《元宇宙之明月湾》正文第三十二章生态院汇报，虚拟第四单

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   王富贵刚刚走下讲台，还没有安安稳稳地坐下，燕青青就宣布有请生态院的院长进行汇报和演讲，正在大家用期待的眼光四处扫量之时，全场静悄悄的，等了一会还不见人，接着就是交头接耳起来。
    大家看到燕青青正在抿着嘴笑，此时王富贵又站起身来，冲着大家四处挥手，接着缓慢地走出人群，继续站在了议事厅的中央，光秃秃的头顶依然飘着那倔强的几根头发。
    此时，人们纷纷站立起来，有的鼓掌叫好，有的起哄说怎么又是他，郭一凡和刘智此时也激动地站立起来，郭一凡说道：“你看这个死胖子，看他那意气风发的样子就来气”。
    刘智却说道：“还真是个人才啊”。
    王富贵继续把上台的规定动作又走了一遍，先是鞠躬，后是从燕青青手里接过委任状，高举证书的同时，频频露出诡异的笑容。
    未待王富贵开口，燕青青先介绍道：
    “各位，王先生除了是监管院的院长，同时也是生态院的院长，兼任两院院长。因为他前世出色的治理能力和治理理念，明月湾委员会经过再三地讨论和慎重地考虑，决定由王先生出任这两个院的院长，两套班子合署办公。同时，我正式宣布生态院第四单上不封顶，具体金额是弹性和开放式的”。
    王富贵看着众人又在台底下议论纷纷起来，高声说道：“感谢燕主任的信任，下面好好听我说”，音量瞬时提高了几个分贝，王富贵连续高声重复着，此时从场外上来几个人，慌慌张张地搬来一张实木长桌和几把椅子，放在了王富贵面前，燕青青示意王富贵一起坐好，桌子上又摆好了茶水、笔墨纸砚、水果、话筒和一块漆黑的惊堂木，王富贵下意识拎起惊堂木敲了起来，果然是拍案惊魂一般震耳欲聋，议事厅瞬间安静下来。
    王富贵严肃地端坐正中，拿起毛笔，伸入砚台内吸满墨汁，轻抹砚边，在铺好的宣纸上写下几个大字，接着又把毛笔放下，然后才把写好的字高高举过头顶，双手捏着拿给众人看，原来是：“生态文明”四个大字。
    “生态院吗，搞生态文明才是顺理成章呢，你们没什么意见吧”。
    “我估计你们现在也提不出什么意见，咱们现在不讲怎么建设，也不讲怎么监管，先说说对生态文明的理解，思想统一了，认识一致了，以后才能提出像样的意见，才能有建设性”。
    王富贵开场说了起来，台下众人也都提起了精神，偶有几个咧着嘴巴，看他能说出什么花了，还有几个小声说道：“这几笔字有点水平，大有无墨的风格”。
    王富贵依然乐呵呵的继续说道：“生态文明，这个话题一定要站在咱们民族和历史的高度进行说明，先说一说什么文明吧”。
    “咱们国家是文明型国家，主要体现在文化方面，文化是在长期的历史延绵过程中，是不断丰富和锤炼的，但文化的内核一直很稳定，我们是家国情怀的文化底蕴，从远古的氏族和部落形态，到家族形态，到郡县制后的官僚形态，都是家长负责制。通俗的讲，我们有家庭的家长，工厂的班长，村落的村长，街镇乡镇的镇长和乡长，我们的学校是校长，医院是院长，官员队伍就多了，有首长、省长、市长、县长，还有所长、站长，古代的县长叫父母官，皇帝叫天父，这都是一脉相传的”。
    “我们在群体中，家庭有兄弟姐妹，国家有兄弟省份，兄弟单位，兄弟城市，我们最可爱的人，最信任的军队叫人民子弟兵，在学校叫做学弟学妹，在工厂叫做师傅徒弟，从同志到同事，这叫做长幼有序、亲如一家、血浓于水的自古传承”。
    “我们这种家国一体的文化形态，根子是血脉传承，从有血缘关系的亲属，过渡到亲戚和朋友，延伸到同志同事，都是一家人；整个华夏民族，地不分南北东西，人不分男女老幼，业不分高低贵贱，都是一家人”。
    “我们的文化形态就是家国一体的文化，我们的文化就是血脉相传的文化，我们的文化就是相融共生的文化”。
    “我们拥有绵长灿烂光辉的历史，从先秦，到汉唐，再到元宋明清，从民国走到如今。从唐诗、宋词、元曲、明清小说，文学艺术发展到了极致，这些都是汉语言文学的精髓，每首唐诗承载了中国诗歌的辉煌和情怀，段段宋词和元曲承载了中国曲艺的精华和故事，四大名著讲述了中华思想、中国故事和中国人的精神”。
    “中国的文化思想脉络，既有天人合一的儒家思想，又兼备佛学心性和道法自然。道家强调认知，儒家沉淀规则，佛学修为心性，都是一致而且相通的，充满了辩证性和逻辑性，归根结底说给人听，以人为本，不落极端，不偏执两端，正心诚意，明心见性，知行合一，在起心动念处慎独，在喜怒哀乐中慎言，在坐卧行立中慎行，用良知之心报效家国天下，厚德载物，善水利他，顺其自然。道就是路，从哪儿里来到哪儿里去，道就是行，该做什么不该做什么，道就是德，人群中安置好心之自我，道就是法，总有一种方式让你觉得心安和自然”。
    “文明除了文化，还包括经济、社会、科技、军事、外交、宗教、风俗、习惯等。现在中国正在经历工业文明和信息文明的进程，我们悠久的历史文化是现代文明发展的核心和底蕴，为什么现在提生态文明呢？因为我们的历史文明是植根于久远的农耕文化，面对工业化和全球化的浪潮，文明的发展必然受到文明进程的影响，既有好的方面，也有破坏性的方面，比如科技和数字化的发展，让中国文化在全球传播，提升了中国文化的传播能力；但工业进程对中国生态的破坏，也是显而易见的，水资源、土地、能源、环境、生物多样性在城市化的过程中持续恶化，需要提升生态发展的认识，走低碳之路和生态环境保护的路子”。
    “只有生态环境持续改善，我们的文化和文明，才能具备持续繁荣发展的根基，这就是生态文明。绿水青山就是金山银山，江河林草沙就是文明的血脉，要追溯文明的源头，保护好长江黄河，保卫文明传承的根”。
    王富贵慷慨激昂地演讲，台下时不时用鼓励的掌声呼应着。
    有人突然站起来问道：“我们都是死了的，躯壳都从地球消失了，要是在前世肯定是搞生态文明啊，可我们现在是在明月湾，这个虚拟的世界又该是什么文明呢”。
    王富贵连忙解释道：“这位女士，先请坐下听我说。咱们明月湾也要搞生态文明，虽然地理山河不同，但是落日城和月影之乡，就代表了城市和农村，我们生态院的建设模式可以给前世提供参考，我们的文化建设可以给前世提供指引，我们既要复制整个历史时空的文化到明月湾来，又要把未来发展的形态输出到前世去，我们的优势是立体化时空建设，也就是多维空间的文明建设，这是无可比拟的，这是一种新的文明形态”。
    这个女士听完又马上问道：“什么叫多维时空？难道是穿越么？那不乱套了”。
    王富贵哈哈一笑：“您终于明白了，这就是我们明月湾生态文明的示范”。
    王富贵越说越激动，按捺不住内心的憧憬，说道：“与诗仙把酒，聚帝王论道，访鬼神幽灵，听千古绝唱，又有何不可呢？”。 ;