《龙门少尊》第三章训教

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   夏一凡回头看了眼小虎哥，有些依依不舍。
    “这次回山不知多久才能下山见到小虎哥了”。
    迎着夕阳的余晖，夏一凡快步跟上师尊的步伐。一路无话行至山顶。
    此时，已是夜幕降临，借着月光可以隐约见到道观的匾额上的三个大字，轻云观。
    老道缓步站定，看着师尊的背影，夏一凡心头就是一凉，“师尊开始要训斥我了吗？”
    可老道并未转身，而是和夏一凡说起了往事。“记得一日，深夜子时。为师依照往常盘膝吐纳。
    顿时，忽有所感。便走出观外，仰望二十八星宿，在位于南七宿方向，又称南方朱雀即：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
    而之中的鬼金羊星，隐隐闪烁不定。
    此星对应着朱雀的头部。感觉似暗藏天地玄机，为师便取出乾坤定象罗盘，测算出正南约二十里有天兆祥瑞。
    此刻，我便不待迟疑，便飞奔下山。
    根据罗盘所指的位置在一颗粗壮的银杏树下发现了一个婴儿。脖子上还戴着一个古朴的玉佩。而其上篆刻着一个夏字”。
    听到此处，夏一凡猛然惊呼，“那个婴儿就是我吗？”老道转过身来点了点头。
    “凡儿，你是我用小米粥喂养大的，在你婴儿时，因是先天之体，我无法推算出你的命理。
    可如今你已经十岁了，为师依旧无法推算。哎，以至强行推算差点遭至天道反噬。
    凡儿，你命格奇特，所以为师不敢放你下山啊”。
    老道的眉头紧锁，欲言又止的样子。
    然后眉头舒展了一下，继续说道：“虽然你我师徒之名相称，但从未教授你任何的术法，就怕你将来有违天和，推算自己的来历。
    ”天命不可为哉！”
    夏一凡怎能不知师尊对自己的疼爱呢？老道膝下无子，一直以来把自己当亲孙儿一样的对待。
    夏一凡曾记得三年前的一个冬夜，呼呼的寒风卷袭着屋顶的瓦片，落在院里。击打起一片呯嘭之声。
    师尊在屋子里烧上了两盆炭炉，这已经是第三天了，师尊依旧守在我的床前，看着他那枯瘦的双手，不知多少次没入带有冰渣的水盆里，搅动着毛巾，然后打开，放到我的额头上。
    昏沉中，夏一凡再一次见到父亲母亲，可怎么也看不清他们的脸。也许这世上只有师尊是自己唯一的亲人了吧。
    “凡儿，跟我进来”，耳边传来一声严厉语气，夏一凡和老道走进道观的正殿。
    老道指着前殿画像说到，“徒儿你可认得画像中此人”，夏一凡迅速达道，“认得，这乃是全真七子之一的邱处机祖师画像，道号，长春子”。
    随后老道又指着另一幅画像，“你可认得这位”,夏一凡继续回答，“这位是创派宗师赵道坚仙师，道号，虚静子”。
    老道点点头，“为师乃全真龙门派第十代传人，刘清源，道号，凌虚子。
    依照门派百字辈的顺序：道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝心，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
    可听好，你为我派，第十一代，一字辈，全真龙门传人。你身怀夏字玉佩，应该是你姓氏，所以为师给你取名夏一凡。寓意平凡一生无争无扰。
    几多尘缘几多愁，心中一点尘不留。也就是你凡字的由来，再者赐你道号，丹阳。横刀直入是谓丹，也是让你心中留住那一“点”清静之心。
    今天在山下发生的事，为师也不想过多责备于你。为道者固然要惩恶扬善，所谓矫枉过正却适得其反。应当效法自然无为之道，万物便能自化。
    天色也不早了，为师给你去下碗面条，吃了早点休息吧”。
    次日，夏一凡依旧每日卯时起床。也就是凌晨五点。
    洗漱完毕后，从后山的一条小溪流里挑来清水烧开，那是给师尊沏茶准备的，然后一路下到半山腰，沿着山门往上的石阶清扫落叶，这些琐事也是修行的一部分。
    来到观门口，抬头望去，牌匾上黑底鎏金的三个大字，轻云观。往前踏着前院，青石板路来到正殿。
    给祖师画像燃香行跪拜礼，然后，看师尊行拳完毕归来，转入正殿坐定后，夏一凡赶忙沏茶上前奉上。
    并执弟子礼，这也是古法规矩。
    接着早坛功课程序是先起澄清韵、吊挂、提纲、中启请等。后接念净心咒、净口咒、净身咒、安土、安天地等神咒。
    然后奉诵《常清常静经》、《消灾护命妙经》、《禳灾度厄经》、《玉皇心印妙经》，礼拜玉帝、雷祖宝诰、四御、南极、北七真、南五祖等宝诰。
    然后以顺时针方向环绕天尊坐坛旋转九次，名为“转天尊”，口中念雷声普化天尊神咒。
    日常事宜诸毕后，师尊说道：“凡儿，你现在的熬体功夫怎么样了”。
    因夏一凡不是母乳喂养，自幼气虚体弱。
    老道，为其内服汤药，外泡药浴调理这些年来，身体逐渐强健，所以老道也传授了些熬体练习，为以后的练习拳法打好基础。
    夏一凡恭敬的回答，“现在深蹲，和蛙跳石阶，每天各做一百个。
    一米见深的，蛙井跳五十次”。蛙井跳，就是挖一米高的土坑，跳下去再跳上来，一个来回算一次，叫做蛙井跳。
    还有练习身法的训练，拿一个簸箕，中间放着和自身，体重均等的石头。
    然后人再簸箕一寸宽的边沿上行走，等掌握到行走平衡稳固，不会从簸箕边沿踏空后，适量减去写石头继续训练这样绕圈行走。
    直到簸箕里的石头全部被取出，还能行走稳健就成功了。
    当然还有走梅花桩，这些都是练习轻功的方法。
    目前，夏一凡就在接受着这些基本功训练，加强自身，耐力，弹跳里，平衡能力，下盘抓地力，还有灵活性。
    之所以能把几个熊孩子打的那么惨，也是受益于这些训练。
    虽然夏一凡还没学习武术功夫和技击套路招式，但身体素质和武功底子已到达一定的程度了。
    而老道只是说了一句，“尚可”。夏一凡内心腹诽，“小道爷每天上窜下跳个没完，哪天回房一躺下，就是浑身酸痛无力的啊。
    你这个做师尊的就会上下嘴皮子这么一碰，“嗯尚可。真把小道爷当猴耍呐”。
    老道接着又问，“那为师传授你的导气之法是否勤加练习”。
    夏一凡沉吟半天不知怎么回答，只好向师尊撒娇到，“师尊您传授我的时候说，吐纳配合打坐，会感觉内气从海底到丹田气海汇聚。
    可是我都练习这些年了，除了放屁时有一股暖流排出的感觉，其他什么感觉都没有啊”。
    似乎夏一凡的贫嘴能把老道气的差点背过气去。
    “我勒个无量，那个天尊啊。你这顽徒，你除了上树掏鸟蛋，下河抓蛤蟆。
    没有一点好生之德不说。连一刻平和的心境都没有，当然感觉不到气动。
    为师告诉你，所谓在武术的谚语中常说“内练一口气,外练筋骨皮“,内家者，以静制动，犯者应手即仆。
    而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中来区分的。
    练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。
    例如太极拳、八卦掌、武当拳、形意拳就是最典型的内家拳。
    练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，
    例如：少林拳、洪家拳法、都属于外家拳。而我派讲究内外双修，性命双修。
    “何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。
    ”，“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”，“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。
    ”人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。
    所以不管在武学上，或者是养生上。
    导气之术，尤为重要，好好修炼今后收益匪浅。
    来，为师给你示范一下什么叫内气外用”。老道拿出了两件镇派之宝，一件是，太乙拂尘另一件而是龙泉剑。
    就见师尊在道观的庭院内施展起来，“凡儿看好了这套叫做拂尘剑法，乃沧州籍人，卢振铎所创，拂尘剑法动作优美，变化多样，犹如蛟龙戏水，又似闪电掠云，快慢相辅，刚柔相济。
    技击时，以拂尘模糊对方视线，以剑击其身躯，易制胜于敌。拂尘剑之招法：拂尘有掸、甩、抛、缠、云、扫；而剑有点、刺崩、撩、云、扫、抹、劈、挂。
    但你要注意，拂尘作用并非只有格挡和扰乱对方视线，必要时可以内劲催之，一触即发间致敌制胜。
    只见老道一个翻身腾挪，拂尘一挥间，麈尾深深插入院内大树，树体內入木三分，端的是好生厉害”。
    夏一凡此时看的是目瞪口呆，心中暗暗下定决心，要勤学苦练。终有一日要跟师尊一样厉害。
    之后老道交给夏一凡，一本基础的太乙拂尘功夫图谱，让夏一凡背诵下来多加练习，夏一凡翻开，看了看一共二十八式及，
    预备式，第一式拭定乾坤。
    第二式黄龙盖顶，第三式脚踏五行，第四式横扫千军，第五式翻江倒海第六式马后扬鞭，第七式灵猴缩身，第八式追风赶月等。
    在之后的几个月里夏一凡不断练习，揣摩拂尘功法图谱。
    而平日的熬体基本功也从没落下，没想到之后的夏一凡的武学修为真的大有进步。