《求真解惑谋发展》人类发展篇随想随做随分享115

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   ?一般性的从合理赚钱途径谋求强大来看犯罪，犯罪哪里来的。从社会分配不公还是奋斗拉开的差距，犯罪从不公中来，（爱不公，道德不公，惩罚不公，奖励不公，目标差距还是思想不完整或黑白缺陷的不公，等等）经济为基础在社会规则下养活自己，以此个人物质丰富，精神干事丰富知识各种环境知识丰富技能等在社会和自然中生存发展，经济是基础，是个人在社会的基础，也是彼此在自然环境中的基础，虽然野外生存本事是很重要，但野外生活会更加普遍的，户外活动更多，需要团结，还有回到文明社会，都是需要钱，和本事，知识的，全面发展的，在自然集体求生阶段还是个人求生阶段，各种生存本事知识和做过的经验教训都是需要的，但为何去野外，除了磨练本事，生存发展，但很多知识经验教训，都是需要社会的经济基础建立起来的，获得钱经济是贡献干事的本事有利于彼此你我周围眼前事情有价值而获利，吃烧烤，各类饮食，各类日常活动，在国际视野的人类纵观历史发展文化中。
    生活不止是吃喝玩乐，很多运动，挑战，体育，卫生，科学音乐各方事物的存在形态，不仅仅是每天工作，家庭教育。
    各类人从事社会生活方方面面的事情事物担当解决自然问题社会问题即面临的情况，构成事物节奏好坏问题目标，有的人文盲，有的人知识多，有的人视野广，不同团体文化和涉足各领域的知识，和是否有实战本事和自己的理解，来认识社会自然世界参与改造世界，世界是多样丰富的，对比彼此，你应该去了解接触更多，养活自己，又能接触更多，自学成才，不放弃梦想。
    这样才不会眼里只有钱或权势，还有各类的美好，不是只有片面的美好或落后的美好，要安全来造梦更多自己人走向彩繁道路，更多美好星球发展。
    三线发展大局，是这样的人类整体发展理想梦想大局来做出自己贡献服务大局，因为有本事来奉献而被赋予权势，能上能下，能进能退，（本事是干事平时做事积累和学习和实践获得的，并加以打磨本事的提高精神生活做事检验方法思想更好而完善提高精神生活和本事来造梦，好比我的在工厂打工但也是提高本事修炼自己地方，和保持学习加强自己薄弱方面，和增多本事。
    养活自己来造梦）不是为了结果的钱权势而无下限不择手段无德违法，没有美好的玩黑暗。
    只有本事更多全面发展，涉足不同领域了解更多，更深的情况各种节奏，才能更全面立体式来认识真实丰富生动的世界来建设美好谋求发展，所以保持自力更生自给自足自己动手丰衣足食，自强不息，落后会被淘汰的。
    有价值于发展而存在，到我们不是来适应现实的，为了适应养活被倒逼推着前进，我们是有自己纯洁心灵美好，主动做事谋求发展的。
    这样自律，良好性格来谋求发展的，所以苦累付出劳动是一种本能，不是劳动就是累，好吃懒做的，是自己实现美好的基础，不劳动不会无缘无故收获建设美好实现自己梦想成真，所以勤劳的人饿不死，就像我的打工，即使残疾，就做些自己能做的，先养活自己再寻求求变，虽然我也打工，工厂工作小学就开始做劳动了，正式赚钱就初中开始自己赚钱了，但一段时间被打残，休养了一年多，但堕落了，懒惰了，但因为觉得这样自给自足和自己丰衣足食来追逐自己美好更好玩，要打工和低能开始成长了，所以还是在打工，但没放弃梦想，求变梦想无法一步到位不急，努力增值来做事谋求长远，不懂学习和打基础。
    和学习等等增值自己来寻求求变。甚至逐渐积累随着本事和打基础扎实，甚至能跳跃到世界星球中心层次来奉献而努力，更希望能影响长远，没什么不可能的，就是这样现实生活，彼此有差距，各自处境不同，距离共识美好还是个性梦想美好有不足有差异，和美好差距，才有提高本事空间为了美好，要劳动干事和奋斗，干事又求变求新求进求突破，希望每天有进步啊，也因为这样的不公世界才多样和差异和精彩，都是一起奋斗的故事来贡献书写个人和人类故事，即使富有也破产，因为是长远发展谋求永恒，有的目标是奋斗一百米目标有的是一生的坚守生生世世的坚守，所以富有物质不是终点，发展永无止境，所以在长远道路彼此都是公平的，条件和境遇面临的实际情况不同也是相同的。
    但困难也知道差距大，干事获得成真问题多收获多本事更多（要乐观，好的坚持到底和失败阻碍拒绝放弃，保持坏的往好的想，和好的往好的想并考虑到阻碍最坏，这样的保持积极进取姿态），富有也因为条件少，磨练少，即使条件好又如何呢？
    人脉高层又如何？难道想高低层你死我活。人类高层不会允许的，你也不支持的，人穷志不穷的又不缺少什么，失败再来和饿不死，即使世界富有也是传承好的文化而成长起来的，但随着教育分享，好的文化传承。
    这时候差距不大，你是否奋斗呢？即使富有投资失败也会破产死亡它们失败是否能反弹，自己穷创业投资也是会破产穷的，自己光脚不怕穿鞋的，更何况富有的还比你努力，这是自己的不足错误了，是否因为现实遭遇或压制就抛弃堕落放弃自己美好呢？
    放弃考验自己的实现美好有阻碍困难就放弃美好吗？难道富人就能随心所欲不顾道德大局法律吗？
    肯定不是的和富有只是财富，还得谋求长远呢！如何经营，你像现实各种上千亿的团队都会破产，所以都是会死亡的，没绝对安全的，所以在谋求长远是公平的不急一时，大家都是需要静下来打磨自己的，（这样为所欲为的不存在的，犯罪依然处理，又是不达到这样效果，那就一起让这样的效果成真吧。
    ）所以自己反弹能力更强和难道自己就无法创业成功，各方面为了自己内心美好造梦成真，活着是为了自己美好，而不是以别人的美好为自己生活的目标的，为自己的动力的。
    长远可持续发展追逐各种美好又符合彼此美好利于身边人和寻找更多自己人一起谋求发展为好。
    所以条件境遇不同，彼此发展是相同的自己美好奋斗才好玩，从养活自己开始。
    贫富差距拉开了以后，肯定就会有犯罪。为什么会贫富悬殊？有的人在得利的过程中成功了，就成了富翁全面发展；有的人失败了，就成了穷鬼。
    成功需要聪明智慧技巧和意识和经验和眼光和行动执行力来做对是对错是错把握到位，。
    这个聪明技巧也离不开运气缘份，于是乎有的人就发了。如果既没有技巧又没有运气，有的人就垮了。
    合法人员勤劳饿不死，还会增值韬光养晦，而有的垮了的人还想分一点又不想劳动，就容易成为犯罪。
    这也是历史、社会的必然，正是因为有了犯罪，于是就有了警察，军人各类型的人职业来担当自然社会发展的前进的方向目标问题的措施解决问题实现目标。
    如果没有犯罪，哪里去找警察呢？如果没有犯罪的，哪里去找法官呢？
    因为社会有这方面的需要，分工也就不同。又黑白相对存在，必然有的，也因为目标问题，为动机，有物质动力来谋求生存发展以为文不足，故令有所属”。
    智、仁义、技巧利益还有很多积极因素，这些道德物质还有思想精神方面的
    “以为文”但过度宣传好的，也会变味，对的变错，和欠缺野蛮的本事，也是不利于生存发展的缺陷的没有黑白相对存在才是完整的人，很多美好都是对社会的一种文饰。
    我们所说的文化这两个字怎么解？文化就是要通过教育、通过文明把那些野蛮的教化过来。
    用文把不文的教化过来称之为文化，这个化是作动词讲，是一种变化，一种改造，是一种提升。
    当然也有装饰在里面，文化也是社会的一种装饰公开的一面，也有这么教育后代，但是否符合内心美好，既要教育美好，潜移默化，熏陶的作风，又要说服，变得符合内心去自觉遵守，不然就变得强制了，不符合内心的而走向黑暗，和没有如何协调黑暗只会遮掩压制只会让人好奇而已要面对要解说，和与内心美好自由不符合就会与社会思想冲突，而走向堕落，无法独立判断没有信念信仰美好的，没有坚守的会堕落，被引诱和盲目迷失而误入走向黑暗，要帮助寻找树立各自美好梦想，来教育对各自美好梦想，黑暗对梦想的好坏，是否安全造梦更多自己人服务三线大局人类自然大局美好整体起到推动积极的作用还是消极的，可以这样说。
    正因为智、仁义、巧利这三者都是文饰的东西，不足以治理天下；所以要使人有所归属，就必须保持朴实，穷有限，有纯洁美好的差距来劳动奋斗，有私欲有美好，减少无意义私欲，来服务大局利于彼此美好，肯定需要欲望来干事收获成真才能有精神物质动机动力来谋求造梦成真，还得建设美好合法途径，还得保护自己自卫性的伤害反击来安全造梦。
    我们现在的法律条文是愈来愈多，但以法治国总觉得不够，还是要提倡以德来治国，两者不可偏废。
    以德来治国，法律就没有那么多的麻烦；如果纯粹强调法制的力量，而淡化了德化的教法，法令愈是严密，愈是发育，社会的不安定因素也就会愈来愈多，不要总是惩罚要发扬发挥好的一面包容性社会，合作共赢，协调发展协同发展共同发展不然；社会的不安定因素愈多，法令就会愈来愈密，最后形成了恶性循环。
    若真正是一个有序的社会，大家都有教养，都讲究信用，都讲究礼让，还需要那么多的法令条文吗？
    其次还得以此文治，法治德治，还得武治，来保护彼此生存发展，和彼此走向强化，承受伤害能力强。
    和每个人强大美好相对的伤害人危害更大，所以要武治，要保护自卫性用武，斗争不发展和阻碍的无意义黑暗，更要利用黑暗来淬炼彼此谋求有意义黑暗，化消极因素为积极因素。
    所以社会的文治德治法治没错的，我也会这么契合的，但我也要考虑强大后，以新水平能力来文治基础上建立来谋求武治谋求彼此监督自卫性斗争错误，还要用武有意义黑暗来加强训练淬炼彼此，毕竟未来每个人强大相对危害也大，有道德有遵守法律，也会冲突无意义黑暗。
    和无聊的时候，一个