《读书打架江湖朝廷》修炼的中级状态

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   晚饭时分，赵老三回来了。
    赵老三说：“书还没有拍卖掉，今天晚上拍卖行才安排拍卖。”
    妖妖和赵老三合计：赵老三在客栈留守，看守学生抄写那本青林派的十二经脉手三阳运精法书，同时如果万事齐，张本来来的话，跟他们聊聊摸摸底。妖妖去拍卖行顶一下书的价格。
    夜晚妖妖回来了，告知赵老三：“书已经拍出，扣掉手续费，最后拿到手，有4千2百两银子。”
    妖妖和赵老三合计：“第二天赵老三化妆去拍卖行拿银子，同时鉴定是什么药，回来后就在房间里守着那本正在抄写青林派的十二经脉手三阳运精法的书。那本书起码3万两银子，不能出意外。妖妖和张本来一起去矿区看看矿山的情况。
    第二天，妖妖和赵老三按计划行动。妖妖和张本来一起到了矿区。矿区一个负责人接见了他们。走过一段总长1000米左右“之”字形碎石梯，妖妖就到了一片平地，这是矿工生活区，一共有8座住房，还有厨房茅房等生活设施一应俱全，就是有点乱。见不到一个矿工，只看到一个守卫。
    再进去点，就看到地上露天堆了不少精炭，这是存矿区。妖妖从不同的精炭矿堆捡了几块精炭，相互碰碎，摊在地上，仔细的查看。
    再进去点就是采矿区，一共有二个矿点。一个是露天矿，一个是井巷矿。露天矿，有一大坑是采过矿留下的，面上有一部分土已经剥去露出矿石。妖妖从大坑里的精炭矿堆捡了几块精炭，相互碰碎，摊在地上，仔细的查看。
    井巷矿，分了个“人”字形，二根巷道。一根打了50米深，负责人不让进了，说里面经常掉石头，危险。另一根才打的，才打了20米没有钱就停工了。妖妖走了进去，感觉心跳的厉害，越靠近巷底，心跳越厉害，有一种产生冲动的感觉。
    妖妖从巷道里的精炭矿堆捡了几块精炭，相互碰碎，摊在地上，仔细的查看。
    妖妖心想：“这里的精炭跟在销售点里的精炭是同一种。销售点里的精炭确实出之这里。”
    妖妖又问守卫：“我看到这山傍边的那座山上还有矿山？是你们家的吗？”
    守卫回答：“也是精炭矿山，不过不是我们家的，是别家的。”
    妖妖问：“那矿山的路在那里？我怎么只看到一条路。”
    守卫回答：“只有一条路，三家共同出钱修的，三家共用。”
    妖妖又往山顶走去，有一条小径，100米长，通到山顶。妖妖从山顶往下看，看到一条河。妖妖又回到矿区，向负责人要了一大捆绳子，矿区绳子多得是。妖妖走到山顶，把绳子系在一根结实的树根上，握着绳子，从山顶慢慢滑下去，到了山底是一片河滩。张本来一直跟着妖妖，也从山顶下来。妖妖对站在山顶上的负责人说：“我们不再上去了，我们自己回去。你自便吧。”
    妖妖和张本来一直沿着河滩向下走了一里地左右，河水汇入一条更大的河。妖妖看到河对面的小山丘上，有房子，好像也是矿区。就过河去看，原来是金属矿区，出产含铜，铁，银，锡的矿石。矿石通过船运到阳城的码头，再存到仓库等待出售。妖妖和张本来花点钱坐上了运矿石的小船，到了阳城码头，查看了水道的运输情况。妖妖和张本来道别分手后，回到客栈见到赵老三。
    赵老三告诉妖妖，卖运精书的钱已经拿到，扣了手续费，一共3千8百两。那药也给拍卖行鉴定了，是普通通穴丹，普通通脉丹，普通复脉丹。普通通穴丹在8千两到1万两之间，普通通脉丹在1万5千两到2万两之间，普通复脉丹最贵，在3万两以上。通穴丹的作用是打通穴位用：比如你那个穴位长时间打不通，就可以考虑吃通穴丹。同理，通脉丹就是打通经脉用的。复脉丹的作用就是把通了的，你认为不理想的经脉抹掉。打个比喻：把二个穴位比做二个城市，经脉就是联系这二个城市的公路。你认为这条公路不理想，你就可以把这条路，撤销掉，再修一条。复脉丹就是撤销这条你认为不理想的经脉，通脉丹就修一条连接二个城市的公路。
    妖妖呻吟道：“那被土匪杀掉的一男一女太有钱了，我日，有钱人就是不一样。有钱人所握有的资源不是一般人能想象的。”
    妖妖决定：“药暂时不卖，自己以后用得着，把那带灵气的头巾和靴子拍卖掉；再加上拍卖十二经脉运精书的钱一共应该能拿到6万两，收购万事齐的精炭矿山的资金就够了。”
    妖妖空闲下来，一面监督学生抄书一面继续翻看《文始真经》的第二章。
    曰：天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。①
    曰：心应枣，肝应榆。我通天地，将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地似契似离，纯纯各归。②
    ①这段话就是讲人的梦与天地有关联，人的梦与“思”也有关联。
    ②人的五脏六腑也与天地有关联，然后天地又影响人的梦，所以“我通天地，天地通我”，再所以我与天地之间的关系是“似契似离，纯纯各归。”
    妖妖心想：“这段话的意思我明白，但是这种推理方式有点不合逻辑，我还转不过弯来。”
    曰：天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形非数非方，而天天地地者存。
    曰：死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地虽大，彼固不知计。天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤人。
    曰：梦中鉴中水中，皆有天地存焉。欲去梦天地者寝不寐，欲去鉴天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有无，在此不在彼。是以圣人不去天地去识。
    曰：天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待。上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。
    这段话就是讲天地的一些特性，但是没有讲完，只是讲了一部分。最后得到天地与人的认识之间的关系。“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。”这句话来的有点突然，前面应该丢失了句子。
    妖妖认为：“这种节选的句子，没有上下文，理解起来特困难。”
    曰：有时者气，彼非气者，未尝有昼夜。何谓非气？气之所自生者如摇箑得风。彼未摇时，非风之气；彼已摇时，即名为气。①
    有方者形，彼非形者，未尝有南北。何谓非形？形之所自生者，如钻木得火。彼未钻时，非火之形；彼已钻时，即名为形。②
    ①这段话主要是讲“非气”这个概念是什么意思，与“气”相对应。
    ②担心看书的人不懂，又引入“非形”的概念，与“形”相对应。
    曰：寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吸之即凉。特因外物有去有来，而彼瓦石实无去来。譬如水中之影，有去有来。所谓水者，实无去来。①
    ①这句话：事物的变化，有时候是由外因导致，有外因就有内因，要分清楚。外因，内因可以与上文的“气”等同。
    曰：衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。知此说者，风雨雷电皆可为之。①
    盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生。犹如内想大火，久之觉热，内想大水，久之觉寒。知此说者，天地之德皆可同之。②
    ①4个类比连用，说明下句的结论。
    ②得到结果“心生气，气生物”。“盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生。犹如内想大火，久之觉热，内想大水，久之觉寒。知此说者，天地之德皆可同之。”
    妖妖认为：““心生气，气生物”，这句话是修炼流派中存想法的理论基础。《黄庭经》《悟真篇》，还有自己正在修炼的武学都是走的这条路子，但是具体到某一个人身上还有区别，由此又产生很多小流派或者说分支。但是“心生气，气生物”这句话与“道”是矛盾的。这点以后问问高手。”
    曰：五云之变，可以卜当年之丰歉；八风之朝，可以卜当时之吉凶。是知休咎灾祥，一气之运耳。①
    浑人我，同天地。②
    而彼私智认而己之。③
    曰：天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。
    ①“丰歉，吉凶，休咎灾祥”都是自然之规律。
    ②我恍兮惚兮，去了智慧和认识的我是浑人，才能与天地合一。
    ③“丰歉，吉凶，休咎灾祥”都是个人心里所想。（有智有识
    ④天地，我，万物，“道”互为依托，就是阴阳五行中相生相克。如果没有这种依托，“道”也不存在。
    妖妖认为：“去心与智的浑人，这种状态，是进入中级修炼状态的必备条件。”