《行修大士》第二十章里应外合不透风诱敌出山免伤众

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   商队行商守夜除了以警戒防护法阵，还会在周围放上一道长长的布条袋，内里有兽类很不喜欢的几种草石混合的药材，气味对于兽类来说会很浓烈，人却闻不道，除此之外法阵还会选择有迷幻性的，消耗宝材也不太多的法阵，让兽类自主的忽略晚上停留在山野中的商队驻地。
    众人最终的行动方案定在了商队离开织奇后，为此老人和小孩与李修行一行人的队伍在商队与部落通商时停留在了外面，远远的连部落都没进。
    刚经历过一场内乱，部落也没有多少拿得出手的货物，两个多时辰后商队就离开了。商队总管事脸色有些不高兴，跟预想的收获差太多了，而且主持通商事宜的人是个天门境界的修仙者，明显不懂什么货物价值，身边好像有懂的人也没有多说什么。
    他自己也因此耍了些小聪明，多得了一些利，不然这趟出慑妖路就亏了。
    见到部落的老者，商队总管事有些怨气，狠狠的瞪了一眼，老者不以为意，只是咧着嘴无辜的笑了笑。
    商队走了离织奇部落一段距离，四位修行者带着老者请求离队，老头半真半假的哭着说自己还是故土难离，说是想回部落一趟向新族长忏悔，让他们再加入部落，修行者觉得不放心，想一起去说清和护持。
    商队总管只知道老者他们是逃出来的，具体有多大仇恨却不知道，而且多一事不如少一事，这修行者想陪着找死就去吧，天门境修仙者可不是好相与的，与自己利益无关就随他去吧。
    当下答应了老者，对四位修行者说自己会让商队走慢一点，但是提出了补偿这行走过慢的损失，因为又要多用一些宝材开启和维持阵法了，而且还要商队自己带着近10人的拖累。
    李行修拿出了自己所剩不多的钱票，交出了符组密码后，在商队总管事眉开眼笑下七人离开了商队。
    时间已经到了晌午，驻守在部落中的天门境修士只剩下了一个，还有一个带着部落臣服于他们的青壮去围猎采药和割取一些用于编织草甲的材料去了。
    部落有上千男男女女老少，每天的食物消耗是巨大的，平时还要储备足够的食物以应对一些突发情况。
    部落建在一个被砍伐去了绝大多数树木小山的半山腰，说是山腰，其实也是山顶，因为这座山的上半部分已经被部落的祖先以强大的力量去除了上面的一部分，现成了一个比较宽敞的平面。平时的水源是靠部落建在用山体过滤承接自然雨水的设施提供，如果长久不下雨也会有修习五行术道的长老以及他们的接班人来提供，但是部落绝大多数人都是修行体道，女人也不例外。
    山脚和上山的路上布置有各种陷阱，主要是为了阻挡陆地兽类的袭扰。山截面山还有一层若有若无的力量阻挡着天空的飞禽袭击，这是部落长老通过祭拜沟通先祖之力，再结合一些阵法形成的防护，从高空看这山只会看到一片虚幻的景色。
    山上青壮多的家庭一般会住在部落的外围，老弱病残多的人家会住在靠中心一些。这本该是一个祥和的小部落，而今，十户就有四五户人家外放着一个囚笼，这些人家中都有还没有臣服于新族长的人，囚笼里关押着别家的青壮，每家都负责别家的青壮关押任务。
    此时被叛逆霸占的部落里甚至还实行起了连座的律法，只要有一人触犯了新制定的各种规定，一家人都会被处罚。
    部众们敢怒不敢言，归来的叛逆也拉拢了一些亲族和最先屈服的人为他们卖命。
    这些天，人们的生活不再平等，分配到的部落事物也有了极大的差距。表面上已经平静的部落，就算李行修一行人不来，总有一天也会消亡。
    叛逆们不怕，他们有背后宗门势力为退路，这原始的部落生活他们早就厌倦，回来只为了获得一些利益。部落人的纯朴善良在他们看来就是好欺压的对象。
    老者联络布置了部落中的事情以后回来和李行修有过一段对话。
    “你的儿子被杀死，你的媳妇被欺辱，甚至要不是遇到我们，你们可能以后就无家可归，而那些为恶的人甚至还是你的子侄，血液中留着相同的血，你后悔曾经为部落养育了他们吗？”
    “他们不为人子，是他们被不好的引导，没能压制住心中的恶，我们纯良的部族生活不会因为一块掉落的山石砸死了人就停止不前，不生存下去了。只吃盐就像是吃毒药，它是苦的，需要大量的水才能化解，生命中经常有种种不幸，但是化入水中和食物中就能强大我们的身体，我相信我的孙儿们在经历了这些像吃盐一样苦涩的事情，只要他们胸怀依然宽广，依然遵行体祖的教导，他们会更好的成长。”
    “那你会杀掉那些叛逆的子侄吗？”
    “虽然以前在部落时候他们都还是好人，但是现在不是了，而且我想已经流了那么多无辜的血，他们应该承担他们的罪孽。放下屠刀立地成佛，那只是伪法的欺骗之说，而且他们不会放下屠刀，更不会成为真正值得尊敬的佛，我会宽恕他们，我的儿子和媳妇也会宽恕他们，在他们死去以后。”
    “原始三圣人不是教导我们有时候要放下仇恨吗？”
    “是的，可是如果错太大，没有办法原谅，修行者是要遵从自己的本心的，重要的是杀掉他们还能避免以后更多人被他们残害的生不如死。所以杀掉他们就更遵从我们的本心了。”
    “会有一些人牺牲死掉。”
    “和平的演边，将部族再变成好的部族按说是最好的，可是我们没有时间，他们统治下也不会给我们机会。如果能过的像个人也罢了，但有很多人活着猪狗不如，与其生不如死的活着，不如博一个安宁的部落，这我们是愿意的，就算我们死掉也是有价值的，信仰的祖先和体祖会保佑我们灵魂不受侵害，之前我们逃走是因为连博的机会都没有啊！”
    李行修听完想着，是啊，任何把人不当人的势力最后都没有好结果，不要触碰到人们生存的底限，有饭吃，有衣穿，有家靠就不会走绝路。有信仰的人也不都是不怕死的，他们敢抗争更多，如果情况不恶劣，他们通常会以不流血的智慧方式争取。
    不说原始儒道，就连原始佛教都不会因为前世之因就觉得这一世造恶业是应该的，那是伪法的道。
    错就是错，对就是对，如果错对不那么分明，以事情发展的顺序，先就事论事，该罚就罚，该奖励就奖励，该放过就放过。（比如青障城的人互相残杀，就要铲除他们的掌控者，对这些求生的人，实在过分的人就处罚，罪过轻些的就轻些处罚，甚至不用处罚，主要是教化调理他们的心理。）然后抓住线索，跳出来看问题的高度，到更高处再看，是什么造成了这种错对，或者错对难分的情况，去解决造成这种样子的深层次根结（比如青障城的问题在于天道刍狗宗的做恶，所以先解决他们。）。
    上古先贤们发现很多问题最根本的原因是教化之力不到位，处于高位的人自身不正，不能以身作则。
    而且还发现，其实前世因果是可以被教化之力调整好的人以德善理去化解的。于是他们走出了修行者这样的路，让越强大的人，越地位高的人就有着越高的德善理修行。
    这就是原始大能大德能最终构建一个神圣上景的智慧。
    这次部族之变是将人逼上了另外一种绝路。
    李行修一行人在老者的带路下潜入了居住地，在一户反抗者家中再次根据实际情况制定传达了更详细的行动方法。
    这个时候部落中屈服于叛逆的青壮不多，就算那些臣服的人中又有多少真的认可那些叛逆？
    今天清晨喂食囚笼中的青壮水中有欲梦慈施法的清毒甘露，能解除他们身上的软力药剂，而且都被偷偷告知要继续装下去，直到部落生变。被下解药的都是选择一些平时观其言行后认为绝对靠得住的人，部落人尚德，但是不是傻，囚笼中的青壮都心领神会。
    留守的天门境修仙者叫做元丰，李行修按计划使用了一张遁地符，趁着他不在石屋的空隙时间，偷偷潜入了他居住的石屋，手上还套上了千变如意无形珠变化的无形手套。
    观照神通之下，不费吹灰之力的找到了秘处，于是少年运使百断掌，向空出连拍许多掌，掌力掌意却不泄露一点力量，直到手中力量叠加之下（这是少年琢磨的一种叠力化一的法门），轰地一声最后一掌终于打在实处，破开了只有天门境界才能破开的法术禁制，取走了一个小箱子，里面全是他搜刮的钱票和珍贵宝材。
    这时，守在石屋外元丰的两个心腹听到巨大的响动进来了。
    李行修也不惧怕，视若无物，从容贴上了一张神行符箓，挥出一掌劈向其中一人，那位修为不高，整个人如箭头一样被掌力打入了地面，身体都萎缩成一团，死的不能再死。
    看的一旁的另外一个吓破了胆子，李行修也不再杀他，直接冲出了石屋，不一会还飞冲出了部落居住的平截面。这时才听到那故意被留下性命的心腹杀猪般叫喊:
    “抓贼啦！抓贼啦！元丰首领的宝箱被盗走了！…”
    少年不会飞遁，但也不碍事，运起大日化洞神通护体，一掌又一掌的击向下坠方向的地面降低坠落之力，最后让李行修平安落地。
    降落之后，一片地面已经被蛮横的掌力击得下陷很深，形成一个个稍微错叠在一起的巨大掌形。
    元丰的追击转瞬即到，只见他御使着一个扇形的法器，一脸暴怒，大吼道
    “小贼休逃！”