《从白蛇传开始》第541章、本事

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   “大人，我这边……”孔亮看宁采臣要走，立即说道。
    宁采臣迈出了步子，又停下来，看着他笑道：“宋江已经做了，现在通知我又有什么用？”
    孔亮：“可是……”
    “不要可是了。”妙善钻了出来，大声说，“这么长时间，你们干什么去了？不要说找不到啊！”
    讥讽的意思是那样的明显，任谁都听得出来。
    宁采臣没有停留，直接走了出去。根本不用问，也猜得出来梁山出问题了。
    这么长的时间，一点儿消息也没有。别的人也就罢了，可是梁山有个戴宗。就是不知道人在哪儿，也应该是在上京遇到才是。
    可是没有，什么都没有。只是快到了山东，才有人来。
    为什么？
    是知道瞒不下去了吗？
    还是惧怕这几万的百姓？
    老实说，晁盖真应该好好谢谢宁采臣，不是有宁采臣，现在宋江应该是全力对付晁盖才是。有了宁采臣，宋江知道就是他搬倒晁盖也没有用。
    “宁大人，接旨吧！”传旨的小官，手捧着一份圣旨。
    宋朝的冗官，也不是没有好处。至少这在危险敌境传旨，是真的轻松愉快不少。
    手下有的是官员，这些冗官们更是渴望有个差事。好的差事轮不到他们，这去敌境传旨也就成了疯抢的差事。矮个子里拔高个，这也算是个好差事了。
    圣旨，宁采臣肯定要接的。但是这是个什么事？让自己统兵去打仗？自己有展示军事才能吗？
    宁采臣根本不知道他在辽国的所做所为到底传成了什么样。天生奇才，天生将种……根本就没有人猜测过宁采臣是真的不会打仗。就是有说，也会为人反驳成嫉贤妒能。就是与宁采臣不对付的人，即使嘴上去宁采臣不屑一顾，内心还是相信他的军事才华的。
    宁采臣：“这，让我领军。我不是将军，不会打仗啊！”
    坑爹呢？让我领军剿灭梁山？还能不能再出个更加邪恶的任务了？自己打自己？这是哪个白痴的意思？
    “大人，您太谦虚了。您在辽国的所在所为，哪一点儿不是名将所为，古之卫霍不过如此……”身为冗官的一员，他极会来事，不然也讨不来这传旨的差事。有如说书一般，精精彩彩，把宁采臣入敌国，舌战辽人，守城护城，携众南返，戏耍追兵……全都演绎了一遍。
    有的事，像什么舌战辽人、七进七出……宁采臣都不知道有这么回事。
    而且，这叫名将风彩？这叫恐怖袭击好不好？
    我这都是名将，那么后世的大胡子哥们不都是名将了？
    想是这样想，可惜却不能成为反驳的理由，特别是圣旨已下的情况下。
    接下圣旨，宁采臣问道：“军队在哪？”心中想：有军队护送，百姓们终于安全了。不用再提心吊胆了。
    传旨小官说：“大人，军队在山东边上，正等着大人统帅剿灭叛逆。”
    宋江闹得这么厉害，竟然连朝庭军队都躲着他。
    宁采臣皱了一下眉。“那，随我南归的百姓怎么办？我这一走，朝庭有人安排他们吗？”
    传旨小官。“大人，这，他们恐怕是不会入境的。”能讨来这么个差事，说明他是有路子的。
    “宁大人，您做的事，那绝对是丰功伟绩。咱六子佩服你，就把咱知道的告诉于大人。”一五一十，把朝堂上关于这“十万”百姓的猜测告诉了宁采臣。
    乍一听，宁采臣很生气。这自己人都不信任自己人，这是什么朝庭？
    见宁采臣生气，传旨小官又说：“大人，您也是读书人，这‘入则为华夏，出则为蛮夷’。他等虽说血脉一样，但是传承已变，况是蛮夷，也不为过。汉人可信，可是蛮夷，实左是信不得啊！”
    华夏独尊儒术，可不是说说而已。其传承之基便在这“入则为华夏，出则为蛮夷”，也就是说学我的才是华夏，不学就是蛮夷。这与欧洲的基督有异曲同工之妙，信我为教众，不信为异教徒。
    这简简单单的文字都是血泪。
    宁采臣立时便没了火气。没办法，这以“入则为华夏，出则为蛮夷”的传承之基，在这样的思想指导下，也不能说他们错了。他们的担心也不是一点儿道理也没有。
    “那他们……”
    “宁大人，只要您剿灭了叛匪，展示了你的名将风采。大人们自然会信他们，他们也就可以进来。”
    这样是说得通，但是自己真的去剿灭梁山？
    难，为难。
    救人要杀人，还是杀自己人。宁采臣没有这么“高尚”的理想觉悟。
    大义灭亲什么的。宁采臣也不觉得这朝庭便是大义了，他反而想起他上一世学过的历史书。
    单单是“起义”的字眼，便可知对其的定位。
    大义啊什么的，都是可以变的东西。
    “大人，您还是先接旨吧！”
    “哦。”宁采臣只好先接过了圣旨，但是接下的瞬间，立即风起云涌，龙气飞腾而来。这一次，竟然是战争神力眺了出来，吸纳龙气，接受朝庭战争气运加成。
    大宋的整体气运也许不足，但是它的战争胜率，却拥有了一个大国的实力。甚至可以说是这时代最好的战争气运。不要忘了，当蒙古人灭国无数，所向披靡的时候，只有宋军挡住了他们。
    能挡住，即使不如蒙古，也相差不大。
    而有了这样的战争气运。战争神力自然不再愿意屈居城隍神位之下，它要读力。
    如果宁采臣这时候帮它一把，说不定它就真的读力了，再衍神格，但是宁采臣没有。宁采臣没有动，城隍神位却动了，直接扑捉神力，融合合一。
    这不是简单的力量吸纳，而是系统之称。
    华夏无神格，居神位，以元神代神格。西方才是衍神格，成就神位。两种不同的神途，自然要有争斗。
    乍一看，以乎差不多，但是差多了。
    居神位，以元神执掌法则，这法则是天地法则，是固有的，非人力所为。
    而衍化神格，却相当于自己搞出一段法则来，再靠执掌这法则以为神。这是西方的八百旁门，也就是佛门二圣成圣的衍化版。
    别的不说，单是这创造法则，便是夺取原有法则执掌权取巧的法门。一个是获得法则的认可，一个却是无须认可，直接就造了，虽然小了点，只有自己的执掌神域，但是毕竟是一种抢夺。
    又这么巧，宁采臣体内便有这维系世界的盘古血，自然不允许这样的事，要修复它。
    可是这不是说修复就修复的，一国的气运，又四处燃起战火，自有源源不断的战争力加入进来。
    修复了，又有新的加入。根本就修之不尽。
    眼看着将要这么对峙下去，盘古血突然动了。一分为二。
    一半压制圣人法则，一半却冲向城隍神位。
    轰-开天辟地的炸响。根本看不到发生了什么。等到可以再次看到识海后，战争神力竟然没了。是消失了吗？
    不，是变了。
    原本代表城隍神位的官印，却变成了一把椅子，一把王座雏形的椅子，守护神位。
    守护，故名思议，就是保护，而保护，便免不了战争。丝丝战争神力缠绕，在椅子上形成了独特的花纹，示意战争。而椅子又有些像城池，城隍之位依然还在。
    竟然变成了这样。真是想不到。半滴盘古血换了个新的神位，这会不会亏大了。
    宁采臣正想着，钱塘却变了。
    神位转换，吸收了民众的信仰，竟然，竟然化出一庭防御罩，直接护住了杭州城。
    “这，这是怎么回事？”方腊大军慌乱了。
    “这是神灵，真的有神灵保护他们。”
    好容易压下对阴兵的恐惧，这一下直接扩大了。不，是爆发。是对压制下对阴兵恐惧的总爆发。
    “圣主，咱们撤吧！这有神灵相助是赢不了的。”
    “什么神灵？都是骗人的！神灵又怎么会插手人间战事，他们就不怕因果业力吗？”
    因果业力，因果业力！这宣传绝对给力。
    不然也不会遮了封神之战。那一战，参战的神人可不少，也没见人家怕什么因果业力。
    因果业力不过是个紧箍咒。不管不顾，也不是没有解决之法。否则哪儿还会有十二金仙。
    这道理，方腊不一定懂，但是他知道，这慌乱是必须制止的。否则他这大军，说散也就散了，裹挟的大军，连正规军都不如，更不论与神斗了。
    “本圣主就明着告诉你们吧！这是圣物出世。”
    “圣物出世？”
    “不错。这圣物与封神榜同，有了它，便可以册封神灵。本圣主问你们，你们愿意与本圣主共建神国，成为神仙吗？”方腊以法术把自己声音传入每个人的耳中。
    这样的问题，还用选吗？谁又不想成神。
    “好！攻破钱塘，得到圣物。大家一起成神！”
    舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。而宗教的狂热，却可以与神仙作战。
    巧的是，这个时代也正是基督教徒讨伐圣诞老人的时代。基督除耶稣再无他神，但是他又需要属神，他国的神灵。就是这样一个个为是的信徒所讨伐，或神陨，或沉睡。
    不要小看这狂热的信徒。圣诞老人是幸运的，耶稣保留下了他。否则这世上早没了圣诞老人。
    现在，方腊军便狂热了。纯物理攻击是伤不到神的，但是带上狂热的信仰就不同了。信仰战士的力量却可以。
    这就像西方的驱魔神官，他们不修法力，不掌法则，只是不断提纯自己的信仰。这其实就是他们的力量，与神无关。
    就像钱塘的护罩，本就是城民的信仰所化。而看到了这样的护城罩，他们的信仰也更加虔诚了。护罩也就可以坚持下去。
    蜘蛛精更是不失时机的扩展信仰。“看到了吗？你们的信仰感动了神，神来救你们吧？”
    对于为什么只救钱塘，不救其他地万，是不是钱塘特殊。
    蜘蛛精是这样回答的：“神爱世人，但是你们也要爱神。爱神者，神才爱之。”
    这话很对，于神棍而言。但是宁采臣却皱眉了，心说：不会吧？怎么神护罩都整出来了。
    守护神位，神职一、护城防御，可以转化信仰之力，保护所守护的城池不受他敌袭击。
    宁采臣：怎么会这样？这样下去，世界会变成什么样子？
    宁采臣很难想象这今后再起战争，二话不说，先出个护城罩的光景。想破城？好啊！先打破光罩再说。
    宁采臣正为难，因为他穿越前都没有光护罩，只在一些科幻影视中才有这类东西