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在李墨白看来,祸害印度实在是没有太大意思,虽说是所谓的文明古国,但是印度除了宗教之外,再没有其他值得炫耀的东西,几乎可以说印度史就是一部宗教史,宗教史也就是印度史。
现如今的印度依然是宗教占据着主要的统治地位,种姓制度依然存在,几亿的贱民几乎就如同猪狗一般生活在贫民窟,高种姓的男人只需要几把米就可以占有低种姓女人,而且据调查大多数的高种姓印度教和伊斯兰教男人非常认可。
印度教是印度第一宗教,拥有近十亿的信众,在印度国内占有绝对的优势,可以说印度12亿人口中除了1亿伊斯兰和几千万的佛教和锡克教,其余的人口都是印度教的信众。
而印度教在李墨白看来就是一典型的邪恶宗教,在印度的寺庙壁画和绘画中,群/交、肛/交比比皆是,令人作呕,印度教的教义中一方面提倡纵欲,另一方面又提倡苦修,就是典型的为统治服务的邪恶理念,丝毫没有道德与公正可言,哪里有人一出生就是贱民的道理。
事实上,在印度国内并不存在印度教,只是对印度国内同支同源宗教的统称,包括印度教这个名称都是外人给强加上去的。所谓印度教源自于古婆罗门教,现在又以毗湿奴派、湿婆派及姓力派为主流,实在非常非常之复杂,仅仅印度教的神就有3亿3000万,英国殖民印度近200年都没有搞清楚印度教。
在众多的神之中,又以创造之神梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆三大神为主,而在三大神之中又以湿婆最为独特,是至高无上的神,在印度人心目中拥有至高无上的地位。
关于湿婆,也可以说印度阿三最无耻的象征,传说湿婆是最厉害的神,曾经在众神的亲眼目睹之下,与妻子乌玛连续不断地100年,从类没有停止,目睹这一幕的众神全部都被惊呆了,担心最后湿婆爆发后毁天灭地,于是纷纷请求,湿婆最后答应低着头让自己的精液顺着他盘成犄角状的头发上流过,最后留向大地,形成了印度的恒河,于是印度人也就诞生了,其中就包括印度教中的战神,于是也就有了‘恒河之水天上来’的传说和洗浴‘圣水浴’的习俗。
别被这个传说恶心到了,这个传说在印度很多宗教典籍上都有记载,只是故事大同小异。虽然只是一个传说,但却是是统治阶级为了纵欲而对普通老百姓灌输的愚民之道。
虽说对印度没有任何好感,不过却是对印度寺庙中的黄金珠宝感兴趣,7月初的时候,印度一间很普通的寺庙可是盘查处轰动全世界的宝藏,价值220亿美元的黄金珠宝,那些纯金的神像想想都让人流口水。
关键是这不是个例,所有印度人都有给寺庙捐款的习惯,几乎每间寺庙都富得流油,况且印度寺庙中还有官记,那可是敛财的重器,因而李墨白对于那张图还是蛮期待。
知道小白已经按自己的要求将海德拉巴当地的地名给搞清楚了,心中便开始寻思以什么样的方式去去寻宝,这一点很关键,凡是宗教盛行的地方,百姓都很愚昧,这是一把双刃剑,及好办事儿也不好办事儿,尤其是这次探宝还和宗教有关。
想到这里,李墨白有些憎恶时代周刊起来,这时候给自己上封面,完全是添乱,虽说自己在印度没有知名度,但是自己这样去,目标也太明显,真出了岔子,那可就不是小事儿,事后人家也能分析出来。
不过现在木已成舟,李墨白便决定以交流梵文和旅游的名义前往印度,虽然这个名头看上去很普通,但却是光明正大,也让人看不出太多的破绽。
想到这儿,李墨白便开始筹备此次行程,需要准备的东西倒是不多,洛阳铲自是必不可少,不管怎么样,总得打探到那幅藏宝图的虚实。
对于印度的历史,李墨白也只是一知半解,历史上或者和考古上有没有发现重大宝藏也不算了解,也只有去了才能打探的到。
一个星期之后,李墨白便踏上了印度的土地,在印度这个落后的国度,李墨白倒是没有知名度,一点也不显眼。
李墨白虽然颇为期待藏宝图中的宝藏,但却一点也不着急,颇为随意地参观起印度的著名景点,第一站自然是新德里的哈瑞奎师那神庙和博物馆、美术馆等,虽然不喜欢印度,但却不妨碍去了解这个国度。
接下来毫无疑问的便是前往莫卧儿王朝的泰姬陵,泰姬陵是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼.芭奴而建立的陵墓,被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,绚丽夺目、美丽无比。
虽然是印度皇后的陵墓,但不得不说是一座漂亮的建筑,更是人类智慧的结晶,令人赞叹。泰姬陵整个陵园是一个长方形,长576米,宽293米,总面积为17万平方米,陵寝居中,东西两侧各建有式样相同的建筑:一是清真寺,一是答辩厅。陵的四方各有一座高达40米的尖塔,内有50级阶梯,此塔专供穆斯林教徒们每天拾级而上,登高朗诵《古兰经》,以及祈祷朝拜之用。
泰姬陵最引人瞩目的是用纯白大理石砌建而成的主体建筑,皇陵上下左右工整对称,中央圆顶高六十二米,令人叹为观止。四周有四座高约四十一米的尖塔,塔与塔之间耸立了镶满三十五种不同类型的半宝石的墓碑。陵园占地十七公顷,为一略呈长形的圈子,四周围以红沙石墙,进口大门也用红岩砌建,大约两层高,门顶的背面各有十一个典型的白色圆锥形小塔。大门一直通往沙杰罕王和王妃的下葬室,室的中央则摆放了他们的石棺,壮严肃穆。
花园中间是一个大理石水池,水池尽头则是陵墓,内有两座空的石棺,棺木一大一小,沙贾汗王及皇后葬于空棺处地下的土窖内。陵墓主殿四角都有圆柱形高塔一座,每座塔均向外倾斜12度。墓室中央有一块大理石的纪念碑,上面刻著几行波斯文:“封号宫中翘楚泰姬玛哈之墓”。站在陵墓旁边回廊中央的石块上,可以感受到强烈的回音,令人迷蒙不已。
主体建筑外观以最高级纯白大理石打造,内外镶嵌美丽的宝石(水晶、翡翠、孔雀石),泰姬陵的前面是一条清澄水道,水道两旁种植有果树和柏树,分别象征生命和死亡。陵墓的每一面都有33米高的拱门,陵前水池中的倒影,看起来好像有两座泰姬陵。这些镶嵌的经文中,以“邀请心地纯洁者,进入天堂的花园”这句最负盛名。陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂,传说是出自中国明代工匠的雕刻;在中央的宫室里则设有一道雕花的大理石围栏,里面放着的就是世界闻名的沙.贾汉和泰姬的两座大理石棺椁,但这两座石棺却不是真的,因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。
棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种价值连城的宝石镶嵌出精致的茉莉花图案,其工艺之精细、色彩之华丽,可谓巧夺天工,无与伦比。从外表上看,由于整座陵墓系由纯白大理石砌成,因此,一曰之中,随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同,照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测,呈现出不同的奇景。
晨曦时分是灿烂的金色,白天的阳光下是耀眼的白色,斜阳夕照下,白色的泰姬陵从灰黄、金黄,逐渐变成粉红、暗红、淡青色,而在月光下又成了银白色,白色大理石映著淡淡的蓝色萤光,更给人一种恍若仙境的感觉。
每逢花好月圆之夜,景色更为迷人。正如沙.贾汉在建好之初所说:“如果人世间有天堂与乐园,泰姬陵就是这个乐园。”
泰姬陵的修建也是一个美丽的爱情故事,据说沙.贾汗的宠妃阿姬曼.芭奴是一位具有波斯血统的绝世美女,姓情温柔,擅诗琴书画,二十一岁时与当时为贾汗吉尔国王的三王子库拉姆结婚。她婚后与库拉姆同甘共苦,行影相随,足迹遍布疆场。
一六二八年,库拉姆经过一场血战继承王位,给自己取名沙.贾汗,意为世界之王。宠妃阿姬曼.芭奴也因此得到宫中最高头衔——泰姬.马哈尔。但是好景不长,一六三一年,阿姬曼.芭奴在跟随沙.贾汗南征时,因难产而死,当时年仅三十九岁。
在她婚后十八年里,共为沙.贾汗生下十四个子女,存活下来的只有四男三女。阿姬曼.芭奴之死,令沙.贾汗伤心欲绝,他决定为宠妃建造一座全世界最美丽的陵墓,以表达他对宠妃的思念之情。同时,下令宫廷为她致哀两年,禁止一切娱乐活动。
整座陵园的建筑共有印度本国以及波斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、书法师、雕刻师、泥瓦工共计两万多人参与了泰姬陵的建设。此工程选用了印度本国的大理石,中国的宝石、水晶和玉、绿宝石,巴格达和也门的玛瑙,,斯里兰卡的宝石,阿拉伯的珊瑚等,整个陵园耗时1年修建,可以说是旷世工程。
目前国际游客共同评价说,不看泰姬陵,就不算到过印度;不在月光下来到泰姬陵,就不算到过泰姬陵。
泰姬陵的门票也非常有意思,早中晚的票价不一样,国际游客早晨的票价含税约合100元人民币,而夜景则高达300元人民币,而且并不是每天都开放夜景,不得不说敛财有道,不过周五只对当地伊斯林开放,其他人是绝无可能进去。
李墨白在这座见证了绝世爱情的陵墓时,心中也为这个被自己儿子杀了的皇帝感慨不已,戎马一生,到老却被自己的儿子囚禁了5年,想喝水都没有,当皇帝的儿子奥朗则布却只让喝墨水。
李墨白花了3天的时间,在各个角度认真地观察这座陵墓,一边观察一边写生,看上去倒像是前来采风的青年画家,实际上李墨白确实被这座陵墓建筑所震撼,又怎么能不认认真真地将之记在心中,虽然建筑艺术和美术有差异,但是从外部来看,这同样是人类所创造的巅峰视觉艺术表现。
在泰姬陵呆了3天后,李墨白又转道前往印巴边界参观了世界上最昂贵的寺庙——黄金庙,然后又前往印度东部城市加尔各答参观了印度最早的博物馆,看上去完全就一位游客。
最后才到了印度的中部,先是去参观了卡拉杰霍的月亮王朝姓爱庙群,接下来才前往海德拉巴,还是一点不着急地参观了安德拉帮博物馆、贝拉神殿、萨拉江博物馆等等名胜景观。
一共花了近20天的时间,才算将一些著名的景点参观了一遍,也让李墨白见识了一番印度风情,增长了大
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