《我有一个小世界》正文第一千六百一十章秘诀[2]

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   心（生）妄念也”。
    康熙皇帝还酷爱手工艺品。康熙养心得所涉及内容丰富，含义深刻，立意高尚，对于后世的乾隆有着深刻的影响，以致后来乾隆先后26次至康熙帝景陵时，留下大量缅怀性诗句，表达了乾隆皇帝对一生以文治武功著称的祖父康熙大帝的终身怀念与孺慕。
    其中，嘉庆元年（1796年）85岁的太上皇乾隆在《恭谒景陵》诗中写道：
    昨叩六旬年，今携子位传。
    未能定犹我，深感赐由天。
    祖有福超训，新殷冰与渊。
    明楼九拜毕，悲忆鉴忻然。
    乾隆皇帝根据自己的切身体会，对祖父康熙皇帝长寿的经验加以改进，从而总结出符合自己的：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”十六个字的养生真言。
    看似简单的十六字，却简明扼要地概括了其养生实践的大体内容。
    “吐纳脏腑，活动筋骨”与“适时进补”都较易理解，从字面上就能推测出其内容，而“十常四勿”则看上去有点费解，但实际上都是传统养生所习见的养生法则。
    所谓“十常”是指十种养生方法，包括“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，睛常运，面常搓，足常摩，腹常捋，肢常伸，肛常提”；“四勿”则指“食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷”这四个养生戒条。
    自然，“十常四勿”当然不会是乾隆的发明，这些都是历代的养生家总结出来的经验，如传为孙思邈发明的“养生十三法”就基本囊括了“十常”的内容。
    虽然这些养生的方法具体操作的步骤和方法不同，但其原理大同小异，而且都称得上简便易行，只要坚持一段时间，都会产生明显的效果。
    如“齿常叩”，又叫“叩天钟”，是历代养生家都很重视的长寿之道，有许多不同的操作方法，关于叩齿的次数、时间等都有不同的讲究，但其基本原理均认为“肾主骨”，而“齿为骨之余”，牙齿的健康与肾中精气有密切的关系，遵循一定的方法坚持叩齿，不但能健齿，还具有健肾的作用。
    又如“津常咽”，与“齿常叩”密切相关，经常连称为“叩齿吞津”，也是古代重要的保健养生方法。
    在传统养生学看来，唾液是很宝贵的一种物质，所谓“脾归涎，肾归唾”，唾液与脾、肾二脏密切相关，具有滋阴降火、生津补肾等摄生保健作用，甚至称其为“金津玉液”以示其珍贵，故此叩齿产生的津液要缓缓吞咽，而不可随意吐出。
    “十常”中的其他各条方法也都与此类似，都是通过对人体某些特定部位的按摩、抚揉来达到养生保健作用。
    值得一提的是，这些方法不止用于保健，对于某些特定的疾病还有一定防治效果。如“耳常弹”，也写作“耳常鼓”、“耳常揉”等，由于养生学认为“肾开窍于耳”，耳与肾气的盛衰有密切的关系，时常按摩耳部可以起到防治听力衰退、老年性耳聋等作用。
    又如“肛常提”，又叫“摄谷道”，通过有规律地缩放肛门，对于防治痔疮等有一定功效。
    清宫医案研究专家认为，乾隆长寿的原因主要有三个方面：一是注重体育锻炼，喜欢狩猎。并遍游名山大川；二是生活有规律，节饮食。慎起居；三是长期对症服用长寿药。
    另外，乾隆他妈钮钴禄氏也是出了名的长寿老太太。遗传估计也起了很大一部分作用。
    其实。只要能做到以下几点，风流男人长寿也不是问题：
    、运动锻炼身体
    乾隆是一个很爱运动的人，早在康熙时期，康熙帝就经常出巡旅游。据史书记载，康熙皇帝曾六下江南，行至江苏、浙江，览遍大江南北的名胜古迹。
    四次出巡塞外，驻跸多-罗-诺-尔、克-鲁-伦-河、狼居-胥山和索-岳-尔-济-山。四次登临佛教圣地五-台-山，领略北国风光。并且登泰-山。祀东-岳，西幸太--原和西--安。
    一心效法祖父的乾隆，也六下江南，巡查了苏--州和杭--州。
    虽然难免有打着巡查的名义实则出去游玩顺便会会江南美女的嫌疑，但在当时交通条件和物质条件颇为不便的情况下，皇帝出巡，虽然可以骑马、坐轿，不用自己走路，后勤供应也有充足的保障。但连续多日的跋山涉水、鞍马劳顿，也是很辛苦的了。
    这种泛游对身心健康大有好处。
    作为一名满族人，乾隆还继承了祖宗们马背上打天下的光荣传统，平生喜欢狩猎、骑马。
    康熙五十八年。康熙帝曾对自己的近侍卫诸臣说：“朕自幼至老，凡用鸟枪弓矢，获虎一百三十五。熊二十，豹二十五。猞猁狲十，麇鹿十四。狼九十六，野猪一百三十二，哨获之鹿，凡数百。其余射获诸兽，不胜记矣。又于一日内射兔三百一十八。”
    听这一连串数字，就能想象狩猎活动规模之大，乾隆本人的射技之精湛，运动程度之强了。
    、爱好能让人更健康
    我们知道，乾隆爱好相当广泛，尤其爱好旅游和书画。很多皇帝，都是在皇宫里呆了一辈子，基本上没出过门。而乾隆呢，六次下江南，平时也爱到处泛游，经常运动，有利身心健康。
    书画创作既要动脑也要动手，手脑并用，身体也要适当的运动，使得气息平缓，血脉通畅，其功效近于太极。
    长期坚持，有强身健体之效。
    另外写书画的时候，需要心神宁静，达到天人合一的境界，让心胸更豁达。除了书法，乾隆还喜欢音乐。
    在历史上，文人，书画家大多长寿。
    据专家根据史料推算，中国古人的平均寿命大概在30岁左右，就是到了建国前也不过35岁而已。这与古代自然条件的恶劣，医疗条件的欠缺，艰苦的劳作，瘟疫流行，战乱频仍不无关系。但即便如此，中国古代的文人似乎算是一个特例。他们中活到八九十岁甚至于逾百岁的寿星不乏其人。
    据已有资料显示的古代文人的平均寿命：先秦两汉时期，生卒记载明确的文人有20人，平均寿命为58.4岁。
    这其中孔子活了73岁，荀子74岁，庄子83岁，孟子84岁，墨子92岁，汉朝的伏生活了92岁；
    隋唐五代79人，平均寿命为65.6岁，“药王”孙思邈活了141岁，以“欧体”传世的书法家欧阳询85岁，“柳体”的创造者、大书法家柳公权88岁；
    宋代82人，平均为65.6岁，“位卑未敢忘忧国”的诗人陆游享年85岁；金元29人，平均寿命为67岁，画家书法家黄公望卒年85岁；
    明代77人，平均为64岁，善音律的冷谦享年150岁，“吴中四才子”之一的文征明活到90岁；
    元代王恽活了77岁、黄缙活了8l岁；
    清代126人，平均为63.4岁，有“中国思想启蒙之父”美誉的黄宗羲享年85岁，桐城学派代表人物“桐城三祖”姚鼐84岁、刘大櫆83岁、方苞81岁，刘墉活了86岁、阮元活了95岁。从中我们不难看出：古代文人的平均寿命，大概是古人平均寿命的一倍左右。
    中国古代的这些文人为什么较常人的寿命要长些？
    这里面的原因有三点：
    一，善修养、重情操。修身可以养性。读书可以怡情，当然也可以消愁解闷了。
    中国古代文人以圣人为楷模。心态较常人也有优越感，多数时候能保持一份心灵上的恬静与淡定。可以说精神上是充实的。行为上又多奉行中庸之道，处事平和，不温不火，这些都是极助于养生的。
    二，有坚忍的毅力和不屈不挠的性格，从而也赋予了古代文人顽强的生命力。
    书中自有颜如玉书中自有黄金屋，学而优则仕的指导思想给古代的文人锁定了人生目标，从而也培育了他们顽强韧性的特性，也不断磨练着他们的心理承受能力。古人年近花甲仍孜孜读书以求功名的大有人在。这种精神和毅力让他们遇事不公之时能隐忍，于不开心处能释怀。
    三，勤奋多思。勤于用脑有益于健康，文人自是用脑很多，脑细胞充满活力，衰老的自然慢些，也只有身心都健康人才能长寿。
    可见中国古代文人的性格和处事态度是他们长寿的一个重要因素。
    、母亲的遗传很重要
    米国叶-史--瓦--大--学研究显示，百岁老人的长寿原因中遗传占了70%，也就是说。活到这个岁数，拼的就是谁的基因好了！
    还有的科学家经过研究认为，从遗传学角度分析，长寿是可以遗传的。主要是从母亲处遗传，也就是说，如果母亲长寿。其子女长寿可能性较大；如果父亲长寿，其子女未必长寿。
    乾隆的母亲钮钴禄氏。前半生也比较坎坷，从13岁嫁给胤禛。一直都是很低微的格格身份，直到以28岁高龄生下乾隆后，才母凭子贵当上侧福晋。
    历史上的记录是：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。”
    钮钴禄氏这辈子最有福气的事情，就是生了个好儿子。乾隆不能算是个好皇帝，但他绝对是个好儿子。
    老太太活了86岁（一说85），也是所有皇太后中最高寿的一位，堪称史上最有福气母子。
    长寿一般而言自是好事，不过如果周围的人都寿命普通，唯独自己长寿，这种滋味可能也并不太好受。
    就拿乾隆来说吧，他子女众多，单儿子就有17个，但大部分都寿命不长，早早夭折。
    因此，乾隆晚年，虽然七代同堂，但身边只有四个儿子，乾隆不得不一次次“白发人送黑发人”，个中的悲伤与无奈只有他自己才有深切的体会，这或许是他长寿带来的唯一“副作用”吧。
    乾隆活到了89岁，可以说是绝对的长寿，但是，对于九层九的普通人来说，活到898岁是很难的一件事情，也就是说普通人长寿很难，那么为什么人就不能够长寿呢？
    科学家认为，理论上人类寿命有120岁，乌龟有150岁，狗有20岁，这种物种之间的寿命差异是由基因决定的。
    科学家已经在若干个物种里找到了跟寿命有关的基因，其中既有延长寿命的“长寿＂基因，也有缩短寿命的基因。
    生物体内有一种新陈代谢的副产物，叫活