《乱书》第五十一章梦鹿非鱼

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   莫催莫催，今天起早了，打个盹儿就开工干活。前天梦见我是鱼，水底戏金钩；昨儿个又梦见我是钓客，一丈青竹钓流水，云做大被鱼酣睡。
    料想今天也还是梦不明白：究竟是我在梦中钓鱼？还是我本是鱼，在梦中钓自己？
    是否人鱼皆是梦，不知有几层？就像是一个蛋，蛋黄以为自己就是梦的全部，谁知之外还有一层蛋清，蛋清也不是全部，外面还有一层蛋壳，蛋壳之外…大千世界里，一个蛋又算的了什么？
    若这世界原本就是在装一个蛋里，那肯定不会只有一个，存在于不同时空纬度，却又完全一样的两个蛋同时被孵化出来，破壳而出的刹那间，一只卖出了坐爪，无穷远迟，另一只同步迈出了右爪，冥冥之中自有纠缠，甚是扯蛋。
    台湾有一位李夫子，生平敢说，且言而无忌。至少有一句话说的很对，大意是说；你读一本书，若仅仅是读一本书，断然是无法读懂的。
    好比你读《小窗幽记》，就会有发现，句句都是典故，你不去翻书查阅，真得就不求甚解么？
    比如说；
    “得失梦中蕉鹿，两脚空忙”。百度一下便可知晓，出自《列子.周穆王》。
    那个梦失蕉鹿的段子流传千年，所言无非就是；得鹿失鹿梦中梦罢了。
    而前面还有一句：“忧疑杯底弓蛇，双眉且展”。又引用了
    “杯弓蛇影”这个典故。毕竟几人得真鹿，不知终日梦为鱼。宋.黄庭坚的名句。
    前面一句的出处不用说了，后面一句，出自《庄子·大宗师》：且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。
    你梦到自己是鸟，便可在天空中自由翱翔，梦到自己是鱼，便能沉在深渊里自在潜游。
    说白了，你活得怎么样，取决于你对自己的认知和社会对你的认知之间的一个平衡点，不要以为强大的体魄或心态就可以打败一切，总有落差，很难找到那个契合点。
    而这种你对自己的认知，社会对你的认知，却都像梦一样不真实。《庄子·大宗师》：且知天之所为，知人之所为者，至矣！
    知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
    啥意思？自己百度去吧，何必等我搬砖。一句谨言秒句，看到了，何不大声的读出来，出君之口，再入君之耳，能不能理解先不说，先在脑海打下一个烙印，再去求一个通透。
    一个书上道理，如若自己都说服不了自己，还能找谁问到答案？ ;