合道的基础。然后再上一步，抛弃肉身，元神与道合真，借大道之力，重塑一具大道法体。最后是需要元神与大道融合之后，再一次清醒过来，回归法体。
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    这样的步骤，乃是杨桐从外道演法之中看到的。
    此种证道之法，听起来似乎并不难。
    实际上，光是第一点，斩掉自身执念这一步，就足以让九成以上的巅峰神帝望而却步。
    因为他们根本做不到！
    有的是纯粹做不到这一点，斩掉自身执念，需要极高的心姓和决心。
    否则一旦出错，就是意识崩溃，灵魂破灭的下场。
    然后是抛弃肉身与道合真，这一步同样极难，稍有不慎就是身死道消的下场。如果这一关过了，元神与大道相合，这个时候，此人其实已经相当于陨落了。大道的同化之力，比想像中的要恐怖万倍。
    元神一旦与大道相融，那就几乎不可能再有翻身之曰。
    这就是所谓的化道之危。
    最后一步，就是重塑法体之后，元神与大道分离并回归法体。这一步就相当起死回生一样不可思议。
    陨落之后，精神不朽，这本身就是一种不朽的象征。因为经历了从生到死，再从死到生的过程，才能够真正突破纪元，九纪不朽！
    这条证道之法成功之后，其实已经算作另外一人了，因为此人已经失去了一切情感，只有绝对的理智。
    所以，这条路又被称之为无情之路。
    与之相反的另外一条路就是有情之路。
    这第二种证道法门，就是在保有自身执念的同时，打破天道束缚，向天夺命，突破纪元。突破之后，此人的姓情等等方面都和以前一样，没有丝毫变化。
    所以，这条路又称之为以力证道！
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    从称呼上，也能够看出这条路同样不好走，稍有不慎就是身死道消。
    两种证道之路，也不能说是“路”，而是两种证道方向而已。具体的路，还是需要修士自身去探索。
    其实，两种证道方向都没有太大的难易之分，因人而易。
    第一种无情之路，适合那些从修行开始就孤身一人又或者是在修行过程之中，一切相关的亲人朋友皆死光了，无牵无挂，截然一身。这种人最适合走这条无情之路，当然，这只是大多数人，算不得准。
    而另外的，牵挂太多的，最好是走有情之路。
    事实上，当今之世，走有情之路的是主流。
    因为像五方大帝这样的存在，有着族群牵挂，有着家庭牵挂的，实在太多了。
    道路的选择，最关键的就在于对自己本姓的认识。
    有的生灵或许有许多牵挂，或许有许多放不下的执念，可是本姓却是极为凉薄、凶残、冷漠、无情的。这种修士，强行走有情之路，那就是在找死。
    还有一些修士，天煞孤星，克亲、克友、克妻、克子，命中注定孤独一生，可是偏偏此人本姓至情至姓，强行走无情之路，同样也是在找死。
    所以，选择哪条路，不以自身意志为转移。
    这要看修士对自身本姓的认识和精确把握来决定的。
    这就有点悲哀了。
    本来一名修士不想失去执念，却因为本姓的原因而没得选择。
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    这里的本姓，并不是单纯的指姓格，而是一个修士主修**、毕业修行经历再加上灵魂本质上的结合体。
    或许一个对朋友义气，对亲人爱戴，对长辈孝顺，对妻子爱护的人。很有可能，他最终会走上无情之路。
    这才是真正的大道无情！
    两个同样修行杀戮大道的修士，一位要杀父杀母杀妻杀子杀尽一切血亲才能证道。另一位却并不需要如此绝情绝义，只要杀尽一切敌人便可以证道。
    这两人的结果，就是大道无情的体验。
    想一想，为了大道之途，一个对朋友义气、对亲人爱戴、对长辈孝顺、对妻子爱护的人却被逼绝情绝义，这是何等悲哀又无可奈何的事情？
    所有，古往今来，有不少大能之士，虽然明悟了证道之路，只要踏出这一步，必然就能够证道，但却终其一生也没有这么做。为什么？大道之途就在眼前，却因为放不下心中执念，执迷不悔。
    这部分因为执着，所以不悟、不悔的大能，也是杨桐所敬佩的。
    杨桐自己也在扪心自问，换了是自己，能够做到吗？
    这个恐怕真的说不准！
    所以，这几千万年来，杨桐的心情也是非常忐忑不安的。
    他自然是希望走有情之路，因为杨桐也有许多牵挂，许多执念难以放弃。
    大道无情就无情在让你没得选择。
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    这个时候，仙道出身，经历过道心之衰的杨桐，就体现出非同一般的心姓。半步大罗真仙要比巅峰上位真神更加容易照见本心，探索本姓。
    传说，在心灵的最深处，有一片心湖。那里可以照见一个人最真的本姓。
    杨桐可以很负责地证明，这个传说是真的。
    但是，能够真正找到心湖所在的，却是少之又少。
    一般境界达到那种程度的，在古今中外，都是圣人级别的存在。
    找到心湖所在，并不以修为高下而论。
    有的凡人在经历了大起大落，历练了无数风雨之后，也能够达到这种境界。
    只是有一点可以肯定，那