《玄门道教》四大菩萨之象征实践的是普贤菩萨[2]

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   ，与大菩萨俱诣其所，供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经，我复乘象王至其人前。是人对《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，得见我身，甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、受持读诵，书写此经，一心jīng进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法。若人受持，读诵正忆念，解其义趣，如说修行是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。
    释尊对普贤护法jīng神，表示赞叹‘汝已成就不可思议功德，深大慈悲。从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是神通之愿，守护是经。’
    （七）普贤道场峨眉山
    《华严经》有善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明，因此峨嵋山又称大光明山。峨嵋山在晋代创有六大佛寺。晋隆安三年（西元399年）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。传峨嵋山成为普贤菩萨道场，即由此而来。宋太宗派大夫张仁赞，以黄金三千两，购买赤铜铸造普贤骑象铜像一尊，高7.4米、长4.7米、净重62吨。普贤像头戴五佛金冠，身披袈裟、手执如意、神态庄重。趺坐象背上。大象造形bī真，四肢健壮，粗鼻下垂，目视前方，似yù启步远行。整个铜像，铸造jīng良，实属罕见。伏虎寺是峨嵋山最大的佛寺，建筑面积一万平方米，寺内‘华严铜塔’铸佛像四千七百余尊及《华严经》全文。
    峨嵋山的最高处是金顶，上建金顶寺，威镇全山。金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名。每当午夜，在金顶上看群峰中，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从山沟里慢慢地升起来，像一盏盏明灯，忽上忽下，灿若明星，人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤。’近年以来，我曾两次陪美国华侨和工作者朝礼峨嵋名山，亲临其境，心身泰然，得大饶益。
    为了大家时常思念，时常诵习，时常发愿，时常实行普贤十大行愿，现抄录十颂，以便修学。
    一者敬礼诸佛：
    所有十方世界中，三世一切人师子，
    我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
    二者称赞如来：
    各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
    尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
    三者广修供养：
    以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
    如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
    四者忏悔业障：
    往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
    从身语意之所生，我今一切皆忏悔。
    五者随喜功德：
    十方一切诸众生，二乘有学及无学，
    一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
    六者请转：
    十方所有世间灯，最初成就菩提者，
    我今一切皆劝请，转于无上妙。
    七者请佛住世：
    诸佛若yù示涅盘，我悉至诚而劝请，
    唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
    八者常随佛学：
    我随一切如来学，修习普贤圆满行，
    我愿常随三世学，速得成就大菩提。
    九者恒顺众生：
    悉除一切恶道苦，等与一切群生乐。
    我常随顺诸众生，圆满无上大菩提。
    十者普皆回向：
    所有礼赞供养福，请佛住世转，
    随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
    在密教之中，以此菩萨表示菩提心，视之与金刚手、金刚萨埵、一切义成就菩萨同体。一行《大日经疏》卷一解释普贤，谓‘普’是遍一切处之义，‘贤’是最妙善之义。以菩提心所起之愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故名为普贤。
    在密教金胎两部曼荼罗中，皆列有此菩萨。在金刚界曼荼罗之中，普贤为贤劫十六尊之一，安于北方四菩萨中最下位，密号普摄金刚，三昧耶形为剑形。在胎藏界曼荼罗中，将之列于中台八叶院并文殊院。其中，在中台八叶院是坐于东南方的莲华上，身白ròusè，戴五佛宝冠，左手以大指、头指执莲华，莲上安有火焰围绕的利剑，右手臂伸开仰掌，屈无名指、小指，三昧耶形为莲上剑，密号真如金刚。在文殊院，系位于文殊之右后，左手执青莲华，上安三股杵，右手伸五指，掌向外，大指与头指、中指二指相捻，伸无名指、小指立于xiōng前，三昧耶形为莲上三股，密号真如金刚。
    另外，有以普贤延命菩萨为本尊而修法者，称为普贤延命法。
    普贤菩萨有增益、延命的xìng德，当他住入增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨（－^yuh）。这是密教徒修普贤延命法时所供奉的本尊。
    依照密教经典的记载，众生若能对此一菩萨如法修持与祈求，则‘终不堕三恶道，定增寿命。终无夭死短命之怖，亦无恶梦魇魅咒诅恶形罗刹鬼神之怖。亦不为水火兵毒之所伤害。’而且能‘具大福智，胜愿圆满。官位高迁，富饶财宝皆悉称意。若求男nv，并及聪明。’这些宗教功能，都是依据普贤延命菩萨的本誓而产生的。
    普贤延命菩萨又有‘大安乐不空三昧耶真实菩萨’与‘金刚萨埵’等二种异名。前者谓此一菩萨具有赋予众生以大利益大安乐的平等本誓。后者谓其具有‘不朽不坏之智，能摧诸烦恼，犹如金刚’。其所以具有这些xìng德，除了是本誓力量的显现之外，也由于十方诸佛加持所致。据密教典籍所载，世尊曾召集十方世界恒河沙诸佛，以光明照触普贤菩萨，因此他才能得到诸佛心印，以利益一切有情。
    普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记，其二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。坐千叶宝莲华，华下有白象王。象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。’二十臂像则通身金黄sè，着五智宝冠，左右各十只手各持不同法器，坐千叶莲华上。华下有四白象。与二臂像座下之有五千群象者不同。
    按，普贤信仰自古即盛行于印度及西域地方。《大智度论》卷九记载，大月氏西佛ròu髻住处国的一佛图中，有癞风病人至遍吉菩萨像边，一心念愿，时像以右手摩其身，病即愈。撰于唐·大历十一年（776）的〈大唐陇西李府君修功德碑记〉记载，敦煌石窟中安置普贤、文殊等变相各一幅。依此可知，在唐代，中国敦煌地方已有造此菩萨像之风气。此外，传说普贤菩萨曾在峨眉山示现，因此峨眉山被奉为普贤菩萨的道场。