《洪荒，我成了玄武》正文卷第七十三章闹剧

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   有了伏羲的加入，行进的队伍逐渐变得井然有序起来，不说做到犹如臂使，起码基本的命令传达下去后能做到统一和执行。
    仅仅是做到这一步还不能称之为强军，于是张弘应伏羲要求，停下行军的步伐，开始就地整军起来。
    联盟军基本汇集了现如今洪荒最高端的战力，人数众多，种族之繁杂不言而喻。这就让伏羲的整军工作变得困难重重，要协调好族与族之间的关系，生灵与生灵之间的关系，光靠武力是做不到的，还必须有强大的头脑和出类拔萃的智慧。
    伏羲以先天八卦入道，知天时避凶吉，懂音律知天机。这种整合大半个洪荒战力的事情，对于他的道法推演具有极大的促进作用，不用张弘细说，伏羲就百分之一千地投入了狂热的工作之中。
    而在另一边，魔窟洞口严阵以待的魔啰，本就对张弘这蜗牛般的行军速度很是不满，如今竟然走了一半不走了，这让他的亿万大军前进不得，后退不得，只得每日派出哨探，探查情况，焦急的等待过程中，魔啰的大军旺盛的士气逐渐被消耗殆尽。
    嗜血而又冲动的魔族大军从一开始的严阵以待，逐渐变得躁动起来，不少领兵大将按捺不住嗜血的冲动，提出要冲出魔窟血洗洪荒。
    无法压制的情绪得不到释放，最后变得异常的焦躁。每日里，魔啰为了安抚手下的大将，焦头烂额，最后不得不使用武力手段，强行镇压反对的声音。
    张弘完全不着急，有了伏羲全权负责整军后，他做起了甩手掌柜。但作为联盟军的最高领导，总不能无所事事吧。于是，张弘召集联盟军的高层领导，以战前总指挥的名义，以促进高层领导战力的名义，宣布开讲准圣大道。
    要知道现如今的洪荒天地，准圣大能的数量屈指可数，不是每一个大族或大势力都有准圣的存在。
    现在有这么一个好机会，聆听准圣大道，对于这些卡在大罗金仙境的人来说，无异于久旱逢甘霖，还有什么怨言呢。
    于是，联盟军的各高层、战将纷纷移交手中的权利，卸下手中的职务，齐齐奔着张弘而去。
    没有了这些联盟军高层、战将的掣肘，伏羲整军工作最大的一块绊脚石被移开，整军的进度自然越来越快。
    张弘也不藏着掖着，这些人在未来很长一段时间都是洪荒天地对阵魔界势力的中间战力，他们强大了，洪荒天地的实力自然就强大了，这点基本认识张弘还是有的，所以讲起准圣之道来毫不吝啬。
    待众人坐定，张弘开篇直入主题，讲了他突破准圣时的历次感悟和经验，随后又着重分析了大罗金仙突破准圣过程中遇到的难题，及解决的方法。
    随后结合众人当下的情况，有针对性地宣讲准圣大道起来：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去……。
    这一开讲就是七七四十九年，这期间陆续有人加入，张弘也不驱赶，凡是愿意来听的，他都乐见其成。
    随着讲道的深入，听道的众人中，有数人陷入了道悟之中，这是即将突破大罗金仙迈入准圣大能之境的前兆。
    原本对张弘停止行军，止步讲道有所怨言的众联盟军高层、战将，在看到如此情形后，纷纷夸赞支持起来。
    各大联军部队，在得知自己的首领、族长修为大进，或可诞生自己的准圣大能后，纷纷停止了鼓噪，安心地听从伏羲的整军备战工作。
    这是张弘迈入准圣之境后的第一次讲道，这一讲就是九九八十一年，这期间张弘秉承着惠泽洪荒之心，毫无保留地宣讲着准圣之道。
    这期间，受张弘传道的恩泽，联盟军中众多大罗金仙有了迈入准圣大能行列的希望，其中积累最为雄厚的青龙一族、凤凰一族、梼杌一族、獬豸一族、毕方一族、诸犍一族，这六大族群，有三人当场陷入道悟，明晰了准圣之道，随时可能突破成为准圣大能；另有数人在此期间，领悟法则之力，可以说半只脚迈入准圣之列。
    讲完准圣之道，面对陷入道悟中的三人，众人也是面面相觑，这阻人成道犹如杀人父母，是不共戴天之仇。况且，陷入道悟的三人都是大族群的领袖，他们随行而来的族人也不会同意。
    于是，众人一番商讨后，决定就地驻扎，静等这三人突破。虽说洪荒不记年，时间对于这些修道者来说，毫无意义，可是现在情况特殊，是战争时期，面对的是亿万大军，总不能带着亿万大军，止步于此吧。
    张弘召集一众联军的高层和领导商量对策，一众联军的高层和领导吵吵嚷嚷了数日，最后也拿不出一个统一的意见，总不能埋怨张弘讲道的效果太好，导致听道的人当场突破吧。
    最后，还是张弘拍板，暂停行军，继续整军。同时为了安抚军心，张弘再讲大道，这次讲道不限修为，全军皆可受益。
    张弘的这一决定，众联军的高层和领导那叫一个喜闻乐见，毕竟张弘仙师的名头、文祖的称号不是盖的。
    张弘的这一决定让远在亿万里之外的魔啰得知后，险些气得吐血。整军备战，严阵以待多年，等来的结果却是敌人在亿万里之外熄火了，这让一腔热血的魔族大军，怒火中烧却无处发泄，最后差点演变成军中哗变。
    统治魔族多年的魔啰深知魔人的脾性，立刻宣布召开军中演武，通过演武发泄暴力情绪，提振军队士气，同时转移注意力，避免未战先败。
    亿万里之外的张弘是不清楚魔族内部这么许多的变故，他知道此时魔界还未到出世之时，魔人想大规模涌入洪荒天地，还做不到，所以他心态很稳，毫不担心魔人的大举入侵。
    有过许多次讲道经验的张弘，对于传道解惑已经形成了一套自己的方式方法。只见他沐浴更衣，静默三天后，开始祭拜天地，随后步入高台，宣布开讲大道。
    同时为了避免听道者修为参差不齐，定力不够，心魔入侵，最后修为不进反退。张弘决定从低往高开始讲，在开讲之前，他再次宣讲他领悟的敬天、法地、尊师向善之道：
    我今日所讲大道，分为顺应天道和纳德藏身，要做到这两点需做到敬天、法地、尊师向善。天、地、人三才确立，人生天地间，应敬天、法地、尊师则行无不通，做无不成也……
    敬天，天行有道，人间自有正气在；天不可欺，赠君于应善养浩然正气。世间万事，万物必有正邪之分，不辩正邪可谓不分逆天而…….
    法地，人生天地间，得土地之滋养，土生万物以滋养人，人从土地中汲取养分，如婴儿吸取母乳一样。得有四季轮回，因时而动，生才，成就者都不同……。
    尊师，先天业位可世袭，祖来可继承，天地神魔乃应大道而生天道所定，而后天成就不是出于娘胎而就具备的，是从师而学。师者，可以传道，授业，解惑也……。
    所谓因果业力者是人思虑中的境界也。善恶一念间，境界各不同。人心向善则生其神，人心思恶则生其鬼。
    ……
    这一开讲就是数十年，张弘之所以要宣扬敬天、法地、尊师向善之道，就是为了引导众生心中向善，这种善可以明心见性，不惧魔头引诱，这是面对魔族层出不穷阴谋诡计的不二法宝。
    随后，张弘以自己撰写的《盘古宝典》为教材蓝本，宣讲起来。这是一个推广《盘古宝典》绝佳的机会，同时也是弘扬盘古精神，扩大玄武族影响力的时机。
    《盘古宝典》一共分为五册，第一册为基础篇，可修炼到人仙境；第二册为闻道篇，可修炼到天仙；第三册为洞虚篇，可修炼到金仙；第四册为炼虚篇，可修炼到太乙金仙；第五册为碎虚篇，可修炼到大罗金仙。此五册合并成一本，张弘把它命名为《盘古宝典》，用以纪念盘古大神。
    因为洪荒生灵修炼大多凭借传承，没有统一的标准和方法，特别是基础修炼的方式和方法完全靠自行领悟和摸索，这就造成了很多生灵在早期修炼的时候，极难突破。
    于是张弘有意识地对基础修炼的方式和方法做了着重的讲解。特别是对人仙境前的修炼，重新进行了划分，分成了四重境界，每重境界进行了相应的说明。比如：第一重境界——炼精化气（旋照、开光、融合）。第二重境界——炼气化神（心动、灵寂、金丹）。第三重境界——炼神还虚（元婴、出窍、分神）。第四重境界——炼虚合道（合体、渡劫、大成）。
    接着就是，人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗真仙、大罗玄仙最后一直讲到大罗金仙。 ;