《大宋英雄传》第四十三来如风雨枝惊鹊，去似微尘夜鸣蝉

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   第四十三章;来如风雨枝惊鹊,去似微尘夜鸣蝉
    阴丽华看到一个黑影从房上掠过，低声告知文柳娘与宋嫣儿，自己要去追夜行人，探查究竟。此时郭靖与张三丰夜出未归，只有自己能追上此人。看此人身影，轻功已经是一流高手。
    出了达州城，阴丽华追上去，却是一路向北。最后，那个黑衣人翻墙进入太平兴国禅院（北岩寺）。黑衣人入院后，左一转、右一转，极是熟稔。他进入一间禅房，点灯之后褪去黑衣。阴丽华细看之下，心下一惊。此人正是本禅院住持僧惠达！阴丽华于牛家村英雄大会见过此人，老和尚修为甚深，武功也高，不似宵小之徒。可今日之事如何解释？
    屋内僧惠达老和尚喝道：“门外的客人，进来吧！”
    阴丽华听闻，知道自己不小心已露行藏。正好今日就问个明白，看老和尚如何解说！打定主意，阴丽华推门而入。作揖见礼，轻声说道：“僧惠达大师，牛家村英雄大会别来无恙。小女子阴丽华贸然登门请大师宽恕。”
    僧惠达听得借灯光仔细观瞧，才看清是女扮男装的阴丽华。忙合十辑礼说道：“原来是九阴太极门掌门人到了，失敬失敬。快请坐。”在天下武林英雄的眼里，张三丰与阴丽华都是九阴太极门之掌门。僧惠达如此说法，一点也不奇怪。
    阴丽华落座之后开门见山说道：“请问大师，可知今日鸿升客栈失踪一女孩？”僧惠达知道是阴丽华误会了，微微一笑说道：“阴掌门想必是误会了，老衲亦是追查此事。十几年来，达州及邻近州县共计失踪女子过百人。老衲查访多年，却没有眉目。今日听闻又失踪一女子，立即暗夜查访。没想到查访尚无结果，却引来阴掌门做客。不是很巧么？”
    阴丽华看老和尚说的至诚，并无虚假，作揖说道：“看来小女子误会大师了。请大师宽恕。”
    僧惠达说道：“看阴掌门为被掳者奔波，老衲好生敬佩。不知此次‘大宋三侠’也到达州了么？”
    阴丽华说道：“文天祥大哥没有来，郭靖二哥与张三丰正在巴州追查贼人踪迹。”
    僧惠达微笑说道：“如此甚好，郭、张二侠定会马到成功，追查到贼人，救出被掳女子。不过请知晓二侠，巴州有一新崛起的门派，称作‘红衣教’。教主天蚕圣女——红莲与护教金刚恨地无环——楚天桥，二人武功深不可测从未遇到过对手。那天蚕圣女红莲，左手天蚕网擒人无数，右手梅花点金刺逢敌必胜；那恨地无环楚天桥，双手竟然能同时舞动两个几千斤大钟，逢敌必以大钟扣住，大钟内有迷香粉，敌人必然晕死过去。此为天下第一神力啊。”
    阴丽华道：“不知道红衣教总坛在哪里？”
    僧惠达道：“就在流江县（后更名为：渠县）的賨人谷。位于巴州正南方。”
    阴丽华歉然道：“我会将红衣教消息告知二位大侠，今夜冒昧打扰，还请大师原谅。小女子告辞。”
    “既然如此，寺庙不易留女客，还请阴掌门原宥。”僧惠达合十念佛：“阿弥陀佛。阴掌门慢走。”
    阴丽华回到鸿升客栈，天已微明。见大家都在等她，说道：“郭二哥、大师兄辛苦。”张三丰说道：“二师妹半夜未回想是有大收获吧？”阴丽华说道：“跟踪黑衣人半夜，竟然是僧惠达大师。僧惠达大师让我转告二侠，流江县賨人谷为新崛起之红衣教总坛。”
    阴丽华说道此处，郭靖与张三丰对望一眼，心道：果然賨人谷大有门道。
    阴丽华接着说道：“教主天蚕圣女——红莲与护教金刚恨地无环——楚天桥，二人武功深不可测。僧惠达大师让我转告，小心红衣教！”
    郭靖与张三丰很是诧异，能让僧惠达说出深不可测，那是怎样的一种境界？不做他想，见过就知道了！
    二人决定，大家一夜几乎未合眼，休息两个时辰。早餐后全体出发，目标——江流县賨人谷。
    两个时辰后，大家洗漱就餐。正准备出发之时，僧惠达带着两个武僧到了。郭靖、张三丰出迎见礼。郭靖抱拳问安说道：“僧惠达大师安好。”僧惠达合十还礼，微笑说道：“大宋三侠之二侠到我川府，老衲如何能安好？二侠肩负武林正、副盟主，如在此地受得委屈，天下武林岂不是都要怪罪老衲么？”
    郭靖、张三丰没想到，僧惠达大师还是个风趣的和尚。当年在牛家村武林大会之上，僧惠达大师可是宝相庄严的。
    张三丰抱拳施礼，说道：“匆忙之间未到太平兴国禅院看望僧惠达大师，已经是失礼，今日竟烦劳大师上门，晚辈们汗颜难对，还请大师宽宥。”
    僧惠达说道：“天下武林是一家，老衲也不与二侠客套了。今日老衲前来，就是为二侠做向导而来。看各位已经收拾停当，就此出发吧。”郭靖高兴地说道：“僧惠达大师当向导，我兄弟而让二人感激不尽，如此甚好。现在就出发！”
    一路上，僧惠达介绍賨人的来历。
    賨人是巴人的延续。巴，实则是一个象形字，意思为蛇。《说书·巴部》解释说：“巴，虫也，或曰食象它（蛇），象形。”《山海经》也有“巴蛇食象”的记载。
    蛇，是巴的本义，由蛇之形，又产生了巴的引申义。三国时期蜀汉学者谯周在《三巴记》中这样写道：“阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵，曲折三曲有如‘巴’字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡，即此水也。”
    从最初本义为蛇的巴，到巴山、巴水、巴人、巴方、巴国，生活在巴地的人便自古崇蛇，对蛇有着敬畏之心，把蛇视为神灵或先祖的化身。
    《后汉书方术传下许曼》记载如下:“桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。
    说的是东汉末年的车骑大将军冯绲，打开官印箱子，看见两条赤蛇的典故。传说这两条赤蛇化为女子，助冯绲征战——建功立业。
    冯绲卸甲归田后，回到流江县老家，在万春桥居住附近一直到终老入墓。
    而两条赤蛇回到賨人谷继续修炼。据说两条赤蛇已经寿数千年。红衣教教主——天蚕圣女红莲，就是两条赤蛇的二弟子。大弟子正是那西毒欧阳锋！当年欧阳锋学成武功，违背终身不出谷的誓言，逃出賨人谷。回到白驼山自创门派，成为天下五绝之一。
    听到此处，郭靖与众人唏嘘不已，千年赤蛇竟然收弟子传武功。实在匪夷所思！
    此时白猿悟空：“吼、吼”几声。张三丰笑道：“悟空师弟，莫非你也能收弟子么？”白猿悟空将食指插入宽大的鼻孔，点点头。意思是说：“赤蛇能收徒传武不稀奇，我悟空也能做到。”
    众人开怀大笑，斗武救人的凝重刹那间被轻松愉悦取代。
    进入流江县境内，路过一处‘万春桥’。古朴的拱桥凌驾河水之上，拱桥两侧是飞檐亭台与粗壮的古树。其中有一株千年黄桷树，有几股树干虬然绞合凌空探出，下首似龙似蛇，凶恶之势，让人怦然心悸。
    万春桥下，河水缓流、清如明镜。不远处就是连接两岸的踏步石，人在石上走，河水石间流。好一派淳朴的民风，和谐生活的景象。
    踏步石一侧，还有一块两丈有余的平整石台，称为‘戏仙台’。传说在最美的夜晚，会有两位仙女在此台上翩翩起舞。
    过万春桥不远是几处耸立的汉阙，汉阙上的图腾兼具龙与虎的特征，神威兼具。
    汉阙之间有有一块石碑。记载着：賨人李雄率部占领成都，被拥戴为“成都王”。永兴三年（306年），李雄即皇帝位，国号大成，年号晏平（后改国号为汉，称为：成汉）。版图扩大到四川全境、云南、贵州北部。賨人李雄成为华夏历史上第一位少数民族皇帝。
    邻近賨人谷，众多男女正载歌载舞，正是扬名天下的《巴渝舞》。只见一群男子身披盔甲，手持戈弩，以铜鼓击节。伴奏由八人敲击铜鼓。每鼓二人，一个用槌击鼓，一人执木桶对准底部，鼓声铿锵震荡，震人心魄。
    一大群女子用竹枝击鼓，踏木牙，唱清快宛转的《竹枝歌》
    杨柳青青竹枝江水平女儿，
    闻郎江上竹枝唱歌声女儿，
    东边日出（竹枝）西边雨（女儿），
    道是无情（竹枝）还有睛（女儿）。
    这是一群守护自然，快乐生活的男女。一群淳朴的百姓，生活在美丽的山水之间。绝难相信，他们会做恶事！
    他们会做恶事么？会掳掠百姓家女孩子么？无论如何也不会相信是他们做的。如果是他们做的，一定有特别的原因。这个原因是什么呢，郭靖与张三丰不敢想，难道用女孩祭祀？如果是真的，上百个女孩子，恐怕已经没命了。