《夜雨仗剑行》第二卷丧乱帖第五十六章四诊评脉

夜雨仗剑行最新章节目录
   慕容俊道：“世人皆知此书玄妙，实乃活人宝典。今幸为先生所得，可是天意垂顾大燕。”徐济世闻言略一迟疑，忙躬身道：“世子所言极是。近年大燕国势日盛，虎踞辽东，此乃王爷、世子雄才大略，治国有方，亦是上天眷顾垂怜，佑我冥冥。属下定当苦心钻研此书奥秘，以期医术日益精进，好为我燕国征战将士稍尽绵薄。”慕容俊笑道：“先生聪慧机敏，当能成功。”说罢一阵干咳，一手轻按胸口，眉头微皱。
    拓跋承恩急忙上前服侍茶水，徐济世道：“承恩兄且慢，容我看看脉象如何。”说着走至慕容俊跟前，道声请，慕容俊伸出一只手，拓跋承恩眼疾手快，忙把身子一屈，弯腰垂首立于二人之间，将慕容俊伸出的手臂托于其背。徐济世微微一笑，以右手食指轻搭慕容俊脉搏之上，独取寸口，闭目细诊。
    过得良久，拓跋承恩见他仍不言语，心中甚为焦急，终于开口道：“徐太医觉得世子爷脉象究竟如何？快些给个痛快话罢。”慕容俊轻轻一笑，道：“不必心急，待徐太医细细诊完，再说不迟。”又过片刻，徐济世缓缓睁开眼睛，站起身来，朝慕容俊道：“且容属下为世子以针评脉。”见慕容俊轻轻点头，便将医具打开，取出三根寸许银针，分别针于其少商、威灵、合谷三穴，然后再次以指搭脉，凝神细诊。这次徐济世越诊越觉蹊跷，只见他面色渐渐苍白，手指微微颤抖。半刻后终于站起身来，深吸一口气，朝慕容俊拱手道：“世子寸脉滞涩，关脉洪博，似是肺气失宣之症。据《素问·脉要精微论》记载：夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。世子脉象显示食气入胃，散精于肝，浊气归心，淫樟于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，肺气失宣，则百脉滞涩，病人食物无味，就寝难安，干咳不止，久则伤及肺腑。”拓跋承恩急道：“先生满口奥言，终究不知何意。还请先生直言明示。”徐济世轻捋髯须，慢慢道：“世子这病应是风寒引起，又兼饮食不当造成的。”拓跋承恩奇道：“如今正是暮春之初，气候寒热不调，世子偶感风寒确是有的。说到饮食不当，却是难解。世子爷每日膳食俱是御膳房亲供，有专人负责，世子喜欢吃什么，甚或什么天气该吃什么，都是有定例的，怎会有饮食不当一说？”徐济世双目微闭，捻须不语。
    拓跋承恩见他如此，急道：“先生究竟何意？似此踟蹰不决，莫不是要急煞兄弟？”徐济世心知时机已成，清了清嗓子，低声道：“敢问世子最近所服何药？”慕容俊道：“这大半月来每日午间饭后服一剂安心散，乃川贝、当归、丹参、天雄各一钱，龙葵、白微各半钱，再加些许白矾，以文火煎熬而成。”徐济世听完面色苍白，眉头紧锁，心头扑扑乱跳。拓跋承恩见他神色有异，忙追问道：“怎么了？”见他只顾低头凝思，一言不发，心头闪过一丝不安，急道：“莫非这方子有问题？”说完便意识到不妥，自己言语太过冒失，忙看向慕容俊，想请他示下。慕容俊平静的看着徐济世，道：“请先生直言罢。”徐济世上前一步，躬身道：“属下从医多年，自信未有错诊误断，但今日一事，兹事体大，属下心内虽然已有分教，却不敢武断直言。”慕容俊听出他话外有音，缓缓道：“你只须放胆畅言，余事与你无关。但若有丝毫隐言瞒语，便只惟你是问。”徐济世忙跪倒在地，正色直言：“世子深察明鉴，属下便斗胆直陈，此药方看似无误，实则暗藏机锋。”此言一出，拓跋承恩大吃一惊，忙道：“此话何意？这药方乃胡老太医亲自配制而成，难不成”一语未毕，急忙住口，不敢再说下去，只偷眼瞧向慕容俊。只见慕容俊面无表情，沉默不语。
    作为燕王世子，慕容俊自幼便生长在波云诡谲的复杂环境中，平素耳濡目染之下，深受其父雄伟诡黠之影响，早已练就一身王霸之气术，城府深不可测，喜怒不形于色。此时见徐济世说药方有异，心内虽不无惊，但表面上却气定神闲，古井无波。
    略顿片刻，只听慕容俊轻轻道：“此药方有何不妥，还请先生详述。”徐济世道：“世子先前所患风寒，实乃微疾，以川贝、当归、丹参、天雄为药服之，并无不妥。然龙葵、白微乃祛热滋阴之药，于世子之病大相违背，再加以白矾相辅，乃是变药为毒之术，长期服食，积微成著，便与温性毒药无异。世子近来咳嗽不止，食欲却有好转，乃是掩人耳目之处，实则病症已然更甚从前。”慕容俊听完，暗想近日之况，果如他言，心下便已猜得七八分，却仍不动声色，缓缓道：“既然先生识得此药方，便有破解之法。还请先生费心了。”说完轻轻闭上双眼，不再说话。徐济世见说，哪敢不识时务？忙道：“世子放心，此事包在属下身上。我这就去另配一方，待药煎熬好了再送上来。世子谨记，先前那药不可再服了。”慕容俊轻轻一挥手，平声道：“辛苦先生了。”徐济世忙叩谢了，站起身朝拓跋承恩作个揖，转身离去。
    待徐济世走后，拓跋承恩忙上前服侍询问，轻声道：“世子爷觉得身上如何？”言毕又恨道：“胡庸蓄意害主，其罪当诛。世子爷这就下令将他正法了罢。”慕容俊仍旧闭目不语，似乎在沉思什么。拓跋承恩不敢搅扰，便在一旁默默侍立。良久之后，忽听慕容俊轻叹一声，道：“贤者狎而敬之，畏而爱之；爱而知其恶，憎而知其善。父王先时谓我斯言，今日方才领悟。”