《天下春秋》第六十六章秉国之均四方是维[9]

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   屋室出来。”伍封笑道：“这个我没忘记。眼下扶桑有娘亲和王姬打理，我这个‘大神’在不在可不大相干，我想带些人在我们那座‘朋来’岛上建些石室，此岛风景之佳，天下无双，我们每年在岛上住数月，必然快活无比，那海里的屋室我们便建在岛下吧，名字我都想好了，海里那屋室便叫‘龙宫’！”
    公元前473年冬，伍封离开齐国，前往扶桑，从此不理中原政事。
    鹿郢回越之后，称梦见了越国先祖，授古越之印，乃另立越祖之庙，塑男女神像，越人只道所立的是越人祖先，却不知道这来尊神像实为支离益和东郭子华的少年模样。
    次年鹿郢又大修东王公庙，重塑神像，那东王公像竟为伍封容貌，身旁两个美貌女子，扶剑者为叶柔，投壶者为楚月儿。后来越灭于楚，楚人将东王公庙改为龙王庙，此后一千多年常常修葺，据说极有灵验。元时毁。
    伍封率三艘大舟往来扶桑、朋来、莱夷之间，少理俗务，一年大多时候都在海上和朋来岛上，多有事迹传颂于世，常有人在海上见到他与楚月儿，或行于空，或没于水，或纵马于仙岛，以为神迹。后来齐越海边渐兴神仙学派，为诸子百家中一大流派，龙王之说始兴，史称“神仙家”，后入于道教学说。传说中三艘余皇大舟也变成了蓬莱、方壶、瀛台三岛。
    秦灭六国时，沿海之民纷纷逃往海外，依伍封入扶桑之途，投往大和，这是史上华夏之民往扶桑的第一次大迁徙。秦始皇游东海，遇少男少女行于海水之上，乃派徐福携童男童女往蓬莱仙山觅仙人求不死之药，徐福由荷戈山（后称和歌山）登扶桑，入大和，再未归秦。
    此后两千余年，多有人称在海上见男女神仙，男极高大雄猛，女极美丽清纯，或谓伍封楚月儿不死成仙，成海上之主，即后世所说的龙王，如此传说，数千年芸芸不绝。