《过洞庭》057三灾

过洞庭最新章节目录
   众人不禁惊奇，这昆仑天条，竟然是两个西洋人提出来的。
    “禁止吃人条约共有二十余项条款，其中第一条就是为了确保神州灵能总量稳定增长，以后禁止炼气士吃凡人或者以术法吸取凡人灵能。”
    “后边还有一些重要条款，比如要求炼气士自我禁足，不得影响凡人生活，不能拿凡人做实验……”
    “还有消除一切炼气士制造的非自然生物，比如龙凤、麒麟、赤炎兽等……”
    “这样的条款，无异是绝了神州仙道的通天之路，不要说青灵子不会答应，就是青灵子的坐骑青龙也不答应，表示拒绝的方式是将二人一口吞入腹中。”
    虎云赶紧问：“那后来呢？”
    姜教授说：“随后昆仑掌门玉灵子命令知情人员对此事封口，并颁下法旨，昆仑所属门派全体封山十年，不允许凡人进入，又调集下属门派大半精英入昆仑，戒备森严，如临大敌。”
    “同时昆仑给净心宗秘密传书，净心宗也是下令所属各宗暗中戒备。之后十天内，德雷格和塞纳斯没有再上门骚扰。”
    “就在昆仑高层暗自松了一口气的时候，一种致命的瘟疫，快速地在仙道内部传染开来，各门各派无一幸免，仙道历史上称之为‘解灵瘟’。”
    “得了解灵瘟的炼气士，三五日之内先是精神不振，心性散乱，每日里只是困倦欲睡，随后几个月中周身灵能运转不便，术法不能如意施展，最后一两年内，灵能大块崩解，灵树枯萎，灵识泯灭，直与凡人相似。”
    “越是境界高深的炼气士，解灵瘟的发作越是快速猛烈，这些炼气士，天年早尽，全仗着一身通天修为强行续命，一旦丧失了修为，立时引发三灾劫难，化为飞灰。”
    “什么天帝佛祖之尊，什么诸天星相之光，什么蓬莱方丈之客，什么幽冥蛮荒之精，什么悟空哪吒，什么昆仑英杰，包括你们所听说过的一切有名的神仙妖怪，凡四境及以上，全被天雷净火，灭了个干干净净。”
    说到这里，姜教授盯着虎云，有些失神，“净火焚身，极痛否？”
    虎云怔了怔，“我不知道呀。我读过一些小说，里面讲修真人的实力每上升一个台阶，比如从金丹期到元婴期，就要渡一次雷劫，这就是天雷吧？净火又是什么呢？为什么会烧炼气士呢？”
    姜教授见虎云对净火二字没什么反应，叹了口气，“因为炼气士能控制灵能吸收与散逸，所以比凡人更为长寿，但人的天年有限，约三百余岁后，便会有三灾劫难，是长生路上的最大关隘。”
    赵成济插话说：“《西游记》中称为‘三灾利害’，讲述了炼气士在一定阶段时必然经受的各种灾难，这三灾分别是雷灾、火灾和风灾，各相隔五百年。”
    “而且这雷火风与自然界的雷火风不同，比如火灾，《西游记》上说这火不是天火或凡火，而唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”
    “《西游记》中说三灾发生的原因，是因为炼气士得了非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容，对炼气士羡慕嫉妒恨，所以就要害之。”
    “如欲防备三灾，需修成自在变化之术，应该就是姜院长说的第四境炼气士修行的本领。”
    姜教授对赵成济的说法不置可否，“按神州仙道的主流说法，这三灾分别是净火、天雷和冥水。”
    “仙道把这三灾传说的神秘莫测，还流传了许多规避的土方子，其实都是未精研原理，把结果当作了原因，以讹传讹，流祸无穷。”
    “赛师兄游历之时，曾经与一些同道朋友，临床研究过数十例亡于三灾的炼气士的具体情况，也曾经研究过昆仑派、净心宗等诸派典籍关于三灾的记载，最终得出结论。”
    “这三灾归而为一，其根本原因就是元力的侵袭，并不是所谓的鬼神不容，从大的方面说，鬼神本身也是炼气士，何来不容之说？”
    “在时间上，炼气士天年尽后，随时都会引发三灾，五百年只是凡凡的说法，并不精确。”
    “由于人与人生而不同，所以各炼气士的天年也不同，最常见的就是三百余岁，但也有例外，古时候有位姓彭的炼气士，生机十分强盛，天年直到八百余岁。”
    赵成济附和说：“对，后人称之为彭祖。”
    姜教授接着说：“三灾的表现形式也并非按照雷火水的顺序依次进行，而是根据炼气士对元力侵袭的抵抗程度不同，而有不同的表现。”
    “炼气士因为灵能目标远大于凡人，故受元力侵袭的力度也远大于凡人，需要时时抵抗，从长期来看，所有单独的目标都会被元力消灭。从这个角度来看，修仙也无异于一场永无休止的磨难。”
    “当炼气士到了最后时刻，再也抵抗不住元力侵袭之时，便会发生灵能崩散，赛师兄称之为‘散灵’。”
    “散灵有三种最为常见的诱发原因和表现形式，一是炼气士自身突然对长生失了信心，了无生趣，从而导致自内部开始的大崩溃，这种散灵十分暴烈，在表现形式上仿佛炼气士是被雷击死，故被称之为三灾之雷劫。”
    “其二是炼气士自身的灵能压制不住元力，控制不了灵能与元力的生灭平衡，从而导致湮灭之力压倒生化之力，灵能焚烧殆尽，在表现形式上仿佛炼气士是被火烧死，故被称之为三灾之火劫。”
    “其三是元力侵袭突然加剧，比如遇到了元力潮汐或者元力旋涡，就像普通人溺于海浪一般，炼气士会溺于元力的潮汐或旋涡，并在表现形式上有所体现，故被称之为三灾之水劫。”
    虎云举手问道：“听起来这雷劫和火劫和炼气士本身相关，炼气士可以自我掌控。这水劫听起来好像是在拼运气。”
    “因炼气士也不清楚元力的潮汐或旋涡将在何时何地发生，倒霉的就遇上，运气好的就躲开去，躲开去的炼气士也不知道自己无意中躲开了水劫。”
    姜教授摇摇头，“非也，赛师兄和我曾经研究过一个三灾课题，我们统计了各派典籍中的三灾记载，有名有姓、有时有地的样本，约有十万八千余名，按照现代的统计学进行分类后，就能看出有明显的分布规律。”
    “最重要的规律就是，三灾的发生几率上，邪派远远高于正派。”
    “再细分下去，在火劫几率上，正派与邪派大致相若；在雷劫几率上，正派比邪派稍低；在水劫几率上则更是明显，正派炼气士的水劫几率远远低于邪派，这一点并不能纯用运气来解释。”
    赵成济赶忙说：“这个我知道一点，正派炼气士都讲究道高德隆、明心见性，从而可以趋吉避凶，从结果上看就是运气比邪派要好得多，姜院长看我说的对不对？”
    姜教授捻须道：“说对也对，说不对也不对。说对是因为从结果上看是对的，说不对是因为没说透原因，所谓道德心性，都是虚无缥缈之物，同样是炼气士，你怎么证明你的道德心性就一定比别人高呢？”
    “从仙道新学的角度看，所谓道德心性，本质上就是炼气士对灵界的掌握程度，尤其是与自身灵魂联结的紧密程度，程度越高，未来对现在的逆向干涉就越强，炼气士也就能早人一步得知未来的多种可能，从而趋吉避凶。”
    “但这也仅仅是炼气士个人对于自身水劫的规避方法。五十年前，赛师兄曾经提出，可以通过现代科技仪器，去测量与记录现实世界内元力的潮汐旋涡变化。”
    “从而制作出一份现实世界元力分布的‘卫星云图’，赛师兄称之为‘天机图’，从而系统性地指导炼气士如何规避水劫。”
    “可惜直至现在，这份天机图所需的数据都还未测量完成。”
    六奇和虎云则纷纷震撼于赛力行的远大构想，如果这份天机图能够成功制作出来，全世界的炼气士都可以借此规避水劫，不再区分什么正派邪派。
    三灾的问题讲明白后，姜教授接着讲述解灵瘟的事。
    “昆仑掌门玉灵子，是神州仙道修为最高深的炼气士，也是解灵瘟之下第一个入灭者，昆仑典籍记载，玉灵子灭于火劫。”
    “玉灵子入灭前将掌门之位传了青灵子。五个月之后，青灵子亦犯火劫入灭，传了通灵子，两月之后雷劫入灭，传了宏灵子，宏灵子旬月之内雷劫入灭，掌门之位传到了真字辈，随后各代掌门也是陆续入灭。”
    “堂堂昆仑，五年之内，因为解灵瘟，竟然十易掌门，四境修士尽绝，三境中期以上修士也大多堕境。净心宗那边也是六易宗主，宗内精英损失惨重。自此神州仙道万马齐喑，盛况不再。”
    虎云问姜教授：“这么多神仙，就不会给自己治病吗？传说中也有专管瘟疫的神仙呀。”
    姜教授答：“昆仑及净心宗也集中了两派中所有知名的医道圣手，合力研究救治方法，怎奈研究方法过于落后，连发病机理都搞不清楚，更遑论治病方法。举个例子，你用阴阳五行那一套理论，去解决细菌感染，自然是没有效果。”
    “降魔之战后第九年秋，仙道终于有人意识到，解灵瘟与灵能使者有关，并提出应与灵能使者再次谈判。”
    “此人的名字，便唤作赛力行。”