《鞘中霜色》正文第二十八回剑谱秘密[2]

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   、荼毒众生。
    为此，吾将‘鸾’、‘凤’剑术略加篡改，使之出剑凝滞晦涩，招式断续迟缓，因此功力大减，双剑合璧亦无数倍之威。此谱即便歹人得之，已无大碍也。
    但先祖之心血，吾岂敢擅废？故将原谱隐写于其中，由各代传人教授族中子弟。
    此乃本族绝密，只许嫡系传人知晓，并于临终前传与后任。至嘱！至嘱！
    祥兴二年三月二十六日。”
    看完这一段，陈文祺始知不出自己所料，这戢刃剑法除“鸾谱”之外，的确还有一册“凤谱”，而刚才所练两招，不过是这位周天烨老前辈篡改过的招数，怪不得觉得那么别扭。
    这时，狱卒送来了饭菜。陈文祺收起剑谱，接过饭盒，不顾狱卒张口瞠目的神色，一阵风卷残云，将饭菜吃了个一干二净。狱卒当然不知，在中午的琼林会武宴上，先是与尹直、尹维父子联对，后又与国丈张峦“舌战”，最后被皇帝下令直接押送大牢，除了喝了几杯淡酒，大半日来粒米未进，腹中早已饥肠辘辘。此时被饭菜香味一撩，哪里还顾得上斯文？
    吃过晚饭，陈文祺精神百倍，准备继续探究剑谱之中的秘密。但转念一想，今日还尚未打坐。要知道剑术招式无论如何精妙，还要有足够的内力才能发挥到极致。而这个内功没有速成的办法，只能日积月累、循序渐进。
    于是，陈文祺请狱卒帮忙打来温水，洗涤一番后，开始做每日例行的功课。
    翌日，趁送早饭的机会，陈文祺向狱卒讨要两支蜡烛。狱卒望着昨日尚未用完的蜡烛，迟疑着半天没有反应。
    “哦，是这样，狱中无事，只好以读书来打发时间。你看这里面光线黯淡，我又有眼疾，不点蜡烛根本就看不清楚书上的字。”陈文祺笑着解释道。
    大约狱卒认为他说的有道理，便又为他拿来两支与昨天一样的蜡烛。
    陈文祺将剑谱端端正正的放在低矮的床上，然后整了整衣冠，恭恭敬敬地跪在地上，向剑谱拜了三拜磕了三个头，虔诚地说道：
    “周家老前辈，晚辈陈文祺既非周氏族人，更非贵家族传人。但戢刃剑谱既在晚辈手中，也算晚辈与前辈有缘。晚辈发誓：习练戢刃剑法，只用于行侠仗义、除暴安良、匡民济世、报效国家，决不以强凌弱、欺良压善；日后得遇周家传人，即将剑谱璧还。倘有故违，定遭天谴。”
    拜罢，陈文祺点燃一支蜡烛，接着昨日将剑谱中密写的文字逐一烘烤出来。第二页书眉和图形空白处显现的文字，是剑法总要，书云：
    “‘戢刃剑法’分‘鸾’、‘凤’两谱，‘鸾谱’剑招以前唐诗人李白《将进酒》中诗句命名，‘凤谱’剑招以前唐诗人白居易《长恨歌》中诗句命名，各七招四十九式，分则自成体系、进退有序，合则且攻且守、相得益彰。‘鸾谱’剑招如左：
    第一招：黄河之水天上来。第一式：龙蛇飞动；第二式：旱地拔葱；第三式：平步青云；第四式：旋转乾坤；第五式：御剑飞行；第六式：泰山压顶；第七式：水银泻地。
    第二招：斗酒十千恣欢谑。第一式：把酒言欢；第二式：推杯换盏；第三式：觥筹交错；第四式：似醉如痴；第五式：酣歌醉舞；第六式：醉玉颓山；第七式：如醉方醒。
    第三招：……”
    陈文祺一心想验证真正的戢刃剑法之威力，便将“黄河之水天上来”的文字烘烤出来，就着烛光看了两遍，已觉七式要领记得精准，遂吹灭蜡烛，在牢中演练起来。初时一招一式的模仿尚不觉得如何，及至动作熟练、各式之间转换自然，逐渐显露出招式的不凡。剑招甫出，人如飓风旋转，剑如灵蛇，倏然间冲天而起，凌空虚步，身形倒转，挺剑下刺，待到剑锋将至“敌”之头顶，剑芒化为漫天刀影，天罗地网般罩住“敌”人，须臾之间，一招七式一气呵成。那气势、威力，与先前习练篡改过的招式相比，简直判若云泥。随着一遍又一遍地反复练习，剑招的威力还在不断加强，“旱地拔葱”最高时可蹿升五尺左右，“平步青云”则能虚空行走三步。
    陈文祺大喜过望，自此以后，除吃饭、睡觉、打坐之外，全部心思都扑在研习戢刃剑法之上，乐此不疲，浑不觉自己尚在囹圄之中。
    不知过了多少时日，已将戢刃剑法“鸾谱”七招练得滚瓜烂熟、得心应手，自觉剑术比之以前精进许多。一天，陈文祺又将剑谱捧来研读，忽然想到，密写七招以后，剑谱后面还有三页空余。这三页之中，或许密写着“凤谱”七招？如果真有“凤谱”七招的话，就可以知道沈姑娘的剑法是否与它同源。想到这一节，陈文祺毫不犹豫地将“鸾谱”的后三页凑到烛光旁边，不大一会，果然有字慢慢显现。不过并非陈文祺想象的“凤谱”七招，而是一大段话：
    “练武不练功，到老一场空。余创‘鸾’、‘凤’剑法虽尚算奇异精妙，然若无内力催动，也不过是银样镴枪，徒有其形而无其利。是故学习剑术，必修内功。
    大凡内功修炼，鲜有速成之道。偶闻服食千年人参、万年灵芝之类奇珍异果者，可倍增数十载功力，然余迄今未有一见。即便果有其效，奇珍异果又有几人可获？余每念及此，不免嗟吁。是故遍访名家、博采众长，竟日探寻内功速成之法。所幸愚者千虑或有一得，廿载心血遂成一诀，皆因修炼此诀可以洗筋易髓，不在少林‘易筋经’之下，余将之取名为‘易髓功’。
    此诀可使练功者迅速打通人体各大要穴，使之真气流转自如、聚散随意。到达最高境界（第九层）时，可蕴含真气于无形，调动真气于刹那，凝聚真气于一处，遍布真气于四周。
    此诀虽可加快内功修炼，但仍须循序渐进，由第一层渐次而行，切不可急功近利，贪多务得，以至气血岔乱，伤身折寿。切记，切记！”
    陈文祺始知后面几页是能够速成的内功心法。从文字的口气来看，这段文字并非出自隐写者周天烨之口，而是剑谱创始人周侗老前辈的原话。照此看来，最后两页应该是“易髓功”的修炼法门。
    果不其然，后面两页加以烘烤后，显露出来的文字就是详细介绍“易髓功”一至九层的修炼方法以及到达各层功力的生理标志和内力表现，如“打通太阴肺经、阳明大肠经三十一穴，即为第一层”，达到“易髓功”第一层后，“内功略有小成，可借助内力加快行走速度、提升蹿纵高度和加强出击力度，大异于常人”……“打通督脉、任脉五十二穴，体内经脉、穴位‘阴阳相贯，如环无端’，即为第九层”，达到“易髓功”第九层，“内功登峰造极、超凡入圣，罡气随意念而收发，聚则护身如铁壁，发则伤人于无形；身轻如飞燕，劲道逾百钧”。
    陈文祺虽然武功甚高，但内功稍有不及，年前与“岭南八凶”单雪比拼内力时，若不是师傅柳慕丰及时赶到，难免要吃大亏。这时见“易髓功”如此神奇，当下便博闻强识，将“易髓功”的口诀、要领背得滚瓜烂熟，将诏狱当作练功密室，心无杂念地练起了“易髓功”。