《觉醒时代》050狂蛇之灾（下）

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   第五十节狂蛇之灾（下）
    猪豚蛇：《中国妖怪事典》
    健康驻屯军中有一位将校名叫成俊，他对于“禁咒”之术非常有心得，尤其擅长制伏灵蛇。
    这好似发生在绍兴二十三年的故事。一天傍晚，军队正在南门外进行训练时，竹篓里突然出现一条蛇。
    这条蛇的身体像杵一样粗，长约三尺，全身长满了毛，有四只脚，简直就像妖怪一样。它出现时，会发出像猪一般的叫声，一边叫着一边跟在人后面追赶，其奔跑的姿态好像要把人吃掉一样。
    人们只能惊慌逃跑，无计可施。此时，有个人在身旁找到了一个养马的马槽，急忙拿来盖住了这条蛇，并将此事报告指挥官。指挥官立刻派人去找原因，擅长制伏灵蛇而闻名的成俊，同时命人看好这条蛇。
    过了一会儿，成俊赶来了；他一到，便说中了马槽底下妖蛇的形状，他说：“这叫做‘猪豚蛇’，是一种妖蛇，人一旦被它缠住就会死去。”
    说完，成俊便从马槽上方吹气，开始施展法术。
    不久，成俊命人打开马槽，只见妖蛇蜷缩成一团，一动也不动。于是，成俊再将马槽盖上，像是要吸取月光般深深地吸了一口气，接着又从马槽上方吹气三次。
    然后，成俊再命人打开马槽，只见这条妖蛇已化成一滩凝血。
    这大概是某种“妖力”吧。如此一来，反而是人比较像妖怪。
    这可能是一个夸大炫耀“禁咒之术”的故事，但在中国古代，“法术”就像是现今的超人一样令人心生向往吧。
    《夷坚志》
    武功大夫成俊，建康屯驻中军偏校也，善禁呪之术，尤工治蛇。绍兴二十三年，本军于南门外四望亭晚眺，有蛇自竹丛出，其长三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作声如猪，行趋甚急，为逐人吞噬之势。众皆惊扰，不知所为，适有马槽在侧，急取覆之。而白统制官，遣呼俊。俊至，已能言其状，且云是名猪豚蛇，啮人立死。即步罡布气禁之。少顷，令启槽，则已僵缩不能动。再覆之，仰吸日光，三吹槽上。及启视，化为凝血矣。又排弯曲有异蟒，色深青，长可二丈，积为人害。居民共邀俊施术。俊曰：“在吾法，不宜率尔，盍具状以来！”既得状，书章奏天。诘旦，以穴口为坛，被发跣足，衣道士服，向空叱神将曰：“速！”斯须蛇不出，继遣两将。如是者三四反。蛇猛从穴内奋迅奔坛，若将欲斗者。俊大声诃之曰：“业畜那得无礼！”取所着汗衫，中分裂其裾，蛇擘为两，此患遂絶。民家小儿，因行草际，遭螫，毒彻心腑，几乎不救。俊往疗之，问儿曰：“汝误踏践之以致啮耶，将自行其傍而然耶？”曰：“初未尝触之，不觉咬我。”俊曰：“我亦久知之，此无故伤人，命不可恕。”乃除得丈许，插小竹片为劎，作法呼蛇，至者如积。令之曰：“做过者留劎下，否则退。”群蛇以次相引而去，各适所在。独一小蛇，色如土，伏劎傍。俊召判官检法，曰：“蛇无故伤人，当得何罪？”儿家聚观者皆莫见。久之，又曰：“依法，蛇自以首触剑死焉。”俊之技如此，而无所求于人。医士刘大用欲学其术，俊曰：“此非所靳，但虑持之不谨，或干法犯律，将至贻祸。”乃止。景陈弟云：“乡里亦曾有猪豚蛇，以身腯而短，不能蜿蜒，故惟直前冲入。遭之者无活理。”盖虺蝮类也。
    鸭叔认为猪豚蛇是古代汉族传说中的妖怪。叫声如猪，会袭击人，体长有三尺，四条腿，全身长毛。传说在宋朝，它在正在训练时的士兵面前出现，把人吃掉了；后来被会使用法术的军人制服。
    猪豚蛇。像小猪一样鸣叫，却会袭击人的蛇类怪物，体长三尺有余，长着四条腿，全身覆盖着毛，对于蛇类来说是非常奇妙的姿态。
    坂鼻：兔头蛇身，项下白色，长三尺，会咬人腋下吸血。声音像牛。
    《录异记》
    剑利间有蛇，长三尺，其大如甄，小者亦如柱焉。兔摸蛇身，项下白色。欲害人也。出自山上，轮转而下，以噬行旅，必穴其腋而饮血焉。其名曰坂鼻，每于穴中藏，微出其鼻而呜，相若牛呴，闻数里地，为之震亲焉，民有冬烘田者，或烧杀之，但多脂耳。
    山蚓：黄州有小蛇头尾差不多，叫两头蛇，尾巴像头但不是头，当地人说这蛇是老蚯蚓变的，最大就像蚯蚓，爬行不像蛇，辗转很迟钝，又叫它山蚓。
    《明道杂志》
    黄州有小虵，首尾相类，因谓两头虵。余视之，其尾端盖类首而非也。土人言此虵老蚯蚓所化，无甚大者，其大不过如大蚓，行不类蛇，婉转甚钝，又谓之山蚓。
    蛮甲：长四五尺蛇，可隐形，驱逐它会遇到祸事。对它好会变富。
    《三冈识略》
    江宁溧阳县产异蛇，长四五尺，名曰「蛮甲」，能隐形，尝出入人户内，不可禁。逐之者必遭眚，或善事之，贫者往往得富。予乡举房师江右邱公讳贡瀛，任满水令，亲见之。实方书所未戴。
    苍狴：人首蛇身，体覆金鳞，大如牛，其力大无穷，口吐毒烟，沾物即化。人为其食，则化为怪，亦食人。出盐城，民间传为狴犴与蛇交生此物。
    千岁蝮：千岁蛇如蝮蛇有四脚，另有说千岁蛇断后可以再接上。
    《本草纲目》
    《千金》云：烧末，酒服方寸匕，日二，不过三日大验。）【附录】千岁蝮。颂曰：东间一种千岁蝮，状如蝮而短，有四脚，能跳来啮人。人或中之，必死。其啮已，即跳上木作声。云“斫木、斫木”者，不可救也。若云“博叔、博叔”者，犹可急治之。用细辛、雄黄等分为末，纳疮中，日三、四易之。又以栝蒌根、桂末着管中，密塞勿令走气，佩之。中毒急敷之，缓急不救。
    时珍曰：按：《字林》云：听，形如蜥蜴，出魏兴。居树上，见人则跳来啮之。啮已还树，垂头听，闻哭声乃去。即此也。其状头尾一般，大如捣衣杵，俗名合木蛇，长一、二尺。谈野翁方，名斫木蛇，又名望板归。救之，用嫩黄荆叶
    《搜神记》
    寄生因夫高木，女萝托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鸟排虚而飞，兽跖实而走，虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，本乎地者亲下，本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；百年之鼠，而能相卜：数之至也。春分之日，鹰变为鸠；秋分之日，鸠变为鹰：时之化也。故腐草之为萤也，朽苇之为蛬也，稻之为虫也，麦之为蝴蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自无知化为有知，而气易也。
    蝮蛇：蝮虫，又称反鼻、蝮、蝮蛇、蝮虺，是中国古代传说的一种动物，毒蛇，蝮虫的颜色像绶文，鼻上有针，大的蝮虫重达一百多斤。
    《山海经·南山经》
    猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
    又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫。
    又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。
    郭璞注：
    蝮虫，色如绶文，鼻上有鍼（一说“针”），大者百余斤，一名反鼻，虫古虺字。
    《本草纲目》
    反鼻蛇。
    时珍曰：按：王介甫《字说》云：蝮，触之则复。其害人也，人亦复之，故谓之蝮。
    【集解】弘景曰：蝮蛇，黄黑色如土，白斑，黄颔尖口，毒最烈。虺，形短而扁，毒与同。蛇类甚众，为此两种及青为猛，不即疗多死。
    恭曰：蝮蛇作地色，鼻反、口长、身短，头尾相似，山南汉、沔间多有之。一名蛇，无两种也。
    颂曰：蝮蛇形不长，头扁口尖，头斑，身赤纹斑，亦有青黑色者。人犯之，头足贴着。
    东间诸山甚多，草行不可不慎。
    藏器曰：蝮蛇锦纹，亦有与地同色者。众蛇之中，此独胎产。着足断足，着手断手，不尔称身糜烂。七、八月毒盛时，啮树以泄其毒，树便死。又吐涎沫于草木上，着人成疮身肿，名时珍曰：蝮与虺陶氏言是两种，苏恭言是一种。今按：《尔雅》云：蝮虺身博三寸，首大如擘，是以蝮虺为一种也。郭璞云：蝮蛇惟南方有之，一名反鼻。细颈，大头，焦尾，鼻上有针，锦纹如绶，纹间有毛如猪鬣，大者长七八尺。虺则所在有之，俗色。颜师古云：以俗名证之，郭说为是。又《北史》：高道穆谓（尔朱）荣云：令（元）颢重完守具，乃养虺成蛇。是皆以蝮、虺为两种矣。盖蝮长大，虺短小陶说为是。柳子浓《宥蝮蛇文》云：目兼蜂虿，色混泥涂。其颈蹙恧，其腹次且。褰鼻，穴出榛居。蓄怒而蟠，衔毒而趋。亦颇尽其状也。《抱朴子》曰：蛇类最多，惟蝮中人甚急。但即时以刀割去疮肉投于地，其肉沸如火炙，须臾焦尽，人乃得活。
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