《宣德大帝》正文卷第五百二十九章出征西北

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   大明宣德二十一年，春二月初九，宜远行、征伐！
    辰时初刻，朱瞻基在京南丰台大营，校阅羽林军。
    校阅台上，王骥为首的大明将领已经全部就位，当皇帝的御驾到达的时刻，教场里所有人员全部跪倒在地，山呼万岁：“吾皇万岁万万岁！”
    在羽林军的山呼万岁声中，朱瞻基一步步登上校阅台。
    看着台下一个个整齐的队伍，统一穿着大红色的大明最新式的军装，新式军装完全替代了旧式的鸳鸯胖袄。普通士兵头戴新式半圆形头盔，军装是大红色的上衣下裤的两截衣，上衣是对襟紧身军装，下摆遮住臀部，脚下是褐色的牛皮战靴，远远望去就像一片红色的海洋。
    军官的上衣要比普通士兵的下摆要长一些，同时在军官的军装在肩头和左胸位置会有明显的军阶符号，士兵只要看到军阶就知道谁是最高长官。
    大明除了长枪队，其他军种已经完全取缔了甲胄的配发，这种近战防御护具对于明军来说已经显得多余，大明军队现在追求的是远距离杀伤敌人，就算有部分的敌人冲到近前，也会有长枪队应对。
    这样做的目的不是为了省钱，而是为了减轻后勤压力，一个士兵若是穿戴甲胄，长途行军，至少要有一匹马专门为这名士兵服务，为他装载甲胄与口粮。
    取消甲胄之后，一匹马能够携带两个人的后勤物资，这样的改变之后，大明军队就能携带更多的后勤物资，充分保证前方的作战需要。
    朱瞻基站在高台上看着台下的红色海洋，尽管看过无数次这样的场面，还是忍不住激情澎湃，军队是个大熔炉，能够让人不自觉的沉浸其中。
    “众将士平身！”
    “谢陛下！”
    士兵们整齐划一的动作让人看得赏心悦目，又有说不出的威武感，朱瞻基凝视台下的官兵们大声说道：“众将士！又要打仗了，你们怕不怕？”
    “不怕！”官兵们齐声高呼。
    “你们说假话，打仗就要死人，人怕死是本能，怎么可能不怕打仗。可是就算是再害怕我们还是要打这场仗，你们知道为什么吗？”
    “请陛下明示！”
    “相信你们中间有些消息灵通的人已经知道了我们要去哪里打仗，没错我们要去离大明边墙几千里之外去打仗。
    可能你们会问离得那么远，我大明为什么要跑去那么远去打仗呢？别的大道理朕不跟你们讲，就问你们一句话，愿不愿意当四等人？”
    大明立国到现在才七八十年，还保留着一些前朝的记忆，一等蒙古、二等色目、三等北地汉人、四等南人，这南人指的就是大明普通的汉人百姓。
    能做人的时候，谁愿意做奴才，新一代的大明羽林军都是接受新式教育的青年，他们从小都在接受民族教育，知道自己民族属性，可以说经过这么多年的宣传教育，这个时候的大明已经是一个不折不扣的民族国家。
    民族国家的最大特点就是排外性，不过大明的民族教育不以血统、语言定义民族，而是以文化认同为标准，不管你是什么人说什么话，只要你认同华夏统一的标准，支持华夏的行为准则，那就是华夏人。
    就算是你说着汉语，穿着汉服，可是你却不认同华夏统一的标准，反对华夏的行为准则，那你就不是华夏人。这就是夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。
    官兵们当然知道四等人是什么意思，这就是屈辱的代名词，孙子才愿意当奴才呢！
    “不愿意！谁要想让我们当四等人、当奴才，我们就和他拼到底！”
    “朕也知道将士们不愿意，可是西北的地方有人还想着他们祖先的荣光，想要再次打进我大明，把我们的土地变成牧场，把我们的男人变成奴隶，把我们的女子变成泄欲的工具。
    这样的惨剧不是不可能发生，历史一次次告诉我们，只要我中原华夏抵挡不住异族的侵扰，我们的父母兄弟姐妹就会被异族凌辱。
    而我们身为男人、身为军人，就是为了保护我们身后的父母兄弟、妻儿老小不受这种欺凌，将这种潜在的危险扼杀在萌芽当中，这就是我们打这场的意义。
    今天我们不打这一仗，当那些异族吞并了瓦剌、吞并了鞑靼，大明的万里边墙就会暴露在异族的兵锋之下，到那个时候我们要花费的代价将会更大。
    今天我们打这一仗，是为了避免将来打更大的仗，今天的牺牲是为了换取未来的不牺牲和少牺牲，为了亲人的安危，为了大明的未来你们愿意为大明战斗吗？”
    “愿意！”
    “愿意！”
    “愿意！”
    “好！朕为有你们这样勇敢的将士而自豪，朕在这里谢谢你们，并预祝你们在战场上旗开得胜，马到成功！开拔！”
    朱瞻基看着被挑选出征的两万人马在方瑛、也先、李震和石亨的带领下陆续走出校场，回头对高台上的王骥与方政说道：“二位爱卿，这一次的出征虽说是为了击败西北的钦察汗国，可是我们的既定方针是什么两位一定不能忘记。”
    王骥郑重承诺：“陛下请放心，臣等晓得轻重，一旦将这个西北的势力打得太狠，就会造成西北的势力重新洗牌，原本被钦察汗国压制的势力就会迅速填补钦察汗国留下的权力空白，这些势力会对我大明造成什么样的影响，都是无法预估的。
    与其将局势变得不可控，不如将局势控制在大明可控的范围之内。”
    “尚德所言极是，大明如今直接控制的疆域已经足够大，没必要为了土地四处征伐，我们现在要做的是亲手建立一个让世界上所有国家都能接受的秩序。”
    “陛下圣明，大明应该把自己定位为一个规则的制定者与裁判者，而不是变成一个让所有国家的百姓与人民厌恶的秩序破坏者。”
    “王阁老说的有一些道理，不过臣认为我大明能够号令天下的不是规则，而是大明的陆海军，军队才是大明任何对外政策的底气，过分的强调规则并不可取。”
    “方提督，老夫没有否定军队的重要性，军队对于维稳很重要，可是不能什么事都靠军队来解决，那是穷兵黩武，就算强如汉武帝，最后也只能下《轮台罪己诏》，为自己的穷兵黩武谢罪。
    老夫知道你代表着军队，担心朝廷政策的改变会影响军队在朝廷中的地位，这一点上其实你是多虑了，你想想如今朝廷内阁你们军队就占了七个席位，可以说是内阁最大的一股力量，其他的部门可都是单打独斗。”
    被戳中心思的方政尴尬地挠挠头，不知该什么好，论起辩论武臣从来就没有赢过文臣，这也是一到和平年代武臣总是会被文臣压制。
    朱瞻基微笑道：“文武之道一张一弛，不可偏废，一个国家没有文治就不会有强大的经济，一个国家不注重军事就不能守住国家的财富，守不住国家的财富，前宋就是我大明的前车之鉴。
    北宋皇帝都能够被金人掳走，国家财富被金人抢掠一空，巨大的财富成了金人的囊中之物。到了南宋依然不吸取教训，还是文治高超，空有经济实力却不能将实力转换成国防实力，这就是不重视军事的血的教训。
    朕知道你们文人有一个很不好的毛病就是对武人贬抑，前宋以来武人地位在风评中江河日下，从赳赳武夫、国之干城，变成了贼配军、丘八，甚至把军人与土匪相挂钩。
    文人瞧不起武人固然有武人的劣根性，比如武人不喜文墨，以粗人自居，觉得自己没文化胡来有理。武臣自己不争气将把柄送到了文臣手中，于是乎文臣就会对武臣进行弹劾，跋扈无礼成了武臣的代名词。
    玩儿心眼儿武臣哪里是文臣的对手，几轮较量下来，武臣就会败下阵来，处处被文臣压制，其中皇帝扮演的角色在其中起着至关重要的作用。
    两宋以来，皇帝的教育都掌握在文臣手里，每一个皇帝在成长过程中都会受到文臣思想的影响，在政治斗争中会不自觉的将屁股坐在文臣一边。
    这就是文臣那么热衷于做皇帝的老师的原因，通过对未来皇帝价值观的塑造间接的控制皇帝的思想，价值观的塑造能够影响一个人的一生。
    与文臣相同价值观的皇帝，当然在处理政治斗争的时候，不自觉的就偏向了文臣，比如文臣会用各种暗示证明武臣掌握权力之后会对皇权产生巨大的威胁，却不提压制武臣导致国家军事力量削弱一样会导致国家灭亡。
    无非是亡于自己人之手，还是亡于外族之手两种区别，在朕看来，朕宁愿这大明可以亡于自己人之手，改朝换代，决不能亡于外敌之手成为亡国奴。”
    王骥与方政二人分别代表着文武两股势力，文武之争一直都是客观的存在，双方有所争斗，朱瞻基可以睁一只眼闭一只眼，不过一旦涉及到这种国战的时候，不管是谁都必须同心协力用心王事，谁若是敢在这个时候耍心眼儿，不顾全大局，朱瞻基会毫不留情的处置。
    文武之争归根结底争的是话语权之争，谁掌握了话语权，谁就掌握了对错的解释权，就能立于不败之地。
    二人都能听得出皇帝话语中的敲打意味，这是在明确的告诉他们，在西北的战事上必须保持通力合作，不然他们谁都承担不起失败的后果。
    朱瞻基通过临行前的一个小小的敲打，让两个即将上任的西北军政最高官员明白什么是皇帝的底线。
    二人都是恭敬地行礼表态，一定会顾全大局，不做意气之争。朱瞻基知道这二人一个曾经在海外主政一方，是真正的军政一把抓的好手。另一个也在西南掌兵多年，在大局观上二人都不差。
    不过皇帝还是不放心地嘱咐道：“二位也别嫌朕啰嗦，实在是此次出征意义不同，不单单是我大明自己的人马出征，还有各个部落的人马一起随着大明出征，你二人作为联军统帅要协调好各个部落之间的配合，要做到赏罚分明，让各个部落明白大明对待他们都是一视同仁。
    同时你们也都很清楚，朕为何要让各个部落出兵，这些部落兵在战争结束之后都会留在西北，一方面为大明巩固西北边防，一方面削弱各个部落的力量，如何让这些士兵全部留在西北，将是你们二人将要面对的挑战。”
    “陛下请放心，臣一定会秉公执法，令行禁止，赏罚分明。这些士兵留在西北最好的办法就是让他们就地成家立业，而且获得的生活要比在他们