《诛天之意》第一卷人间第三十九章问道于心行道于路（下）

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   韩驰问出这一句，松字辈的三位道长却是一愣，皆是不明韩驰为何有此一问？
    但于道藏最为精通的松如道长便还是答道“它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，亘古不变，其始无名，强名曰：道，这便是我们道家对道的理解”。
    韩驰却是摇了摇头，便缓缓却又坚定的说道“我摇头不是说松如道长说的不对，而是我觉得‘道’在我这里没有那么复杂。‘道’便是我们要走的路，是轨迹、是痕迹、是所做之事、是所说之话，是心中所想，这便不就是‘道’吗？我是一个普通之人，确实无什么天赋；也没有什么才华；便也不一定愿意付出多少辛苦，却会怨天地事事对我不公；若别人和我有了摩擦，我心中却一定会认为是对方不好；若自己犯下了错误却一定会先给自己找个借口；发生了事情却一定先想着保全自己；帮助别人也一定想着能有回报才能心情舒畅，便是这样懦弱而又自私的我，诸位道长却从未嫌弃我，我修行犯了天大的错误却还不忍责罚与我，明明是怕那大妖赵忌才带回邓老道长的法体，你们却还愿意收留我，而我又为天一观和诸位道长做过什么？却要你们这般呵护我？你们愿意这样对我，而我又如何不愿意走你们想我走的路呢？”
    “更何况那是对天一观更好的路啊？”
    “不应该有人去走吗？为什么不应该是我呢？”
    韩驰一次次发问却不是在问三位道长，而是在问自己，问那个明明什么都明白，而又装作不明白的自己。
    只是此时韩驰却在此处想明白了，他愿意站起来，便试着用自己还不算多么硬朗的身躯，去接下这份重担，或许未来可能非常艰险吧？或许也要如邓老道长那般身死他乡吧？
    生死或许很大，大到能压垮一个人，路途确实非常艰阻，便是想想就会让人失去信心，只是哪又如何呢？
    说道此处韩驰却是又郑重的行了一礼，便继续说道“你们不要认为，我是因为你们对我好，我才要走这条路。而是因为我确实想走这条路，为天一观、你们三位，还有之前诸位先贤走下去，行人间正道，光复天一道门！我能确定这便是我自己想走的路啊！如果你们一定要问一个原因，我便只会说……”
    “我是天一观的人！”
    说道此处韩驰却有点激动起来“这天一观不正是我的家吗？若为家做点事情，却哪用计较那么多得失？”
    那日韩驰说完那番话后其实很多事情便都简单起来，拜师的事情最先确认下来，韩驰的“授禄大典”便也很快举行，其实说是大典便也真的说不上有什么隆重的地方，无非就是天一观内所有人都聚在一起，当然必要的仪式还是要有的，当松子道长为韩驰插上那根象征着自己道家身份的簪子，仪式便也就算完成了，当然韩驰也得了一个道号，名曰“子怀”，其意不言而明。
    其实天一观松字辈以下为子字辈，甘泉和甘露也是子字辈的，只是因为当初松群道长救二人于大旱大灾之地，此二子命中缺水，便以法号补全命数这才有了这两个特殊的法号，至于老张的法号便是子秋，却和他的本名极为相近。
    而天一观内除了三位松字辈的道长，其余诸人皆为子字辈的修士。
    举行完韩驰的授禄大典，这个天一观门内最迟入观的韩驰，却成了观内除三位松字辈道长外剩余所有人的大师兄，为此老张这个子秋道长还特意来“恭贺”了韩驰一番，只是这恭贺的方式有点特别罢了，韩驰为此还欠了老张一顿酒钱。
    然后韩驰便投入到了繁忙的修炼之中，这次松如道长在让韩驰继续巩固境界的同时便也开始教韩驰运用一些简单的法术。
    说到法术便要说那日韩驰刚刚醒来脚底升起似云非云、似雾非雾之物，此物却是托着韩驰跑了很远，松如道长听闻后便为韩驰解释道，此术却是下三境修士常用的名为踏雾的法术，却是用来短距离赶路或者辗转腾挪的术式，速度也算的上极快，但是对灵气消耗却也是极大的。
    至于韩驰为什么突然会用，其实这是很正常的事，便如道法可以补全功法一般，这功法修到了，一些简单的法术便自然会体现出来，说到底这术不过是法的延伸，说的再透彻一点这法术便是体内灵气的运用而已。
    那日韩驰在水边导气联窍，所吸收的灵气却多亲近于水，所以此后自成几种与水有关的法术却是在正常不过，不然你以为修行之法便都是要师傅去教？若事事都与常人一般，那这修士又与常人何异呢？
    在说回这个叫踏雾的法术，其实还真是个一般的术式，只是在中三境后这个法术却才算入得了厅堂，那时这个法术却有一个大家都熟悉的名字，便叫“腾云驾雾”。
    中三境修行者体内的灵气和可调用天地之间的灵气与下三境便是天差地别，那时这个法术才会迎来一个质变，这腾云驾雾便是一般中三境修士代步之法了，只是速度却快不过飞剑，舒适也比不过法宝而已，也算是不错的法术了。
    只是韩驰却是愁了起来，便如他用此法却只行了四五十尺体内灵气便被消耗一空，这法术对他来说却有些鸡肋，谁知松如道长听完却是哈哈大笑起来，便只骂韩驰一句“痴儿”，便继续为韩驰解释起来。
    这修士体内可容纳的灵气才能有多少？若全用体内灵气来使这法术，便是中三境的高修却也经不起长途跋涉的消耗，正确的方法却应该是以体内的灵气为引调动体外天地之间的灵气来施展法术，如此才可使法力连绵不绝。
    韩驰听完便忙行了一礼，却真是受益匪浅，这有师门传承和没有师门传承的差距便是如此，所以这天下修行界便才是宗门的天下，其次才是修行家族，最次的便是散修了，只是这些松如道长却也没有给韩驰多讲，便只是又教了韩驰几个比较好用的法术。
    其一为灵气护体术，却是以灵气为衣护在施法者的周身，便如让施法者穿上一件铠甲，这个术式便是到了上三境却也是常用的术式，主要是斗法和除妖时使用，便是最常见防护型的法术。
    其二为御水术，却是能驱动少量的水于空中幻化各种形态，其实这个法术本身并不实用，但是学了此法这修行者以后却也不用为了洗脸或者洗澡发愁，算是个生活技能。
    其三为法眼，便是在眼窍中以特定的方式运行灵气，便可使施法之人目力大增，最重要的是可见常人不可见之物，如鬼神妖邪，只是这法眼的强弱却要受施法者的境界和法力所限。
    其四为水击术，却是松如道长唯一传授给韩驰用于攻击的法术，此术不但可伤常人，却也能伤鬼神妖魔，只是韩驰此时才算半步入微，这威力却也是有限的很。
    在加上韩驰便已经不学自通的踏物，此时他却也掌握了五种法术，不知是不是松如道长故意为之，韩驰所用的法术却多与水有关。
    等韩驰能熟悉运用这五种法术后，却已经是半月之后，松如道长便允许韩驰继续道气联窍，却是希望韩驰能够在半个月内联通半数以上的窍穴。
    于是韩驰和松如道长便会常常在观后的水泽旁修行，老张拜的师傅是松真道长，平时便不和韩驰在一处修行，所以此地便多半就是松如道长、韩驰还有甘泉甘露四人。
    松子道长无事也爱过来，却不打扰韩驰他们修行，便只是在远处草地一坐，要么饮酒要么小酣，却是观内最清闲之人。
    这日松子道长便又来到这水泽旁，其实这几日松子道长的心情难得的有些放松，便刚躺下，不想韩驰那日的几句，却又在松子道长耳边回响起来，松子道长却是摇了摇头，总觉得自己是否老了，却怎么喜欢多愁善感起来。
    看着正在远处水边跟师弟松如修行的韩驰，还有两个十分认真看书的两位童子，松子道长却是拿出一个酒壶，先抿上了一小口，望着天上的白云，却是在辛苦了几十年后，难得的想休息一下，不是因为他不想为天一观做事了，而是因为他发现原来自己身后已经有人站了起来了，虽然他们还是很稚嫩，但是他们却已经做好了扛起天一观继续向前的准备，这却是多么高兴的事啊？
    不应该醉上一场吗？
    只是醉过之后，又该如何呢？
    这韩驰到底走上了这条道路，便也一定会如大师兄那便，于这天下，于之人间，特别是于天一观做下好多大事，只是就这么把复兴天一观的重担全都交道这个青年身上吗？
    一个刚刚踏上修行道路的青年，却都愿意扛起以立千年的宏愿，行道于路、披荆斩棘、艰难而行，自己这般却还能动的老家伙，便可以什么都不做了吗？
    不止躺在草丛中的松子道长，便是立在韩驰身旁的松如道长，却也产生了这样的疑问。