《梦醒修真录》第十章心想事成之法心寂相灭之境

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   刘迦见那僧人离去，自己的疑惑也无从解答，暗道：“这人自出现后，屡屡用我曾经的形象，但又并未见他用这形象招摇撞骗，想来此人也在惑中吧。”
    他既找不到那人，便即退心转境，四周本来是浩渺无边的梵天世界，竟在顷刻间，渐渐消失，化为种种光，光中又演化出种种世界境相，最后演出幽冥世界，他已经自然而然地出现临将臣等人身边。
    各位可能看得莫名奇妙，外加匪夷所思，到底是他把身边的世界给转变了，还是他的移动过程太快，一步就跨进了冥界呢？这事大有文章，涉及到后面种种境界转换过程，因此咱们非说不可，不然这故事可就讲不下去了。况且，这种合情合理、率真自然的凑字数行为，是码字的人义不容辞的事，偶也不会脸红，不妨多罗嗦几句。
    咱们平时说，偶从东走到西，走了十公里。这句话中包含了偶作为一个生命感受到的空间观念，东西两点之间物理距离。在普通人的世界观里面，这个空间感，相对于感知者，真实存在的。有着“我”和“我要走的距离”之间的观念，但根本上却是“我”和“我之外的事物”的二者差别。
    但对修行者而言，越向高境界修，越会发现一个事实，这个空间存在，并非是自身之外的独立存在，而是与自己的修为深度有着绝对且直接关系的。不仅如此，整个所谓身外世界的存在与否，都是与自己有着直接的联系。
    像刘迦现在的状况，他发现整个世界的存在与否，或整个世界如何地存在，都取决于自身的心识结构。不同的心识结构，呈现不同的世界相。这对所有的生命而言，包括修行者和普通人，原理都是一样的。
    修行者较之普通人不同的是，他知道这根源，并且真实地体验到了，同时学会了如何运用心识结构来成相和去相。而普通人呢，只是随着业识迁流的惯性，去接受这样的心识结构，并随着这心识结构去感知这心识结构形成的世界观，同时强化这种世界观。
    这么说起来，细心的哥们儿，就会发现一个有趣的现象：造这个世界的相，是那个“心”，感受这个世界并且认同这个世界的，还是那个“心”，二者是同一个东西。
    当偶们把“创造者”和“被创造出来的世界”二者截然分离时，咱们就会感受到现实的世界是多么真实地存在。可当偶们将之合二为一时，去掉二者之间的差别，也就是去掉二者之间用来分别差异的心识结构内容，万相呈一，万法归一，而这个一，并不实有，只是把不明真相的那个“惑”的状态转为“不惑”的状态，即可。
    偶们凡夫就是因这个“迷惑”状态，而自然生出许多“以为存在”、“认为存在”的世界相，这个“以为存在”、“认为存在”的根源，就是咱们一直在聊的心识结构，由心自造的东西。
    因此，在这个观念下，看六祖慧能那句“不是风在动，也不是旗在动，是你的心在动”，自然而然地就不解自明了。
    境界因心自造，也自能因心自灭、因心自变。
    因此刘迦要离开大梵天，并不需要像普通人那样，如何跨越，如何飞腾，如何穿过种种空间障碍，他只需要退去刚才对大梵天的心识结构的使用，大梵天空间相及一切物理特性，自然不对他起作用，也就相当于从大梵天退出来了。同时，他再融入冥界的心识结构，自然出现在冥界的心识结构所呈现的空间相中来。
    因此，大家看到的是，他并不乱动，只是退心转境，身外的梵天世界，渐渐消失，而随之出现的却是冥界空间。
    他突然出现在冥界，除了欣悦禅隐隐看到一点微光闪过之外，其他的人完全没有注意到这个过程，就像刘迦本来就在身边一样，从未离开。他已经在众人身旁有了片刻，众人这才注意到身边好像多了一个人。
    玛尔斯奇道：“咦，小白脸，你啥时回来的？”
    临将臣正在和祺诺两人说那梵天的事，忽见刘迦出现，立时大喜，拉着刘迦到祺诺面前来，道：“小白脸，老夫刚才给这两小孩子说，他们梵天创界是一个假相，你来说说看，老夫说得对不？”
    小阿菜也极想知道刘迦如何看待此事，连声道：“小白脸，这位祺诺天父，你是认得的。他受人相助，没有立刻轮回，在此静修。”
    刘迦点点头，上前对祺诺和伽利斯道：“两位都是老朋友了，大家不必客气。”说着他转头对伽利斯作礼道：“你们刚才的谈话我听到了，这位原来就是伽利斯老大了，我从前曾拾到过你的运天手杖，虽然当时不大会用，可它却曾救过我和我朋友的命，在下该当感激你才是。”
    众人听得此话，一时不解，那运天手杖除了猥琐男能用之外，当初这群人没人会用，更别说靠那玩意儿救命了。
    白玉蟾当时在小云之中，许多事情知道得更多，立刻对众人道：“当初玄哥和忤作秀等人大战，咱们被黄龙老大扔出来后，小白脸曾用运天手杖解除那整个阵法的能场结构，若不如此，玄哥他们必被困其中。”
    他细细讲解当时的过程，玄穹这才恍然大悟。
    当初和忤作秀等人对战之时，己方的阵法伎俩明明被对方识破摧毁，对手的阵法随着惯性，本该顺势灭了自己和紫微等人，可奇怪的是，忤作秀等人的阵法居然也在刹那间跟着消失了。他一直以为那是忤作秀等人为了活捉自己而去掉阵法，但想不通的却是，忤作秀等人的能力何以如此强大，能在瞬间即让一个惊天动地的大阵消于无形。有如此能力，谈笑间即可阻止自己对其阴谋的骚扰，又何必费那么大的事呢？
    经过白玉蟾一番讲解，方知当时刘迦被黄龙扔出大阵后，曾用运天手杖干扰过整个阵法的能场结构。
    众人一时都不禁惊叹梵天法器的威力不可思议之极，再回想起从前在修罗天曼怛罗神殿所遇到的种种异事，又听说从前伽利斯的本事比祺诺更甚，方才真正地明白，当初猥琐男为啥面对众人时，总是一副毫不理会的样子了。
    因为在当时的情况下，猥琐男的境界所面临的问题，是众人根本无法理解的，猥琐男压根儿看不起这群人的修为，他完全找不到人倾诉。
    伽利斯多听得一会儿，也才明白，原来自己失去修为后，留下的运天手杖被刘迦无意中得到，他连声叹道：“纵然有如此威猛的法器又如何，我和祺诺还不是一样落得此下场？我曾听那位目健连尊者说，我们的遭遇源于一切向外求的结果，不管能力多大，不识本心，终是被外境所转，只不过比凡人比活一些日子罢了。”
    刘迦闻言点头道：“哎，伽老大说得不错，不管梵天创界一事，是真是假，这不重要，因为万法若真要成就无量智慧，都只有向内求一条路，只不过因缘不同，而衍生出万法不同的形式而已。创界一事，虽然是假境，可万法哪个不是假境幻法？只不过都为了去执而已，但能去执，一切法皆是佛法，皆是明心了境之法。法门再好，倘若不能去执，相当于好法恶修，知见纠缠，自欺欺人得更厉害了。”
    接着他便把《长阿含经》中关于梵天修行者为何会有创界的错误觉知，以及这错误觉知造成的后果等等，简单明了地给伽利斯和祺诺二人讲了。
    两人一直以来，总以为大梵天的人虽然迷在其中，创界这种事，就算走错了路，但起码也算是一个超大的、需要破解的谜团。谁知这世上早就有人对自己犯的错误清清楚楚，而且还留下了经典，作了错误说明书。只不过全因自己眼光狭隘、井底之视而促成了今天的结果。
    祺诺道：“这个小白脸，偶记得你，刚才听小阿菜说，你近来修为突飞猛进，我正想向你请教……。”
    刘迦摇头道：“请教二字大可不必，两位若有疑处，想和我讨论，只要在我理解的范围内，我一定会知无不言、言无不尽，至于那些超出我理解范畴的，就算是我乱说，曲解佛法，我自己也不会知道、不会察觉，因此还是会知无不言、言无不尽的。”
    众人稍稍一征，不知他是何意，好一会儿岐伯才道：“这个笑话有点冷……小白脸，我想问一下，后面那部分，是笑话吧？我是不是该笑一笑？”刘迦苦笑道：“我好不容易想说点笑话，没想到却说成了这样，我……。”
    众人这才松了一口气，连声道：“你还是保持严肃和正经比较好一些，幽默不适合你，你越以为幽默的东西，咱们越怕。”
    刘迦指着空中遥远的星光，对众人道：“那些闪亮的东西，并不是恒星，而是许多通道，从不同的通道出去，能走捷径直接到许多凡人星球上去。另外，走这样的通道，能看清六道轮回和器世界成住环空的进程，对修行者打开心量极有益处。”
    众人闻言，一时尽兴奋起来，那伽利斯和祺诺虽然长时间在此静修，但由于对自身能力不自信的原因，也没有进行过这样的尝试。听了这话以后，也有点跃跃欲试起来。
    要知道，如果众人有机会作为旁观者，对生死流转有一个完整而清晰的认知，对于各自在今后的修行路上，无疑是打下了深厚的系统理论基础，就算没有老师，一样可以自我前行了。
    混沌牒摇头道：“我是天地间自产的宝物，不需要学这些东西，学了也没用。”
    刘迦笑道：“凡所有相，皆是虚妄，你没听过这句话？没有恒常不变的事物的，再什么宝物，也在迁流变化之中，你也一样有诞生和毁灭的过程。”
    混沌牒正要争论几句，夜猫子在后面低声道：“别和他争，你的能力没有话语权，争了也没用，算了吧。”混沌牒压抑之极。
    刘迦听了暗笑不已，转头对众人道：“由于生命之水的原故，你们的身体结构有些特殊，但也并非不变，整个器世界都在变，你们也跑不了的。那看似和僵尸一样不变的假形，其实一直都在变，不信你们问临将臣，他这方面的痛苦经历多，当能以身说法。”
    众人自到冥界以后，比从前低调了许多，此刻听刘迦一席话，竞无人反驳或是调笑，反而让刘迦微感诧异。
    接着他便让众人安坐下来，身心俱归于一念，让元神从上面的星光处出去。
    岐伯脱口道：“啊？这是教咱们做无体元神呐？要是有个岔子，回不了这身体怎么办？又或是……外面的世界难以想像，咱们找不了路回冥界，这身子可不能一直这么呆着啊。”
    刘迦笑道：“之所以让你们通过那些出口去，就是因为那通道中有保护机制，走得再远，末那识都能定