《归真路》鬼道（十四）

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   水韵流、林枫、静言、青年四人，顺着圣僧手指望去，但见百米之地有一座荒芜的寺庙，屋顶破破烂烂，依稀可见房梁上的木头已腐蚀发黑。庙柱上多是油漆脱落的痕迹，寺庙的庙门歪歪斜斜，框架上布满了蛛网，似乎已很久未有人打扫过。
    林枫抬头瞧了瞧那几欲掉下来的牌匾，也不知出至谁的手。写的人貌似很不走心，随便找了支炭笔，便歪歪扭扭的刻上“箬佛寺”三字。水韵流感到很惊讶，心道：“这箬佛寺乃是九大正法门之一，怎的如此落魄？”
    圣僧见众人面露疑惑，哈哈笑道：“这可不是真正的‘箬佛寺’，不过是为迷惑那些邪门歪道制造的假象而已，里面可是大有乾坤。”说罢，引着众人向寺庙行去。
    入得庙内，众人但见庙中供着一尊石佛。此佛卧躺在一圆形石雕上，右手随意的搭在一元宝之上，左手持着一串佛珠，袈裟半敞着，露出鼓鼓的腩肚。眼睛微眯着，看似在熟睡，实则笑不见眼。石佛的两侧各有一联，左边写着，“大度能容，容天下难容之事”；右边写着，“笑口常开，笑天下可笑之人”。
    水韵流、林枫、静言、青年四人初见此佛像便觉亲切，一时移不开眼。恍惚间听到石佛在笑，“哈哈”之声不绝于耳。待到笑声稍停，忽见石佛从“卧”变成了“坐”，金光灿烂，一副宝相庄严之态。那原本微眯的双眼此时睁开了稍许，却仍是笑的颇为开怀。
    水韵流抬头看了看蓝天白云，才发现众人竟在不觉中离开了那座落魄的寺庙。此时，众人身处在一偌大的空地上，而这块空地唯有这一尊佛像。空地的四个方向分别连接着一座石桥，桥的尽头小桥流水、花团锦簇，桂殿兰宫、琼楼玉宇，好似一副泼墨画帛。
    林枫四人细细瞧去，但见东方殿宇的门楣上写着“珈蓝殿”；南方殿宇的门楣上写着“达摩院”；西方的门楣上写着“罗汉堂”；北方的门楣上写着“般若堂”。
    “圣僧，请收我为徒。”
    水韵流、林枫、静言三人，正细细打量着这四座殿宇，突听的“噗通”一声。回头一看，原是那青年被箬佛寺的真貌怔住了，在磕拜圣僧，欲拜其为师。
    圣僧承了青年三拜。青年兴奋起身，正欲唤圣僧师父，却闻圣僧道：“吾一引路人，当不得你师父。箬佛寺是佛家八万四千法门中的一法门，有东、南、西、北四殿宇，代表宇宙四方。每一座殿宇又有四经五律，和为九，象征‘九九归一’。佛说不二法门，修炼是一件严肃的事情，你要去哪一门的世界，就修哪一门的法。因为功的演化过程在另一个空间是极其复杂而精妙的，每一个修佛、修道法门都有自己的一套功的演化方式，错一点都不行。他不像人间的技术，花点钱就可以学去。倘若你脚踏两只船，哪一门的东西你都不会得到，因为你的身体已经乱套了。箬佛寺四殿宇，三十六法门，终归去一地，可宗门之间仍不能混着修。汝虽由我领进门，习何法，学何道，但须自己做主。”说罢，不知从何处拿出一把蒲扇，边摇边笑着向珈蓝殿走去。
    青年略一愣神，后紧追圣僧而去。水韵流、林枫、静言三人，相视一眼，亦向珈蓝殿行去。
    众人行至珈蓝殿，抬头便见门楣的两侧挂着一副对联。左方写着，“富而可求，求人不如求己”；右方写着，“物惟其有，有德自然有财”。
    入得殿内，但见偌大的殿宇中，由草藤编制成的蒲团被整齐的放在地上。圣僧道：“这些蒲团是此殿僧人打坐和早会所用之物，尔等小心一些，莫要踩到了。”众人正欲允诺，忽听的背后传来一声音道：“不知贵客临门，有失远迎，还忘恕罪。”
    水韵流、林枫等人顺着声音望去，见一位慈眉善目的和尚缓缓而来，穿着与圣僧类同。圣僧向四人介绍道：“此乃珈蓝殿首座，寂冉，吾之师弟。”接着，指着水韵流、林枫、静言三人，对寂冉道：“这三位小友乃是本门贵客，至于这位……”稍顿了顿，指着青年道：“与我箬佛寺颇有渊源，乃为一方天体之主。近日虽有幸解封恒古记忆，但却尚未忆起自己的使命和誓约。我今日引他来此，便是为其觅寻良师，好助他早日修成正果，回归自己世界，亦完成昔日诺言及凡间使命。”
    寂冉回道：“既然如此，且看他造化如何？”话落，双手相引，对水韵流、林枫等人说道：“众位，请随我来。”说罢，拐弯，进了一门。
    水韵流四人紧紧相随。林枫偶一抬头，瞟见这座殿宇的左、右、上方各有三道门。寂冉进的是左边第一道门，房间的两侧有一副对联，左边写着，“孝冠古今，明如日月千秋灿”；右边写着，“德侔天地，高比星辰万世辉”。又见门上刻着两字，曰“孝德”。
    众人进入门内，寂冉向水韵流、林枫四人介绍道：“此乃‘孝’之门。”说罢，转向青年道：“欲进孝门，需知孝。汝可观此门众生，辨‘真孝’、‘假孝’，分上、中、下三品孝。若是分不出，辨不得，那便不是此门中人。”
    水韵流、林枫、静言、青年四人，闻听寂冉此言，遂细细打量四周。但见众人此时身处一长亭内，亭外枝繁叶茂，有一拐角处，因处在三株灌木的正前方，故而让人看不真切拐角另一边的风貌。
    断断续续的哭声从长亭深处传来，众人在寂冉的带领下转过拐角，忽见大量的冥纸从天而降，原是有三兄弟在祭拜列祖列宗。
    寂冉问青年道：“汝觉得这三兄弟，孝可得几何？”
    青年闻之，遂观三兄弟之态。只见大哥者双眼泛红；老二游走在众亲朋好友间，出钱出力，置办酒席；老三一脸疲惫，眼袋颇浓，强打精神磕拜列祖列宗，却仍不免昏昏欲睡、哈欠连天。
    青年见老三此番之态，皱了皱眉，叱道：“这老三在此场合都这般痞癞无理，真真不孝。”话毕，指着老大道：“跪拜祖宗，真情流露，这人有孝。”接着指着老二道：“独自置办酒席，答谢亲朋好友，起送列祖列宗，大孝。”
    寂冉瞟了眼青年，说道：“汝不知所谓。这老大者性格软弱，只敢凶妻，不敢吼弟。祖上尚有一亩三分地，其妻本欲留着置办宗祠，以告慰列祖列宗在天之灵，却因老二一句，‘祖上之地乃是先辈所留，大哥怎可交于浑家打理？其毕竟一外人焉，怎可能私心不存，不向着娘家人？’其妻遂将地交于老二，如今这地却不知去向。问老二，答复曰，‘从未见其地。’你道可笑不可笑？祖上之地已成私人之物耳。
    汝别瞧这老二忙前忙后置办酒席，不过是在人前演了一场戏，焉知其背后偷乐，又不知多少礼财进账。汝道这老大真情流露，岂知‘孝’露表，而非‘孝’从心。这边磕拜着列祖列宗，那边已在思考能分到多少产地钱。该尽孝时不尽孝，此时却来猫哭耗子假慈悲。这老三者，别看其一副昏昏沉沉未睡醒的样子，汝可知这祠堂皆有其一人而守？其先父临终寿寝之时，亦是其陪伴老父走完最后一程？不过这人虽念父恩，却奈何是个啃老者，心孝而行不孝。”
    寂冉说到此处顿了顿，原是那三兄弟为分产地钱竟吵了起来。这产地钱到底几钱几两，唯老二知晓。老大、老三者虽心中有账，却不过是笔糊涂账，根本不知道里面的细枝末节。如今三人先父尚尸骨未寒，这边已在分家分产，请了个不是道士的道士，走了一场“孝子”必走的流程，句句不离“将就”、“意思意思就行”、“走个过场而已”……这种种伤人之句，岂是一个子女该说的话。
    水韵流、林枫、静言三人频频摇头。寂冉道：“有生之年，让父母无温饱之虑，且能够颐养天年，是每个子女都应做的事。故，此孝为‘下孝’；光宗耀祖，广积善德，让氏族享百世香火，福荫绵长，乃是‘中孝’；让父母明白真理，敬天理佛，未来有个好的归宿，灵魂能够得到救赎，此乃‘上孝’。
    然，如今世间，人行‘下孝’已难，何谈‘中孝’，而那‘上孝’莫不被人忘焉。如今谈孝，连‘下孝’者都成了世人模范，可笑可笑！啃老、欺老，心安理得。世人见之，多是视而不见、不理不睬，道是‘他家事，与我何干？’或‘吾一外人，怎好插手？’。待到老者被折磨的逝世，这世人又聚在一起谴责那不孝子，来一堆马后炮，谈孝，刷存在。道是‘我与此人不同’或‘我不会做此人之事’，实际却是五十笑百步。古有朝夕问安于父母，今有工作忙而终年不见父母。”寂冉话到此处，瞧了眼青年道：“汝对众生有善，却对父不善。明知其父为恶，祸害乡里，却不知规劝。汝之父，如今在阴间受苦。汝，可心安？”
    随着寂冉话落，青年忽见一座古城出现在眼前。此城城门是木头所建，牌匾上用篆刻雕刻着两个黑色的大字，“鬼城”。门柱上刻着红色符文，符文的上方置放着四个木制面具，分别是“喜、怒、哀、惧”。
    青年眼见自己的父亲走在冰天雪地的鬼城中，不着片缕，冻得瑟瑟发抖。正不知如何是好，寂冉声音远远传来，“孝门即将关闭，应是汝不宜进孝门耶。” ;