《洪荒玄松道》第七章劫争一四四一四五后土重生（中）

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   轰”的一声，在天地三界万千孤魂野鬼的嚎啕中，~:六道轮回，第三道玉桥已经轰然倒塌，荡然无存。
    后土呆呆的望着那奈何桥，满脸沧桑。
    六道轮回不再，自己在这黄泉路头又有何意？
    后土迷茫的眼睛穿过了亿万年的时空，那时的自己，还是那个令洪荒众人闻而丧胆的祖巫，一朝幽冥血海的际遇，为了巫族的气运长存，了却自己的道。
    而自己，便是如此的守候在此处。可今日，这一切，都成了过往的云烟。
    难道要自己再.一次巫族的毁灭么？
    后土心如刀绞，浑身都在抖起来，手中捧着的忘情水不经意的点点洒下，滴落在地，溅起些许尘埃。
    后土看着孟婆汤，凄然一笑，飞一闪，赴上那望乡台。后土身影矫健，丝毫瞧不见方才的老态龙钟。
    望乡台，望乡台，孤回望泪涟涟，亲人三呼声已远，自此了无牵。
    也罢，后在当年身化轮回地狱之时便已经死了，后土本就不该再存于世。
    后端起忘情水，一脸绝然，直往自己口中倒去。
    忘了吧，忘了这个养育自己的天地，.了这个自己精血魂灵所系的轮回地狱，这了那巫族，这一切的一切……
    眼见后土便要喝下忘情水，却是就在此时，幽冥地狱上空一声幽幽叹息传来。
    “亿万年前，贫道欲在此饮下忘情水而不得，今日你又何须独自一人承担记忆的过失？”
    一只大手凭空生出，一把便抓住了后土玉手，后土虽有无量功德，通天本领，也只觉得浑身丝毫动弹不得。
    抬眼望去，眼中的人，正是那个亿万年前自己在幽冥血海中见到的“人”，如今也还是昔日的模样。
    头上挽着一个发髻，身上着着永远不变青色的道袍，手中提着一根松柄拐杖。
    只是来人俊朗的面容上，再无那阳光般的笑容，而是堆满了岁月遗留的睿智，彷佛那看山是山，看水是水地淡定，又彷佛天地间的一切山水，已经远离了这个人。
    为何来人的眼中，有那样深的一种挥不去的哀愁？
    后土的心隐隐在痛，喃喃道：“贫道心意……已绝，你又何必再来？”
    李松一声苦笑，没有说。
    两人一阵沉默。时过境迁，便纵有千言万语，要从何说起？
    “贫道来意，或许你也知晓。”良久之后，李松才缓缓开口，却似自言自语道：“有些因果，或许是到了了结地时候。”
    “当日贫道在幽冥血海旁受道友大恩，也受道友之约，照顾巫族一脉。这亿万年来，贫道一直兢兢业业，唯恐有负道友之托。”
    李松冷漠的语气如在述说一件和自己毫不相干的事情。
    “后来不周山下，贫道存得巫族北俱芦洲祖巫殿一脉；九黎中原之争，贫道存得轮回地狱巫族一脉，逆天而定下巫族三千年大兴之期。贫道虽不敢说偿还了道友大恩，但也算问心无愧。”
    那边后头，不让李松见到脸上的一丝表情，静静的听着李松在絮絮叨叨，一言不发。
    突然，后土心中一阵悸动，一股久违的血脉相连感觉顿将自己牢牢裹住。后土怎会不知发生了何事？赶忙抬头向李松望去，大惊道：“道友，此乃逆天而行，怎可？”
    李松的手中，正是那滴当年后土赐予李松五滴祖巫精血中仅剩的一滴。殷红的鲜血，就是那天地三界中最夺目的一颗宝石。
    今日李松是想要为后土重塑肉身，了结自己与巫族亿万年地因果恩怨了。
    至于逆天不逆天，如今的李松，倒不是那么在乎。天的事情，李松还干的少么？
    “巫族已有圣人出，已能自立于天地，再不需贫道照看，贫道的使命，只能就此作罢了。”李松眼中闪过一丝苦色，道：今巫族圣人定下乾坤之策，欲统领天地三界，冥界倒也罢了，乃道友所化。可仙界之主乃贫道所立，地界众生奉贫道为圣父，贫道身系两界之重，却叫贫道如何敢答应那巫族圣人？”
    巫十三地巫族既要一统三界，而作为三界如今最大的既得者玄木岛，两者正是一对水火不容的敌人。
    李松此言乃是表明，李松与巫族之间的因果，将在李松助后土恢复肉身之后，再不复存在，从今而后，玄木岛与巫族便是桥归桥、路归路，各行其事了。与之同时再不复存在的是李松与后土之间那亿万年中挂牵。
    后土闻得此言，心中只如那千针万线在搅缠一般，疼痛不可莫名，偏生感觉四周的空气压抑的紧，让后土一句话也说不出来。
    一为人族圣父，一为巫族祖巫，在如此关头，还能说什么？
    就在此时，李松大喝一声：“起！”那滴祖巫精血倏地便飞上了半空，似一个精灵，围绕着后土祖巫在欢快地跳跃着。
    突然“轰”的一声，祖巫精血爆炸开来，化作一团血雾，将后土裹在其中。
    天地三界霍的变色，顷刻间便是乌云滚滚，霹雳煞煞，如一头头欲择人而噬的猛兽，向着后土打来。
    而在这乌云雷电中，却更有那尖利的啸声划破长空，从每一个角落飞出，和那乌云雷电搅在一起，盘旋在轮回地狱的上空。
    祖巫秉承天地戾气而生，如今世间唯一的后土祖巫重生，自是天地间的戾气皆要前来朝拜。
    处处皆是阴风怒号，魂鬼凄叫，整一个人间地狱，天地三界竟形成了一个以轮回地狱为中心的大漩涡。
    北俱芦洲所有巫族战士只觉得心中热血沸腾，一股顶礼膜拜之情油然而生，情不自禁的便朝着漩涡方向跪倒，口中念念有词，自是恭迎后土巫族之话。
    祖巫神殿，巫十三端坐在盘古大神塑像之下，脸上面上变幻，却是瞧不出什么表情。自刑天九凤两位大巫前往地界转世后，巫十三为收拢巫族，便进驻了祖巫神殿。
    巫族人原本都是些耿直地汉子，行事并不大
    脑子。不过巫十三业已成，又在三界历练多时，多心机。
    原本巫十三只道后土重生，虽无鸿蒙紫气不得成圣，但以后土的无量功德，怕也不会相差圣人太多，巫族可谓又多了一份助力。
    巫十三转念一想，后土与李松又莫大交情，如今正是自己与玄木岛相斗地关键时刻，李松在此时让后土重生，定不会有什么好意。更何况自己损毁了后土所化的轮回地狱，执意率巫族征伐天地，怕是以后土并不会赞同。
    巫十三这么一想，又看着那些虔诚地巫族战士，只觉心中没来由的一阵烦闷，喝道：“尔等在此跪拜能有何用，还不与我前去轮回地狱恭迎后土祖巫降世？”
    西贺牛洲。
    妖族在迁往西牛洲后，自然建了行宫，只是如今妖族没落，仓惶出逃，也没有了以往妖皇帝俊与东皇太一在世时那般地讲排场，所以这行宫不但比不上妖族圣地太阳宫那等美轮美奂，与北俱芦洲北海行宫的富丽堂皇也是差的太远。
    妖族少主陆压身披一袭，负手面向东方而立，双眉紧锁，在那消瘦的脸上都快要拧到一块去了。妖师鹏双手紧拢身躯，低眉垂目的立在陆压身后。
    陆压叹道：“妖师，后土祖巫出世，族大兴可期，我妖族往后的日子更加艰难了。”
    等了许久，也未见鹏回答，陆压心中疑惑，转身向鲲鹏看去。
    鹏正眼东顾，怔怔出神，显然并未听见陆压之语，时进傍晚，夜风已起，吹动鹏两颊地发角，依稀间倒可瞧见道祖鸿钧紫霄宫中听道的那位万妖之师的风采。
    自冥河老祖被巫十三屠杀后，鲲鹏便经常一副心事重重模样。
    西方佛教灵山。夕阳斜斜的照来，染灵山一片火红的朦胧，灵山已不复昔日那万千佛子齐声诵经，功德金轮相耀的盛况，唯有那漫山遍野的金莲花与菩提树还在衬托着佛教圣地的庄严肃穆。
    正法明如来手捧玉净瓶，端坐在九品莲台之上，一番佛经讲解下来，周身七彩功德霞光缭绕，端庄圣洁。大日如来端坐在三品莲台之上，双手合十，也是宝相庄严。
    在两人的身后，坐着旃檀功德佛。
    佛教自宋金封神量劫遭逢大劫，教内精英几乎损失殆尽后，阿弥陀佛圣人闭关不出，正法明如来接掌了万佛之祖位子，大日如来便成了小乘佛派之主。佛教在两人的率领下偏安一隅，休养生息，佛教经过这几百年来地发展，虽离量劫前佛教遍地开花的盛况相差甚远，但也慢的回复了些许元气。
    “南无阿弥陀佛，如今地界即将大变，佛教总算得天之眷，当再逢兴盛之。”大日如来看着唱了一声佛号，欣慰的看着灵山上那一众念经的佛子。
    天之道，损有余而补不足。佛教既然为宋金量劫做出大牺牲，道祖鸿钧天道自不会看其消亡，就如那上清圣人通天教主截教，即便在封神量劫后名存实亡，如今也是在三清重归于一后蓬勃发展。
    观音点点头，沉思得片刻，道：“南无阿弥陀佛，如今佛教没落，实力不足以和儒道两家争锋，此去东土，却是需要大智大勇大毅力者方能成事。”
    顿了顿，正法明如来转过头来，对金蝉子道：“无阿弥陀佛，却是只有旃檀功德佛方能胜任了。”
    那一直默无语地金蝉子闻得此言，缓缓的睁开眼睛，双手合十，神色坚定道：“南无阿弥陀佛，贫僧敢不从命？！”
    金子站起身来，朝着须弥山方向唱了一声佛号，整了整上金缕袈裟，一手拄着黄金禅杖，一手托着黄金钵盂，任阳光洒在身上，踏风而去。
    大乘佛教流派中，达摩祖师传下的禅宗在经过唐朝以及五代的大兴后，如今在东土已经式微，几不可闻，唯有那提倡以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，往生极乐净土的净土宗还有流传。
    金子鉴于现状，遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禅宗、律宗、天台宗、华严宗等以及小乘佛派密宗精华地基础上，又借鉴儒教与道教的一修行处世观点，重新整合了净土宗，取代了禅宗作为佛教之正宗，于东土流传。
    地界正处于南宋末年，正是改朝换代之际，民生困苦，儒道两家力有不怠，是以净土宗正得天时，发展迅速，在一些地方，甚至出现了“家家阿弥陀、户户观世音”的盛况。
    金子继唐代西游取经之后，再一次发展了佛教，终因此而得道，修地功德圆满，证就了准圣之位，成为佛教历史上的第八尊，如今的第三尊准圣。
    这些都是后话，暂且不表。
    三十六重天宫，凌霄宝殿。
    张百忍忧心忡忡的望着那些肆虐三界的天地戾气，张百忍进入准圣境界不久