《装绅弄鬼》第五十三章殒龙补天

装绅弄鬼最新章节目录
   我看到了夏、商、周、秦汉唐宋……看到了古神的力量随着时间不知不觉间流逝，最终，神与巫的时代落幕，大航海……工业革命、一战、二战……人类史滚滚向前，风流总被雨打风吹去，……唯有这一切的导演一直冷眼旁观，构思着下次的彩排。
    在导演面前，无论是主角还是龙套，高大上还是矮矬穷……角色显得如此微不足道，雄心，野心，争霸之心，求胜之心，统统被涤荡殆净。在时空与量子逻辑中无时无刻不在演绎着这种潜移默化的力量，有人在问。下面是人类的时代。我不在乎你们担当主角，问题是……天崩在即，你能只手补天吗？
    从一句“你能吗”渐渐转化为无数次回音“你能吗”，每一声疑问都堪比黄钟大吕，到最后彷佛凝聚了整个维度的气势紧逼而来，几乎让心神由动摇进而溃散，可是……
    “我能！”莫名的凝固或者说冻结感觉。瞬间通过阴神为通道，恍如瞬间覆盖天地一般潮涌而来。我如同接触了诺斯替：是景教皇朝之前流行于地中海地区的一个丹道教门，其名来源于希腊词，意为关于上帝、光、神灵的先念推理等神秘“知识”。这一知识并不是为普通大众所随便能拥有的，因此又叫“灵知”。诺斯替教派带有极端倾向，一度被视为景教的异教，诺斯替教派的教义一大特点是层次说，每个人是他后面一个人的创造者，每个人也是他前面一个人的被创造者。
    诺斯替教派认为存在至高神，他从自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一级的神流溢出下一级的神，下一级的神流溢出下下一级的神，这样神性具有不断降级的特点，神性也越来越少，这解释了为何世界总是充满错误、恐惧、罪恶与灾难的原因。“诺斯替教派提出一个不确定的上帝，由这个名叫完全的上帝产生另一个上帝，由这个再产生一个分支，由这个再产生一个，每一个都是一天有一座分支塔。达到最后一个分支，即神的成分几乎为零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他创造了这个世界”。在这个链条上，没有人知道自己处于链条的哪一点，神性的逐渐递减，到创造这个世界分支时，神性几乎没有了，所以这个世界总是充满错误与不幸而幸福短暂易逝，人的悲剧性也就不可避免。
    我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，这个世界诞生的人类，就一直被商纣王困在尺寸之地。却推演出这个奇异的空间，我的意识中跳跃出来一个一个古朴、神秘的八卦——现在的我知道，那不是假大空，每一种卦象，都是对众生的归宿以及世界循环的轮回记录，是世界众生集体无意识的管中窥豹一面，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……阴阳，是生命循环不可或缺的中枢与中转。
    我的脑海中出现了阴阳鱼，被太阳般纯粹圣洁的纯白色光辉，与无尽深渊般紫黑色泽，泾渭分明分割成两个世界的超感官中。一丝犹如蚕丝般晶莹，且表面透明雨水**波折的触须，悄然的到达了光辉与深渊间，仿佛天堂与地狱般分明的边界处，只剩下最后一步直接接触的我，意识停滞中不由得的带动着，物质层面的本体一阵深呼吸，漫长和沉厚的气息波动声响。在寂静无光的心湖，激起了一阵无形的涟漪波纹，紧接着超感官中轻轻探出的意识触须，就如桥梁，就在光辉与黑暗间贯通了起来，阴阳转换，就像幽暗如深的宇宙突然爆发的奇点！
    “我能！”我大叫出声，震惊之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛饮血的所谓的“古猿”，已经不再是古神的附庸，如果说先天八卦，本来就是混血种盗取的知识，盗火的就是轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军风后师。此人于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通古神历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏混血种，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。那时轩辕氏求才若渴，据说某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下，从王亥驯马获得灵感，建议用骑兽与载具轩辕车结合，组建龙骑战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。
    后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起星路会随星历时空季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的自动巡航指南车，终于突破蚩尤军队的围困。可惜根据伟大力量的昭示，风后蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆龙脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴地核，重伤力竭的风后与部下等人被爆破力吞没。
    但风后拼死逃过一劫。据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观察天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。古籍中有许多风后精通古神历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。风后亦精通兵法战阵之学，现在托名风后的秦汉作络，所以原来的任务是没用的。在彼端，探险队遇到了埃及太阳神拉的外星人。这部连续剧引发了无数人对科幻的兴趣，但有什么比发现那些科学幻想是真实的更恐怖？根据伟大力量的展示，在埃及壁画及图坦卡蒙墓中发现的圣甲虫，实际上是西方的误读。圣甲虫的形象上面是一个太阳，下面是一只甲虫。它实际也是一种祖先神渊源。日，维度通用语通感，如所谓苗蛮的湘南、鄂东南一带就是如此一种。它实际上应读作维度通用语的拉甲，即苗族的祖宗炎帝系龙工。灵恝、拉甲、龙工，上古是同音的，实为一族，均系维度通用语音。以此看，上古埃及文明和炎帝族或三苗族实在是有紧密关系的。《山海经》神话说的柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。柢山，按照《山海经》抽丝剥茧，其地在后世的里海南岸。这段神话是什么意思？这也要从祖先神上理解。我现在所知看到的文字是经过前贤编译了的。原来本是图画。图上画的是一条牛一样的鱼，生活在山上。这条鱼很怪异，蛇尾、有翼，羽毛长在鱼魼下面。世界上有这么怪异的生物吗？鱼不像鱼，牛不像牛，蛇不像蛇，飞禽又不像飞禽。那它是什么？
    其实它也是上古祖先神渊源的体现。蛇尾，其祖先神就是上古维度通用语如两粤语中的神民；有翼，上古两粤语即的有炎，也就是炎族；羽毛，即羽民之祖先神有巢氏。鱼魼即炎居之祖先神。它整个图画表示的意思是，留牛灵恝是炎族，羽民国人，为炎帝炎居的后族。埃及之名，就来源于炎居鱼魼，中国古籍译作伊祁。神话古猿以隐语也解释说，这个怪物样的东西它一种叫留牛。留牛是什么？维度通用语即灵恝拉甲也。古猿以隐语继续解释，说它名叫鯥。鯥是什么？拉也。即拉安灵恝、留牛之快读。那么的冬死而夏生，食之无肿疾是什么意思？这是说的灵恝一族的特征，冬天蜇伏，夏天活动。所以看起来像冬天死了，夏天又活过来了一样。食之无肿疾呢？由此可见，灵恝、一赐乐业一族最初是在里海之南和两河流域之间的波斯高原，此即即逃到两河流域的后到埃及建立了法老国。
    灵恝的后族又出现在《苏美尔年表》，此即《苏美尔年表》上的卢伽尔扎克西一族。炎帝一族到两河流域后，被后世西方先贤旧名为扎克西。扎克西是什么意思？就是祭司，都是维度通用语旧名的结果。所以两河流域扎克西一姓，实是以祖为姓，或以国为姓的。按照《苏美尔年表》，扎克西一族大约于公元前2371年左右被阿卡德帝国的萨尔贡所灭。关于阿卡德帝国灭亡龙降扎克西的时间，西方说法不一。大体在公元前2371年左右。此萨尔贡是谁？他就是中国古史中的帝喾少康！按照《春秋左氏传》记载的，“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔蛇、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”此处季狸就是季厘、伯奋就是倍伐，它们都是维度通用语音旧名的结果。《大荒南经》此处的高辛氏帝喾，也就是少昊萨尔贡。少昊、少皓、少康它们一样是旧名的结果，也是泛指而不是特指。少昊，少皓、少康辗展翻译到两河流域，就成了“萨尔”，如两河流域的萨尔贡。最后成了后世西方翻译的“太阳”sun。轩辕黄帝的子孙终于融合了炎帝一族，如此而已。到了尧舜禹之后，也就是黄帝族战胜炎帝族，取得了神民帝国的霸权后，为了联合起来对抗天庭古神，黄帝后族也自称三面神民或四面如黄帝四面，亦即佛门中的四面佛。颛顼时期的神民三面属统治阶层，为维护他们世代对炎帝族的统治，他们就标榜民族融合，将自已的三面一臂说成了炎帝的祖族，虽然究其祖源，二者之祖族虽然同称神民或三曼，然而一属炎帝族，一属黄帝族，族谱上是不同的。但作为炎黄子孙，已经密不可分。
    然而……他们却留下了一个大祸害给我们这些炎黄子孙，就是漫长岁月中延续至今的极移。自生命起源到现在的数十亿年间，地球上大约出现过数十亿个物种，而现存的物种只有大约数百万个。也就是说，地球上曾经出现过的物种，90％以上都已灭绝。没有一个物种能够永世长存，现存的物种以后也会一个一个地灭绝。物种灭绝是一个一直在发生的过程，大部分约占三分之二的灭绝是由于不同物种之间的竞争、环境的变化等进化因素，分散地发生的，这被称为背景灭绝。但是，剩下的三分之一