《乱书》第五十一章梦鹿非鱼

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   莫催莫催,今天起早了,打个盹儿就开工干活。前天梦见我是鱼,水底戏金钩;昨儿个又梦见我是钓客,一丈青竹钓流水,云做大被鱼酣睡。
    料想今天也还是梦不明白:究竟是我在梦中钓鱼?还是我本是鱼,在梦中钓自己?
    是否人鱼皆是梦,不知有几层?就像是一个蛋,蛋黄以为自己就是梦的全部,谁知之外还有一层蛋清,蛋清也不是全部,外面还有一层蛋壳,蛋壳之外…大千世界里,一个蛋又算的了什么?
    若这世界原本就是在装一个蛋里,那肯定不会只有一个,存在于不同时空纬度,却又完全一样的两个蛋同时被孵化出来,破壳而出的刹那间,一只卖出了坐爪,无穷远迟,另一只同步迈出了右爪,冥冥之中自有纠缠,甚是扯蛋。
    台湾有一位李夫子,生平敢说,且言而无忌。至少有一句话说的很对,大意是说;你读一本书,若仅仅是读一本书,断然是无法读懂的。
    好比你读《小窗幽记》,就会有发现,句句都是典故,你不去翻书查阅,真得就不求甚解么?
    比如说;
    “得失梦中蕉鹿,两脚空忙”。百度一下便可知晓,出自《列子.周穆王》。
    那个梦失蕉鹿的段子流传千年,所言无非就是;得鹿失鹿梦中梦罢了。
    而前面还有一句:“忧疑杯底弓蛇,双眉且展”。又引用了
    “杯弓蛇影”这个典故。毕竟几人得真鹿,不知终日梦为鱼。宋.黄庭坚的名句。
    前面一句的出处不用说了,后面一句,出自《庄子·大宗师》:且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。
    你梦到自己是鸟,便可在天空中自由翱翔,梦到自己是鱼,便能沉在深渊里自在潜游。
    说白了,你活得怎么样,取决于你对自己的认知和社会对你的认知之间的一个平衡点,不要以为强大的体魄或心态就可以打败一切,总有落差,很难找到那个契合点。
    而这种你对自己的认知,社会对你的认知,却都像梦一样不真实。《庄子·大宗师》:且知天之所为,知人之所为者,至矣!
    知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。
    啥意思?自己百度去吧,何必等我搬砖。一句谨言秒句,看到了,何不大声的读出来,出君之口,再入君之耳,能不能理解先不说,先在脑海打下一个烙印,再去求一个通透。
    一个书上道理,如若自己都说服不了自己,还能找谁问到答案? ;
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