《洪荒明月》正文后记：归纳第三篇，一陈曹侯吴的由来[2]

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   起源于此，才叫作亚洲。
    观音麻利亚这一称呼，也是这么来的。
    正是因编织，阿咦教授编织的区域，成了楚地。
    楚字，林带有木纹含义，是带修剪的人工树林的含义，林字被抬高，又带有了露出木根的含义，耶是采下的木质堆的含义，但木质物不单指木块，也有木植带有的皮材等含义，比如麻字，就是水中林的含义，因广字有水面的含义（之后细解），为此，麻，就是水里泡着的木质材料的含义，也因林字的重复结构，代表着麻要浸泡二次才好。
    楚字的下半部分，则以一字平移并回勾，再T字交错编制，并人字延展，是编织的含义，很容易让人联想到编织用的钩针。
    因此，楚字，就是麻编织物的含义。
    以楚为衣，才有楚楚动人。
    华胥的胥字，就是说，编织物如明月般美丽。
    婵娟一词，亦是如此。
    楚字，用的音，则是编织产生的‘蚩巫’音。
    会编织后，丝族更有了驯养野兽的基础，便设置围栏，把小动物养在洞里。
    丝族收集了足够多的编织材料后，也有了取火的基础，编织，正是用火的基础。
    丝族终于用上了人类的第一堆火。
    窗这个字，证明了这种用火的方法，也就是‘穴’上开个烟‘囱’，能看到夕阳，就成了窗。
    为此，窗明明是明净之物，此字下面却用了烟囱的囱。
    因而，这时候用火，只在山壁上多开个口子去烟。
    这种用火方式是十分危险的，为此，会驯养小动物的丝族，曾把羊放在洞里，又因会编织，把封洞的栏杆上装了编织物，结果碳气浓郁致命时，羊叫了起来，惊醒的啊咦感受到了气闷，看到有低处的羊已然死亡，立即明白了这样的气息是可怕致命的，便打开了栏杆上的遮盖物，让新鲜的活气进来。
    为此，羊这个字就是这么来的，兰中一竖，是可进出兰干的事物的含义，一则是小动物羊，一则就是羊气。
    女人生育会把有活气的水叫做羊水，就是这么来的。
    氧气的氧字，也是这么来的，事实上最早氧气就叫羊气。
    洋气一词也是这么来的，从来不是说老外，而是说，活力气息聚集于一处，指这个人穿着很活力新潮。
    为此，从此有了专出长毛的绵羊。
    啊咦虽合自然天道，绝不会对猛兽怜悯，只会认为它们就该灭绝，以保护自家的小孙孙，但对于这样的救命恩羊，自然是不会杀的，便养了起来。
    于是养字，用羊音，带有羊字结构。
    介入羊群中，是分置养羊的含义。
    羊被养着当然也不能浪费，作为擅长编制的丝族，啊咦打起了羊毛的主意。
    小乖乖，来剃毛了。
    可想而知，别说其余族不懂也不敢接近火，就算真有，怕也不见得会有那么好的运气，一旦被火闷死，谁还敢用火。
    更别说，若非蚕茧，野人只会看到火是可怕的，不会想到它也有益处，当然就不会试图用火。
    人类用火，完全是一个奇迹。
    正是饿极了的啊咦接近了火堆边的蚕茧，接近了火堆，发现火也有用处的缘故。
    这一点，从吃油人中背叛了耶和华夏的油大人，到近代还在用危险的壁炉，而华夏即便是文明被摧毁被封建后，文明技术有了断层，但一些简单的传承都比壁炉高明就是明证，比如，坑口为室外的土炕用法，看似土，但实则含有的对火的认知远高于壁炉的用法。
    也可见，油大人是到了近代，才盗用到了耶和华夏文明。
    而这些，都是一字出现的基础。
    这还包括啊咦的哥哥，弗夕。
    弗夕，全名张弗夕，是张玉的亲哥哥，喜欢用‘呼吸’音示意野兽休息伏下和暂停，化为伏息音，因此得名。
    后观音娘娘创造七夕文明后，有发明了弓箭后，用字：弗夕。
    说到语言，不得不说，越简单越有效的语言，就越强大，因它容易传播，可以融合别族。
    真正的华夏简体字，只有一千个，也叫千手观音佛经，后为了更容易在书面上辨识，才用偏旁法，扩展到了三千个，包含拼音，标点，数字等，但已然不用再扩充，就可表示天下一切事物，包括新生事物，不需要编新字。
    这就是强大无匹的华夏简体字。
    现代看到的很多字，毫无疑问都是假字，就如那些所谓的冷僻字，都是扰乱我华夏文明用的。
    为何会有这种扰乱呢？
    这得从文化的含义说起，文化，以文分化，以文同化。
    要融合一个族，作为华夏三千简体字，一天学十个，拼音又是世界上最规范的发音模式，不用一年，那个族的人都学会了，就如一家人了。
    而换别的鸟语，就是鸟都能创造出的无意义音节融合出的那类语言，很难辨识，每有新事物，单词需要扩充，以至于无限扩展之下，甚至可以扩展到几十万，而后只能弃用，否则背一辈子单词都不够，为此，若是鸟语，你会发现，到了大学，往往都只能考一个四级，融合别的族？这要多少年？
    这一点，现代人的头脑被封建，认为繁为高明后，有了偏差，很难想到。
    但可想而知的，对于鸟语族来说，三千简化字是多么强大，岂能不扰乱。
    可以说，啊咦那含有准确的拼音规律的音语，强大无匹，即便还没有文字出现，却在短短几年中，轻松就传遍了楚地，然而，啊咦将启蒙的音语文明传播于楚地部落后，却因丝族遇到山洪爆发遭难。
    幸这个字，就记录了这场山洪，以及和观音与竹子的缘分。
    正是土下来时，有很多竹干反弹，挡住了这些土，才有了幸字，我们可从这个字中v看出v含有的折射，以及立体空间的概念，为此，v用于数学符号时，可表示立体空间关系，当然，v和光字更有直接的关系，为此，用的乌音，以后解说。
    当时逃脱的，只有啊咦和弗夕。
    这就是女娲和弗夕是亲兄妹，族里只剩下二人后，二人繁衍出了华夏族的传说的由来。
    啊咦当然就是女娲，娲字，是湖中女的含义，用挖音，指的其实是挖太湖，以及啊咦之后居住于太湖夕山这件事。
    因湖字，是水聚集于如月的湖中的含义，这也是张字的弓字带有月湖含义的明证，连湖这个字，都是带月形的。
    为此，口字，也是可以代表湖的，也可代表圆形物，就如洞字中的口。
    概因圆柱的侧面却是方的。
    而简体字从来不是象形文字，而是形意文字，因而是有更多文明技术含义的，就如后土之台的后字，其口，表示也是圆柱形的土台。
    吴字，就是这么来的，说的是如天上月影的湖，吴字，也是说，照着天上的月影建造太湖，为此，吴字，用湖音。
    近代使用繁体的逆儒试图抹杀这种联系，称其为无，用‘无’音。
    啊咦看着族人蒙难，却无能为力，捏紧了小小的拳头，挂着眼泪的铮亮眼睛看向了苍天大地，第一次有了要和天地斗一斗的决心！
    更因竹竿的牢固，以及也有被山洪砸裂的竹子，让阿咦发现了竹子也可以用。
    于是，这对于野人来说坚不可用的竹子，也被丝族利用了起来。
    全世界，只有一个族擅长用竹子，不用怀疑，就是华夏族。
    只有华夏族，是用筷子的。
    只有华夏族，用风筝。
    丝族蒙难后，没多久，因弱小，被驱逐了，啊咦和弗夕有功于部落，为此，他们被驱逐的理由，是和野兽为伍，和兽敌为伍。并因啊咦和弗夕驯养家狼，吃油人仍称其为狼族。
    但实际上，丝族驯养的，早已不是兽敌。
    因家狼并非人驯化的，会很好驯养，是它们附庸在人类周围亿万年生活的结果，才有狼狗给人类示警以便捕捉野兽的本能。
    这其中，一部分狼早成了家狼，依赖人类生活，早非人类的兽敌，不再咬人，啊咦和弗夕，不过是借用了这种依赖性，驯化了这一部分家狼。
    这种家狼，名字叫：阿丝狗。
    也就是哈士奇。
    当然，还有犬、猫等小动物。
    驱逐丝族的目的，是要在沿途抓捕她们，得到丝族的技术。
    好比是要抓唐僧那样。
    还说，让丝族去翻寒山，因传说中，翻过寒山，是神仙居住的地方。
    阿咦和弗夕，就带着幸存的哈士奇，在陆地上拉竹筏，带着武器和一点食物，赶往传说中神仙居住的地方。
    那哈士奇没料到这一拖就要拖二亿多年，以至于拉雪橇都成了它的能力。
    仅仅二个人要在充满了野兽的洪荒中生存是极为艰难的，好在丝族有先进的编织技术，兄妹二人就在洪荒中相依为命，巧妙对应了无数危机，跨越了寒山，二人把跨越地区称为：越地，到了太湖区域。
    翻越中，啊咦和弗夕为了应付天气，记录夜间天文用于赶路和对付敌人，开始用竹枝编弓，记录月象。
    为此，为了纪念这个过程，月和越，用了同音。
    太湖区域，此刻还只是一片洪泽，因有很多竹子，发出苏苏生，被阿咦叫做：苏地。
    这苏字，最初是竹子分裂后，草字头带有截面分裂含义，是说竹子在受分裂之‘力’后，很容易一路‘八’分下去。
    就如草字，最初代表的就是竹子。
    从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。
    这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。
    大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。
    看着这冰冷的宇宙。
    身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。
    有人说，是老外用风筝发明了引电。
    那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。
    天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，成了‘孔丘’中的