《超级程序》第二七七章红颜知己（中）

超级程序最新章节目录
   娇妹驾驶着游船选了个树荫浓密的所在，关了机器，吴为已经把吃喝的东西在餐桌上摆放好了，她坐到吴为的对面，任由小船随意飘荡，好在不是礼拜天，游船比较少。
    娇妹拿起一听啤酒先道，祝贺你的大作越写越好。两人开始接续车上的话题。
    吴为道，还是继续车上的话题。古人说的好，穷则独善其身，达则兼济天下，我原来想给老婆孩子打个好底，给孩子铺垫五到七年，让他完全脱手自立，把单位的事情办好，做些对别人有好处的事情，没想到务上纾解纠结的这件难办事情，却感觉总是遇到有纠结的事情，纾解起来没完没了的，自己有时也问自己，难道自己就这样一直纾解下去？感觉是不是太荒唐了，自己似乎成了吃鸡肋的人。
    娇妹听了咯咯咯直笑，然后道，没听说现在还有你这样的人，那不成了专职思想工作者，专门去解开人们思想上的疙瘩，所以我觉得你挺高尚的，这可是苦差事，完全是为了别人。
    吴为道，其实，我心里也有许多不解的问题。我这些天总在想，根据科学史提供的证据，用计算机模拟科学家实际从事科学实验，实现科学发现的过程，竟然可以重复做出同样的科学发现，并且通过学生的实验得到证明。显然，如果遵循那样的程序，可以显著提高科学发现的概率。对科学发现程序的研究，破除了科学发现来源于灵感、顿悟的神话和神秘感。只要给定同样的条件，人们可以做出同样的伟大发明。掌握发现的程序要比发现本身更加重要。运用编制好的程序或模式去进行搜寻，与训练有素的职业眼光有选择的识别相结合，可以大大提高科学发现的成功率。由科学发现转移到社会实践领域，提高社会科学成功的设计水平。发现社会革命、社会转变的一般规律，精确计算出实施步骤，完全可以减轻社会痛苦。降低社会代价，增进社会福利。同理。用编制好好的精神活动程序，可以达到减轻人们的精神痛苦、提高人们对幸福愉快的感受能力。
    人的感觉是不是也可以重复体验？我对王为曾经说过，我有曹雪芹写红楼梦的感觉，你听了一定会感觉荒唐吧？
    娇妹笑道，你说了这么多，看出你对这类问题确实下了一番苦功，我听了可是一时消化不了啊，也象计算机一样先存储起来吧。慢慢消化。不过，听了感觉有点奇怪，你当然清楚自己的感觉，你却不是当年的曹雪芹，怎么会知道当年曹雪芹写红楼梦是什么感觉？她想了想，继续笑道，你提出的问题，都是些别人心里有却没有说出来的，人人都有喜怒哀乐愁，人间有假恶丑真善美。反映到人的内心感受，会有相同的感受应该并不奇怪吧。象你常说的，人类就是上帝的格式化产品。当然会有许多相同的感受吧。
    吴为道，其实，有时的感觉是说不清楚的，我的确有过那种感觉，不然我怎么会说出来呢，怎么没有说感觉到其他的人的感觉呢？说来也奇怪，我对瑞智说，我写小说有抡起来的感觉，抡起来就是干农活。挥汗如雨，甩开膀子大干一场。瑞智说。他能感觉到我的那种感觉。这说明感觉是相通的。
    娇妹笑道，抡起来不就是潇洒？这不正好应了你刚才说的感觉相通？再说了。没有感觉相通，你写的东西别人怎么会去看呢，更谈不上打动别人引起别人的共鸣了。
    吴为笑道，还是你说的准确。我从小到现在，特别喜欢看军事题材的影视节目，当画面上出现英雄壮举的场面时，我也会情不自禁地跟着热血沸腾，直冲脑干，头发都跟着竖立起来了。假如我真身临其境，同样会变得异常勇敢，富有牺牲精神。我说，在和平年代，如何保持昂扬的激情？只好用酒来保持，不然，我怎么会见酒就兴奋呢，大概酒能激发起骨子里的英雄情结。我又想象，既然能有曹雪芹那种感觉，能不能也会有当年耶稣、老子、孔子、释迦牟尼的那类感觉呢？钱老就写过论通感，他所说的通感是眼耳鼻舌身的感觉是相通的，人体不同器官的各种感觉能够相通，春意盎然，是眼睛看到的万物复苏的景象吧，他却说春意闹枝头，这个闹就是耳朵听到的，本来是视觉却用听觉来形容，这样一写显得更活了，更富有生命力了。我们可以想象，各种人的感觉也是可以相通的，不然怎么会引起强烈的感情共鸣？有个年轻人，苦心续写红楼梦，他说他有贾宝玉的那种感觉，贾宝玉就是他。也有的学者说，他读经典，有同那些文人超越时空对话交流的感觉。
    娇妹笑道，唠这样的话题太沉重，还是换轻松点的，来，咱们也为那军人的豪爽劲儿干一杯。两人碰了碰，干了。
    娇妹拿着筷子夹了块牛蹄筋儿放进嘴里，嚼了嚼，咽下去，看着桌上的菜肴，笑道，咱们两个的口味也一样，蹄筋儿、猪耳朵、豆腐卷、香肠，还有南都这几样特色小吃。
    娇妹提醒道，不过，你写来写去还是不要去触碰人的精神出路这样的敏感地带。
    吴为道，放心，我这个人凡事总是从自身查找原因在自悟反省自我开发提升上用力。二十多年前，我写改革学，郝汉对别人说，要离我远点，说我研究改革有风险。他们不理解，我研究的改革，立意在自我完善。我们中国人的精神走向，我感觉确实挺独特的，无神论就是自信，相信自己能够找到精神出路。
    娇妹道，我也感觉到了，才造就了今天的你。
    吴为又道，有的书友对我说，他是一个扑到深渊的作者，而且出了一些问题，不能更新了。心中觉得很可惜，希望我能在小说路上继续走下去，他建议我。程序不应该属于科幻类吗，完全可以写成主角用修仙来炼体。拥有各种神奇实力，一歩歩改变身边的人，超时空猎取未来技术也是神通之一。这个提示启发我去思考人工智能体。
    娇妹道，那种写法是年轻人的天下，听你说，你自己也陷入纠结里了，我想，不过。我要先说明，我说了你可不要生气啊。你何不跳出纠结，一味针对纠结也会形成局限，总这样写来写去也显得单调些，好像你不会写别的。再说了，你也不能把别人都想象成心存纠结的人，也可能你身边你经常接触的人，心存各种纠结，那是因为你在你那个圈子里生活得太久的缘故，于是想象成天下人都心存纠结。才有了纾解不完的感觉，自己再这样写下去会疲于奔命的。
    娇妹感觉吴为一直不吱声，以为他生气了。还凝视着看了看他一会儿。
    吴为笑道，怎么不说了，是不是以为我听了会生气啊，然后要给我纾解一番？
    娇妹道，果然厉害，知道别人想什么，难怪能纾解别人的纠结。我再说下去是不是多余了？
    吴为道，如同醍醐灌顶。
    娇妹起身去驾驶位置，把船重新开到树荫下面。
    在船上站起来走动时。顺眼看到船边湖水里畅游的群鱼，忙招呼吴为快来看。用手指着道，看。鱼们在水中多自由，我就经常想，自己也变成鱼那样自由自在会有多好啊。人也随之变得欢快起来。
    在吴为眼中，她还很少有这样欢快的时刻。两人看了会儿鱼，坐下接着吃喝。
    吴为问道，你知道鱼吃鱼的典故吧？
    娇妹笑道，莫非又发现了什么？不就是大鱼吃小鱼小鱼吃虾米？在电脑上用搜狗打字，这都成了固定词组。
    吴为道，那是古老的吃鱼逻辑，现在时兴的是，快鱼吃慢鱼、慢鱼吃懒鱼、懒鱼吃病鱼、病鱼吃死鱼。
    娇妹哎呀一声，惊讶道，这不是商界竞争规则么，你可真有想象力啊，我同有些朋友说，经常同你接触，会长学问的。
    吴为却道，这是人们用鱼吃鱼的逻辑比喻人间生活逻辑，只怕人类自身会渐渐陷入无鱼可吃的窘境。我们小时生活在水边，吃鱼极为方便，瓢舀鱼说的就是我们的家乡，简直是捡鱼吃，才刚刚过去多少年啊，江河里的鱼被人们吃的越来越少，流经城市的江河变得浑浊不堪，鱼变得不敢食用。吃人工养殖的鱼，越吃越懈口变得失去鱼味。南都的人不吃江鱼，超市的水产品柜台上也没有江鱼，水库鱼也不怎么受欢迎，人们安全放心吃的是海鱼，又由浅海鱼吃到深海鱼。鱼吃鱼的逻辑可以保护生态平衡，属于自然形成的循环经济，越吃越兴旺。人吃鱼的逻辑却是破坏生态链的吃法，干脆是一网打尽式，连大带小带仔连活带死地通吃，是会造成鱼类灭绝的吃，是整个鱼类的生物链一口吞下去的吃法。佛陀提出的以戒节贪，何不是人类保护自己的聪明之举。
    娇妹道，既知如此，有什么办法防范呢？
    吴为道，佛陀提出的修行之道，把人类的欲求简化到极致，又能可以使人达到禅悦的境界，既保护了自然生态，又可以使修行人获得欢喜的体验。
    娇妹笑道，原来修行之道是这么一回事啊，我一直以为修行太清苦呢。何不都去修行呢，省得大家在商界拼来拼去，钱有了却没了欢喜。
    吴为笑道，修行也存在机会成本，那就是舍弃世俗之道可能获得利益好处，修行同样存在风险，佛陀能够达到的那种境界，跟随者未必都能达到。
    娇妹道，你想搭建世俗与宗教相通的桥梁，哪边好过哪边去，来来去去的自由选择，岂不是更好？
    吴为道，只怕是桥有了，过得去回不来，回来了再想过去，却过不去了。
    娇妹道，那你赶紧研究出好的办法，我们也好先行先试，先得其利啊。
    吴为道，我感觉这样的事情不会这样的简单。
    娇妹又道，你过上了候鸟生活，感觉怎么样？既然南来北往都可以，世俗宗教，在家出家，都品尝一下也未尝不可吧。
    吴为听了这话，想了想，笑道，二十多年前的初冬，我们学校的校长领着几个老师来南方，我们那里已经是冰天雪地、满目萧瑟景象，这里却青山绿水一派生机盎然，于是想，难怪这里盛产人才，不然枉费了这片自然山水。说来也怪，我也过上了候鸟生活，能够享受这片山水，是得了孩子的吉，不然何来在这里常住的机会啊，于是暗暗下决心，也要做出点像样的事情。可是，没象你想到更远，在家出家换换环境尝试。只是想到，候鸟生活有幸还有如此欢快的美女陪伴。
    娇妹嗔道，你这又是什么逻辑？新色情理论？
    吴为真诚地说道，这叫美女激活。
    她听了咯咯咯笑起来，露出好看的牙齿，一身粉红色的连衣裙衬托出无限娇美。她笑道，我看重的就是你的真诚。
    吴为道，我给你讲个故事。有一对年轻的男士，其