《天下春秋》后记

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   春秋战国是国历史的童年时期。◇百度搜索:新世纪◇小◇说◇网◇《天下春秋》所写的事，发生在公元前４８１年至４
    ７３年之间，这段时间是国历史的一个转折点，一般被史家称为是春秋战国之交，即春
    秋之末、战国之始，本书只写了八年间的事，但代表的是整个春秋战国之交的时期，而这段时
    期，一般被认为是国由奴隶社会进入封建社会的时期。
    《史记·国年表》始于公元前４７６年，学术界多采用郭沫若的划分，将公元前４７６年
    为奴隶制的终年，之前的二百十五年是春秋时期，公元前４７５年为封建制的起
    点，开始进入战国时期。
    当然，关于国的封建制始于何时，说法很多，有西周说、春秋说、战国说、秦统一时说、
    东汉说和魏晋说等，前面所述的战国说是比较流行的学术观点。关于战国从哪一年开始，学术
    界又有不同的说法，除了以《史记·国年表》始年划分，也有从《春秋》所绝笔的公元前４８
    １年来划分春秋和战国时代的。
    不过学术界不同的看法，并不影响本书的写作，本书虽然用的是通俗学笔法，但所写的
    史实大多是见诸于史书的，其社会背景也是作者对当时社会的研究和理解，本所说的“此
    时”，指的是春秋战国之交，即本书故事所代表的时期。
    本来是想写一部严肃的历史小说，鉴于史料太少，而且学术界对先秦的研究常有争议，若
    用正史写法，不免拘谨而生硬，只好将《天下春秋》写成一本历史传奇小说，企图反映当时的
    政治、经济、军事以及人们的生活和社会的发展。
    虽然书用了许多武侠小说的笔法，但它绝对不是武侠小说，因为小说以国家大事的描
    写为主，虽然有各种大大小小的战争和格斗，却没有任何“侠”的意味在内。
    为了便于读者对书的社会环境、民间风俗的人的生活习惯容易理解，下面对春秋战国之
    际的历史环境略述一二。
    一、春秋战国之交的社会环境与风俗
    1、社会人员结构
    春秋时期的社会阶层分为贵族和非贵族，贵族包括王侯、卿、大夫、士，常被称为“君子”、
    “劳心者”、“肉食者”，非贵族包括庶民和奴隶，被称为“小人”、“劳力者”、“藿食者”。
    《周礼·载师》郑注引《司马法》说：“王国百里为郊，二百里为州，三百里为野”，都城
    及城郊叫着“国”，因此又有“国人”和“野人”的说法。“国人”是低等贵族，住在城郊；“野人”是农
    村的农民，属“庶民”，又称为“庶人”；边境叫作“鄙”，其居民常常被称为“鄙人”，属“庶人”；
    “工商之户”也属“庶民”，住在城；晋国“作州兵”，是承认国人和野人在“国”、“野”之
    间的“州”所私垦的田地合法之后，让“州”的国人和野人负担军赋。
    ①奴隶
    奴隶总称“臣妾”，或说“隶臣隶妾”、“隶臣妾”，如皂、舆、隶、僚、仆、台、圉、牧，还有
    阍、司宫、寺人、竖、奴、婢、舂、酋、徒人、胥靡等等说法。不过这间又的是指其身份，
    也有的是从其职责上来区分，所以也不易详细区分。
    关于这些人的名称与身份学术界有很多争议。我以为这些“臣妾”并不全是真正意义上的奴
    隶，他们的身份职责有的是官府和贵族家的服役之人，有的是差役，有的是罪人，有的是
    俘虏，很难仔细区别。从其职责上来说，大抵是政事和生活两方面，皂、隶、舆、阍、司宫、
    寺人多是以政事服侍为主，在公开场合露面较多；圉、牧、竖、奴、婢、徒人等主要是以生活
    服侍为主，一般在官府或贵族家，私人性质较强；隶、僚、仆、台、舂、酋、胥靡等是罪人、
    囚途或俘虏，充作奴役。另外还有优、师等一类的人，是表演娱艺和音乐的人，身份与庶民不
    同，又不同于上述奴隶，不过我以为他们也算得上奴隶。
    由于这些“臣妾”与主人的关系有亲疏之别，最得主人宠爱的常被称为“嬖人”，因此其地位
    作用不同，春秋时期有不少人对政事曾有过影响，或是参与过许多政事。根据史书记载这些人
    的活动，可以猜出这些奴隶应该有其家族、朋友，立功可免其身份，犯过的还要降级，绝对不
    同于古罗马的奴隶那样全无人身自由，因此师旷对晋侯说“皂隶牧圉，皆有亲昵”。
    小说主人公伍封的祖先伍参是楚庄王的“嬖人”，对公元前５９７年晋楚邲之战有决定性的
    影响，从此伍氏登入卿大夫之列，嬖人的身份地位是很低的，所以这一战之后，楚国令尹孙叔
    敖说：“胜晋大功，出自嬖人，吾当愧死矣！”
    圉是养马的奴隶，地位还在“台”之下。鲁国有个圉人荦曾调戏大夫梁氏之女，梁女是公子
    般的情人，公子般因而责打圉人荦，公元前６６２年，圉人荦刺杀了新任国君公子般，酿成了
    庆父之乱；小说写到的楚国白公胜叛乱，白公胜将楚惠王困在高府，有个叫圉公阳的人在墙
    上掘洞，将楚惠王背负逃出，这是见诸史实的。
    竖是守藏司职的奴隶，是童仆一类的人。鲁国的竖牛是叔孙穆子的私生子，曾参与叔孙氏
    家的大事；晋公身边的竖头须，曾在晋公流亡时将所保管的东西偷走；小说卫国的浑
    良夫本来也是“竖”，却成为迎立卫庄公的主要人物；小说的伍傲本来也是“竖”，不过后来成
    了伍封家的重要家臣，能与孔子的弟子冉雍并列。
    阍是司门的奴隶。吴人伐越，曾捉到一个叫焉的人，故称俘焉，吴王余祭命他为“阍”，守
    余皇大舟，公元前５３１年，俘焉趁余祭观舟时杀了余祭。
    寺人类似于后世的宦官，又叫“奄人”，是被阉割过的男性，他们多在国君身边服侍国君及
    其夫人媵妾的起居。齐桓公身边有个宠臣竖貂，为了亲近
    内庭，自己阉割了入宫，因此更得齐桓公宠信，所以有的史书上又称他为“寺人貂”、“寺貂”。
    春秋时寺人常常在国事上有所表现，齐国的寺人貂与易牙在齐桓公死后搅乱政局；晋国的寺人
    勃鞮曾受晋献公之命追杀公子重耳，后来又在晋公为君后求见，在晋军攻
    曹时战死；史籍还有“寺人费”、“寺人披”和“寺人柳”等记载。小说的渠公、圉公阳、庖丁刀
    都是这样的寺人。
    本书故事所发生的年间，奴隶对政事的影响并不太大，只是身份地位随政事的变化略有些
    升迁，如鲍兴渐渐由“圉”变成“竖”，后来又成了“士”，成为伍封身边日渐重要的家臣；鲍宁由“圉”
    一跃而升为家臣，主守一关。
    ②庶民
    其庶民可称“民”和“黎民”，又分为两类，一类是住在农村的务农平民，叫作“庶人”，另一
    类是工商，与贵族一起住在城。
    春秋时期，庶民在政事上基本上无多大的作用。不过在本书故事发生的年间，庶民的身份
    正在不断上升，最主要的表现有两点：
    一是工商之出现了大商人，开始对政事有所影响，譬如小说庆夫人和孔子的弟子的端
    木赐。
    二是庶民逐渐进入了战争，甚至可以因军功而担任官职。
    春秋时期的战争一开始是贵族专有的特权，将领和士卒是由贵族担任，庶民是无法参加的。
    至于庶民何时开始有从军的权力，无确切的史类记载。我想，公元前６４５年晋国“作州兵”时，
    庶民既然承担军赋，便可能开始参于战事。至少在公元前６３２年晋公增置“三行”
    时，这些步卒应该已有庶民在内。公元前４９３年，赵鞅攻范氏和齐郑之兵时，誓“克
    敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣隶圉免”，可见庶民已经从
    军为卒了。“遂”即“仕进”，即是担任官职的意思。从赵鞅之誓，可见庶民可以因军功而担任
    官职了。
    到了本书故事的年间，庶民担任公职、或者跟随贵族任家臣已经并不罕见，这些人实则已
    进入了“士”的行业。
    ③士
    士阶层是国历代社会最有特色的一个阶层，也是国历史上最大的一个变数和动因，
    整个战国时期的主要政事变化，绝大多数是士造成的。
    士应该是随着乡遂和国野的分化而产生的，早期的士大抵是有官职的人，且多是武职。战
    国时人在政治上的作用渐著，所以到了后来，士成了人的代称。
    春秋时期的士应该有三类，一是卿大夫家非嫡系的庶孳子孙，二是卿大夫身边的家臣和
    武士，三是城郊的国人的少部分。他们没有采邑，没有卿大夫那样的“家”、“室”，属于自由
    人，因而对官职的依赖很大
    从政事上论，春秋时代是“卿大夫社会”，“士”为低级贵族；战国时代是“士的社会”，“士”
    为四民之首，因此有了“布衣卿相”的说法。
    在春秋战国之交，即本书故事发生的年间，士已经有了很大的变化，一部分依附贵族的家
    臣和武士在政治舞台上起着越来越重要的作用，另一部分士由“国人”变成了大大小小的地主或
    庶人，成为小农经济的代表。另一个变化是，士由武职逐渐向职转变，孔子及其弟子是最
    显著的例子，而且从春秋后期开始，已经有了无职的游士。
    士不仅可以担任公职，也可担任卿大夫家的家臣和武士，庶民若无战功则不能任职。春
    秋后期容易上升是贵族家的家臣和武士，在春秋战国之交，士的地位开始激剧上升。小说
    的赵悦、蒙猎是有职的士，平启、招来是无职的士。
    春秋时期的大多时候，士阶层间表现最合跃的是武士，譬如以鱼肠剑刺杀吴王僚的专诸
    一类，春秋后期时，家臣的作用便越来越突出，譬如鲁国的南蒯、阳虎等人，而且士间的
    士逐渐重要。
    此时，士变成贵族还是很难的，各阶层的等级之分仍然十分森严，真正由士能变成贵族，是魏侯开创“布衣卿相”之后的事，那已是战国时期了。
    本书故事对士的描