《修仙之天眼通仙》正文第一千二百八十三章因果缘由

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   古佛巨掌拍碎低处虚空，旋即其虚影上空呈现金色光焰灿然，骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光环，中心部分虚明如镜。
    光环中竟是出现倏然众人身影，举手投足，影皆随形，转瞬被虚化至无踪，紧跟着盛极佛光晃然而出，呈衍射状态豁然势起。
    佛光法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，卓诡变幻出环形彩色光象，光象环环相连，金意自其中往复回旋，循环无端。
    每每回旋轨迹流转至极致，便砰然一声破裂为蓬蓬光晕散落，落至众人身上，转瞬化作光漪没入不见。
    众高僧神情渐至庄沉，双掌合十，口中“阿弥陀佛”念念不绝，自是齐声声颂，承蒙祖师庇佑，带来金色佛光圣辉照耀。
    佛光代表着佛之智慧，智慧光明使众生开启自性中本有智慧光耀，消除三垢冥，明济众厄难，悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身。
    一时间，道场内阿弥陀佛殊胜光明，极清净故，其他光闪悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
    顺光远望而视，就可能看到无尽金辉布就缥缈金意雾幕，呈现内亮外灿彩色光环，将几十座人影影映其中，恰似佛象头上方五彩斑斓光环。
    金光衍射出日晕奇观，日晕光环与道场佛像、建筑相得益彰，即是真实现象，又为真实无法知悉物质能量体，仿佛心灵力量，更似超乎一切力量神光洗化。
    佛光光环中，闪烁影子不断交错、叠加，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其间跃动不已。
    佛光源自大智慧者、大觉悟者佛陀，其内心产生大慈悲大关爱心灵，而尤其产生此种智慧之光，也是一种真正智慧普照能量。
    此际光源来处，即为那座拈花古佛，此时其虚空身影形状，赫然呈现不可思议虚幻放大，便如古佛飞临至眼前，周身圣辉萦绕不绝，更给人以一种扑朔迷离神秘感。
    圣辉鼓荡晦邃佛义缭漫，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，幻作无尽佛音咏唱，音律念动下，似高禅解说佛法，细闻之，其音有声有色，极其动听。
    佛经与咒语是佛菩萨累劫修来功德、能量，佛菩萨加持时有光、气从头顶穿入，在佛前加持佛义，心灵与道德觉悟数倍添持。
    此时佛音便化作音波，自众人头顶处没入，这时候，由玄义与空净二位法师为首，高声唱念顶礼诸佛菩萨名号，众僧拜愿即时此起彼落，神情庄严肃穆。
    “天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”
    如此声声不绝，尽沐于圣辉萦绕、佛音蕴唱之下，其音其势竟是渐自扩及出此间道场，波及更多，以致整个山巅法坛。
    诵经之音渐趋兴旺，来自三宝塔所在山脉每一处角落，虔诚、恭敬、肃穆、庄严渐至铺满，经、咒、佛号相互配合，排列巧妙有序，遍满山野林丛间。
    两日一夜后，忽一刻，遥远拈花古佛方向上空，突兀绽开天窗，五色祥云环绕生出，如杲日丽天，那庞然古佛影迹，倏然显身云间。
    云间祥光骤然间大盛，光中涌出千叶宝莲一座，圣洁洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，污泥而洁白无暇。
    古佛盘坐宝莲上，一手指天，一手指地，虚空里便涌现无尽宝光，光意近乎凝如实质，其丝如缕，绵延不断，辐射出庄重香馥长远，其义与天地自然天衣无缝般契合。
    圣光洁白如雪，如天花般洒落，所衍之处，天地间驳杂事物气息，由烦恼而至清净；垂衍与众人身上，净化自我，不受污染，超凡脱俗，仿似已达清净无碍境界。
    此时天地间静谧一片，几乎可闻圣白天花洒落之音，五色云霞垂落至山峰极顶之处，也瞬息自整座山峰泛延开来。
    枝繁叶茂生机盎然，也在不久后蔓延成势，山间四处，仙草灵果散发熠熠霞光，在祥云衬托中，不断涌荡出七色流光飞舞。
    有迷蒙之气如流光般坠散，仙家气象在云生雾绕中倏隐倏显，天地有别迹象彰显，朵朵白云在辽阔大地上飘舞，有万种生灵气机升腾，在天地之间流转缠涟。
    仙气缭绕如九天盛境，详云叠叠簇拥着高远与深邃，金意佛光幻象所化拈花古佛，于云间端坐，屏息垂敛，任五色祥云将其周身浸染。
    彩云日晕显现内赤外黄，呈四方瑞气铺展整片空际，五彩成纹，状如龙凤，随一阵隐隐风云悸动之音泛起，异象频仍似佛家道场灵应不绝。
    数百万里天空，也被这种颜色映衬得五光十色，美丽异常。
    良久之后，随着天空慢慢暗下来，五彩颜色逐渐消失，最后只留下橙色，与古佛满身佛光慢慢合并在一起，如同彩带一般。
    当天色完全暗下来之后，祥云才消失在天际，整个过程持续一个时辰左右。
    刘君怀一样心神沉迷在无限遐想当中，却是不知何时，诠济法师身形，悄然出现在他身后。
    “君怀，你未觉得拈花古佛在你来到之后，已出现两次这般巨甚变化？这可是数千年内，从未出现过情形！”
    刘君怀闻言倏然惊醒，回身望见诠济法师，不禁摇头道：“侄儿也不知，怎会有这般风云际会涌淙迭起，还道是此间异象频繁之象一向如此！师伯不是在体悟当中？体内可否有感知获得？”
    诠济法师点点头，“也仅是一缕生死意境蕴意悟及，刚刚神智有些清明，便忽觉仿佛冥冥中佛义在召唤，神念探出，却是惊觉三宝塔已是这般详气漫天！”
    刘君怀不由得郑重道：“想来清凉寺上下佛气已是集蕴非常，数万年佛家底蕴沉积从密，使得圣地精气佛理因果缔结厚实不堪，从而引动拈花古佛感知，继而佛义淳然生变！”
    “或许吧！”，诠济法师摇头轻笑，“再是佛韵厚重，也需要因果气息相行契连，你体内妙法之树应该便是因果缘起所在。因缘果报，种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽之发展，这是异时互存因果关系，无因未必成果！”
    不待刘君怀有所反应，他身旁两位半圣已是起身，玄义法师接言道：“主持大人此言极是！因无缘，则不果，机不投，因不果。时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。
    “刘施主连日间堪堪两次佛意引动，便招以古佛两次佛气沸然，此间定是存在那般因果缘分，天地因缘才因此感召而至。执著生机，通天会地，修佛高尚，至成今日机会。”
    他身侧空净法师也是言道：“因果之报，如影随形，三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是，刘施主天命之体，却是同时具有未来果体！”
    天命之体乃是道家命算之理，未来果体为佛家天人感应理论，实际上二者间殊途同归，因果连结，皆为天命有所垂衍喻意。
    宇宙万事万物之间，复杂因果链条中，任何一个直接因果环节，都是由一事一物构成，事因生物果，抑或物因生事果。
    因果孰属，并非关键，正如刘君怀与拈花古佛之间关联，不在于因果从属，而在于两者间缘分存在。
    刘君怀此时自身能力，与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如，却是不影响他体内，数种上古佛典所传佛义加身。
    既然此类更愈精纯佛气抑或佛义，清凉寺上下不曾拥之，即表明他所修得佛气其中佛意更深。
    佛义与佛气，便等同于修道者体内能量生成，之间有精纯、劲道、属性相异，不同功法所产生能量自然各有差异。
    因而刘君怀心内也就推算出，此间半空里古佛虚影，绝非清凉寺公开言及那般，乃为一缕寺内圣祖意念秉持。
    显然古佛之前所拥有佛义悟得，并不如他佛典传承那般邃深，不然也不会引起两次古佛佛气进化。
    此时在他看来，拈花古佛作为一具庞然元神载体之说，才更加符合真实状态。
    元神载体即为那等三维物理空间，元神在高维空间分神化气过程，才是此具元神载体日趋巨大原因所在。
    高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越加巨甚，但近乎同等质量无数元神汇聚，仍旧不能使之佛义趋向至深至理，唯有崭新精湛佛义再行汲取，才会有拈花古佛整体佛义进化可能。
    这便是为何，拈花古佛感知并汲取刘君怀所散发佛义后，将它所掌握更深生之力理解，相赠与刘君怀原因。
    只是此等认识，刘君怀并不打算与清凉寺中人进行探讨，怕是清凉寺历代主持层面，均早已体会到，圣祖意念秉持之说，仅是无限提升清凉寺威慑力罢了。
    既然如此用心良苦公宣出来，刘君怀没有理由破坏所产生效果，毕竟这些与他之间并无实际关联。