《归真路》天道（十四）

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   “这里是什么地方？”
    神灸夜看着连绵的青山，错愕不已。他依稀记得，自己与辰昱、紫衣二人要到那地府去。自己心想着救人，耳旁有一道声音在指引自己该往哪走。神灸夜沉思片刻，觉得自己在到这之前，好像进了一座寺庙的门。可眼前，这座连绵的青山是怎么回事。
    神灸夜凝目望去，但见这青山东、南、西、北各有一座，山山相连，却又独树一帜。这些山看着不高，可是半山腰处以上的部分已被薄雾笼罩。细看下，那又分明不是雾，而是云朵，端是奇异不凡。
    东方之山，有一甚宽的斜坡，坡度明明不陡，却不知为何，那些攀山者每走一步都像是用尽了毕生力气。然瞧这些人的神色，坚定不移、甘之如饴。
    半山腰及以上之地，攀山者的着装皆是一身白。神灸夜只觉得连宣纸也不如他们身上的裙裳白，这裙裳洁净的不染一丝尘埃。神灸夜似有所悟，轻齿道：“唯有身、心皆明者，方可着此‘明裳’。”
    这里莫非是通往天界的路？
    神灸夜此念方起，忽见一位老者缓缓而来。这位老者鹤发童颜、慈眉善目，着一身白装。神灸夜欲看清老者之貌，却不知为何，总是见之不详。
    老者问道：“汝意欲何往？”
    神灸夜道：“吾欲入地狱救人，不知为何却走到这天界之路？烦请前辈指路。”老者指着北面的青山道：“吾之路，在于北。”
    神灸夜顺着老者手指之路，向北望去，但见此山荒无人烟，道路曲折漫长，飞禽走兽，随处可见。神灸夜不解，问老者道：“前辈，北路无人，何故往之？”老者道：“需有人正焉。汝不去，谁去？”
    神灸夜微愕，而后似明老者之意，随拱手向老者致谢，大踏步向北行去。说来也奇，神灸夜本见北山险峻异常，山之陡峭难行。可到达此处后，见有一条蜿蜒向上的石径小路，是经人打磨过的台阶，并非如先前所见那般难行。神灸夜拾阶而上，不记得走了几步。恍然间入了一座城，此城荒无人烟，是座死城。
    神灸夜望着空无一物的城，脑海中忽然闪过此城之名，“生死城”。随着此念一起，空无一物的城内忽的起了一阵怪风，城内多了许多低灵、烂鬼。它们一个个凶神恶煞的扑向神灸夜，恨不得噬其肉、喝其血。神灸夜抽出随身佩剑与低灵、烂鬼战作一团。这些低灵、烂鬼本领不高，却最会蛊惑人心，今日遇到这道心坚定的神灸夜，可谓遇到了克星，三两下，便被神灸夜灭了大半。
    这些低灵、烂鬼见神灸夜这般神勇，再不敢扑向神灸夜。一个个围而不攻，恶狠狠的瞪着他。见神灸夜靠近，立马后退；见神灸夜改道或后退，又立马贴上来。可谓是将这“狗皮膏药”四字发挥得淋漓尽致。
    神灸夜缓慢前行，不觉间进了一座殿宇。此殿宇有层无形的神力，故低灵、烂鬼没有跟着入内。
    神灸夜进入殿中，发现偌大的殿宇不仅没有任何装饰物，就连生活品、居家用具也一概没有，只是一座徒具其表的空殿。
    入得殿宇的最深处，神灸夜在这里看到了六个人。神灸夜看到他们的第一眼时，觉得特别亲切。这份亲切，可能源之于这六人身上那朴实无华的和善气息。神灸夜随向六人作揖，自荐道：“在下神灸夜，戒天芸弟子。”而后问道：“敢问众前辈，何故到此？”
    六人中，一人回道：“此事说来话长，还需从这生死城的来历说起。生死城，天界与地狱的‘十字路口’，修者人生节点。一善生天堂，一恶入地狱。吾等现身于此，当是遇到人生节点。”
    神灸夜道：“晚辈可为众前辈做些什么，助众前辈脱离此地？”那人道：“难以，难以。人生节点，自身抉择，唯己能过。旁人，哪能插得了手。”
    神灸夜还欲再言，忽见那人挥袖扫向自己，眼前顿时出现层层浓雾。待浓雾散尽，那六人早已不见。耳旁是车水马龙、鼎沸的人声。神灸夜定睛瞧去，这里哪里还是一座空殿、死城，分明是座普通的城池。抬头望去，但见城门口一牌匾上镶着两个大字——“金陵”。
    神灸夜微感疑惑，心思，自己莫非是回到了城中不成。
    入的城内，神灸夜见城两边建筑，人们衣着却又与自己所知“金陵”城不同。
    “品德崇高良善人，齐齐敬颂赞声频。行为谨慎无随意，若谷开怀能减薪。遇事勤思常执着，理财节俭致微尘。戒吹戒毒还泯饮，符合贤君时尚明。”
    神灸夜未走几步，忽听的朗朗阅读之声。循声望去，原是一读书人在朗诵诗词。
    “况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”
    神灸夜转头，又见一垂髫小孩一边喂鸡，一边背诵着先贤圣作。来到一处肉脯，见卖肉者道：“此肉一两二钱，吾只有三文，不足于找您。那二钱便算了，找您一两。”
    买肉者道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。汝赚钱本就不易，吾怎能占汝的便宜。汝在兑换一些东西给吾，筹够这还银吧。”
    卖肉者道：“吾在兑换一些东西给汝，恐汝食之不完，反而浪费。古人曾有诗焉，‘一粥一饭，当思来之不易。一丝一缕，恒念万物维艰。’吾怎能做这不宜之事？若汝信的过吾，以后到汝这买肉之时，吾在补汝这不足银钱。”
    “有什么可信不可信的？”买肉者道：“如此甚好，小生在此谢过老伯。”说罢，离去。
    神灸夜沿街而行，所见这“金陵”百姓道德颇高，上至耄耋老人，下至总角（儿童）皆习儒道，修仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，宁愿自己利益受损，也不愿他人利益损失分毫，如此好人，当真难寻。不由思道：“‘上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。’古人诚不欺我也。只是，这份善举若在现今道德下滑的金陵，恐被人笑话，得那‘傻子’二字。”
    神灸夜一番感叹，忽觉肚饿，遂向一酒楼行去。未进酒楼，突见一乞丐在酒楼门前徘徊。正欲邀那乞丐同进，便见一酒保从门内走出，对那乞丐道：“大娘，天冷，快进来喝杯热酒暖暖身子吧！”
    乞丐道：“不，不。老身未有东西可予你，还是不进了。”说罢，欲离去。酒保见之，急忙拽住乞丐衣袖，往酒楼拖去，并道：“我已承诺掌柜的，定要将您带到。怎能失信于掌柜？”
    乞丐无法，只得随酒保进入酒楼。神灸夜紧随其后。入得酒楼之中，只见一妇人身穿紫红罗桑，腰系一黄色丝巾，下着一绿色荷裙。一头青丝被一根银钗束于脑后，相貌端庄，让人见之而顿生好感。
    妇人端着一碗热腾腾的牛肉面快步而来。神灸夜瞄了一眼，只见那碗面比在座之客的分量都足，而那牛肉更是块大，不下十余片。乞丐见之，忙道：“我受之有愧，受之有愧啊！”说罢，欲下跪向妇人道谢。妇人急将乞丐拦住，说道：“大娘，上跪天，下跪地，中间跪父母。我怎能受您如此之礼？况且您还是长辈，这不是折煞我么？”
    乞丐闻妇人之言，虽不再下跪道谢，但也不食妇人之面。妇人道：“大娘，这碗面本就是为您准备的。圣人孔子告知我们要勤俭节约，若您不食，岂不浪费了。”
    乞丐道：“滴水之恩，当涌泉相报。可我无以报之啊？”妇人笑道：“大娘，我后厨还缺一位洗碗工。若您实在过意不去，何不给我洗碗抵之。”
    乞丐点了点头，用衣袖擦拭了下脸颊，遂拾筷，食面。神灸夜见之，心道：“这妇人怕是老者不肯食这面，故才有此一说。老者亦知妇人好心，故才落泪。又恐妇人见之内疚，方用衣袖拭之。”
    神灸夜向酒保要了碗牛肉面，食之下，竟觉人间美味。待面即将食完，忽见酒保拿着一个铜锣敲了三下，对众人道：“戌正将到，有要参加儒法会的人赶快哦！”
    随着这一敲，神灸夜但见这酒楼中大部分人风卷残云的扫完桌上食物，将银两放在桌上，快步走出酒楼。妇人拿着一个算盘，酒保右手握毛笔，左手拿着一卷竹简，俩人开始依桌清点价格。
    俩人来到一桌前，妇人打完算盘，对酒保道：“三桌，张信，一两三钱，给的是二两银，需还七钱。”酒保在竹简上记录后，俩人来到旁桌。妇人在算盘上一阵拨动，说道：“四桌，陆员外，二两七钱，给的是五两银，需还二两三钱。”酒保在竹简上记下。
    神灸夜见之，效仿前面离去的食客，将银两放在桌上正欲离去。妇人拦下神灸夜道：“这位客官面生的很，不知住哪里，叫什么？等下我结完账，好将多余的钱给您送去。”
    神灸夜道：“在下神灸夜，刚到这不久，现下还未找到住处。”
    妇人道：“那客官参加完儒法会后，别忘了回到这里，结清食账。”
    神灸夜不解。妇人歉道：“公子恕罪，是我思虑不周，忘了公子才到金陵，怎知我金陵习俗。”说罢，解释道：“金陵是儒家发源地，百姓多习儒。金陵除闻名遐迩的金陵学府外，还有许多民间组织的儒道修习阵地，这儒法会便是其中之一。每日戌正之时，菩提树下，学子都会相互论道、学习，共同提升。此外，金陵学府还会派遣一位学子诵读先贤圣典。故而，为了节约时间，参加儒法会的学子们才会将银两放在桌上，由我们酒楼记录。待儒法会结束后，再返回我这酒楼清账。若是忘了，常来的，下次来时再清；不常来的，小二上门去清。故而，我才冒昧问公子姓名，且误以为公子要去参加那儒法会，提醒公子回来清账。”
    神灸夜道：“原来如此，多谢掌柜的告知详情。听您如此之说，吾对那儒法会特感兴趣，想去瞧瞧。劳烦您将这账记着，等我回来在清。”妇人道：“那公子快快去吧，我不耽误您了。”
    神灸夜快步走出酒楼，却不知该往何处行。正欲返回酒楼，向妇人询问儒法会在什么地方，忽见一些人向一个地方行去，料想这些人定是去那儒法会之处，遂尾随在后。
    到达目的