《《妖猎手》第十章爬虫人生[2]

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   死?什么是死?你的记忆中对死的理解,跟我理解的不同呢,因为用你的语言来讲,我从来不知道什么是生,又怎么会死呢,我看到了你所处的世界,越了解越不明白。”
    果比的心灵之声,依旧平静的近乎魔异:“但是这个世界,原本不是这样的虚无,就是为了找寻那个造成…我不知道用什么语言让你明白,所以只能让你分享我的经验…我一直在找那股将这个世界,变成虚无的力量…嗯,或许按你的理解来说,是个人,你们把七窍通气,会动会思考的都称作人,不是么?”
    钟道临的心灵也开始慢慢的平静下来:“不是,只有人是人,七窍通气的还有野兽,你又是要找谁呢…人…野兽…力量…不知为什么,一来到此处,我忽然想起了很多事情,很多事情也因此模糊。”
    “人与野兽有分别么?你心里埋藏记忆中的六道么?因七识而轮转六道的众生,所谓的那个众生平等么?这不是真正的平等,因为在我的世界中,原本就没有平等或不平等的词语或经验。”
    果比开放着自己的心灵,展示着自己的经验:“六道之外尚有万物,人与兽都不能凌驾于万物生灵之上,无论是人或禽兽,树木与花草,凡万物生灵,都是平等的,我的经验中,并没有花草人兽的分别,也没有像你们那个世界的好坏,美丑,穷富,善恶的分别,这些分辨的经验还是从你的前世中学到的,你的新生还是一片空白,有点像我的世界。”
    钟道临学习着果比的经验,体会着果比的心灵世界,有些抓住了果比所说的含义,却又发觉反而越想弄懂,就越是离果比想要他明白的经验远。
    如果说,钟道临所在的人间界中,所拥有的美丑、健残、穷富、善恶,一切皆是相对的话,那么在果比所在的世界中,人生路与万物生途上,只是看到的风景不同,经验不同罢了,真正意义上的美丑、善恶、健残,穷富等等的感觉是无法形容的,不是说没有,而是在那个世界中,连没有与有的分别都没有。
    钟道临知道为何果比无法用他的语言,来阐述这种经验了,就像是阴陀罗王所说的“如果我是一个盲人,要你给我形容一下红色的模样,你会怎么回答”。
    那种经验,根本就是无法用语言说明的东西。
    如果非要用肢解的含义来理解果比心中的美丑穷富人生,就好像一个健全人,更一个残疾人,两人都经过生老病死的一生,健全人因为没有体会过残疾人的人生,残疾人因为生活在自卑而又极度自傲的阴影,也未能体会出真正健全人的人生。
    两者虽然都完整的走过了一条人生路,可对于人生的感悟,看到的路旁风景,截然不同,在精神层面,都有着彼此未能体验过的残缺。
    相同的完整人生,不同的风景,不同的经验,在果比看来,都是自然的人生,毫无不同。
    美丽与丑陋,贫穷与富贵,放在两个不同的人身上,对人生的态度与经验,所能看到的人生风景,都会不同,只有人生的本身是相同的。
    钟道临感受着果比的心灵经验,前世今生的经验,清晰的出现在脑海,终于明白自己看待世界的眼光,已经改变。
    曾几何时,他认为人生,便是一个不停追求美好的过程,驱凶避祸,近贵远贫,为了满足一个又一个的**,一个又一个的目标,他不停的奔跑,在这个短暂而又漫长的人生路上,不停的追逐着**的脚步。
    曾几何时,他觉得找到了人生中最美好的事物,认为世界上最美好的事物,恰恰是世界本身,于是,他放弃了为养家糊口而奔波,放弃了为名利的过眼云烟而追逐,他开始对生死轮回的自然法则,苦苦反抗,开始了对缥缈如镜中水月般的无上天道,苦苦追求。
    从那时起,他开始用心灵体会所出的世界,静静的体会这个世界中的每一点每一滴,无论潮起潮落,冬去春来,哪怕是一轮东升的红日,也能引起他的感动。
    那时的钟道临,被所处世界无处不变化的变化感动着,那个一个超脱红尘俗世,在色、欲、无色三界之外,俯瞰人间,寻找美丽,欣赏世间至美的过程。
    一个恒久而又短暂的情劫,让他在狮子峰之上,远离了这份世间无处不美的感觉,体会到了好坏之别,美丑之分,知道自己不过是一个守护丹炉的道童,以为自己正在炼至仙丹,却不知自身同样正被红尘之火所炼,童炼丹,炉炼童,以至于道心失守,遁入魔道。
    那时的他,以为世间之美,总不愿,也不会,为谁停留,以为永恒,却是短暂。
    在他顿悟自然之心后,才发觉了永恒之美,难以寻觅,却始终存于身边。
    可是,果比的世界却是没有美丑之分的,果比也从来不曾去追逐,寻觅过所谓的美,那种感觉,只有当果比将心灵的世界开放给钟道临,他才能够隐隐约约的明白。
    “我知道自己是谁了!”
    钟道临大声的呼叫道:“大美人小丫头果比,你要找的家伙,此刻就在刀内!”
    两人的心灵联系突然中断。为了方便访问,请牢记bxwx小说网,,您的支持是我们最大的动力!
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