《少帝成长计划》正文卷番外：《新史记·太宗本纪》（后元）一

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   正武十二年秋，九州鼎出汾水。
    太宗皇帝十八年冬十月，颁布改元诏书，正式改元文鼎。
    得知九州鼎重新出现之后，天下的文人士子都聚集在了长安，各学派的学者也都前来，太宗皇帝让少府妥善安置了抵达长安的文人士子。
    汾水出现的九州鼎之上，已经没法分辨铭文，于是太宗皇帝在祭拜高庙、太庙、社稷之后，令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘汉鼎’两个字。
    文鼎元年冬十一月，太宗皇帝颁布诏谕：汉鼎是上苍降下的祥瑞，是为了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝怀皇帝将天下治理的很好，和我没有什么关系，把汉鼎送到高庙供奉，朝臣百官、功侯贵勋、宗亲诸侯、后世子孙不时祭祀。
    诏书被颁布天下之后，许许多多的百姓感动的流泪，说太宗皇帝英明神武，泽及鸟兽，却把所有的功劳都加到了先祖头上，实在是孝道典范。
    但恰逢此时，儒生辕固赶来长安一睹汉鼎真颜，听说太宗皇帝把汉鼎送去了高庙之后，顿时感到非常气愤。
    高庙是太祖高皇帝享受后代香火祭祀的神庙，如果没有得到皇帝的命令，就连宗亲也很难进去。
    汉鼎被送进高庙供奉，辕固生就没有办法看到汉鼎，所以心中非常不满。
    得知辕固生是齐地享誉盛名的学者之后，太宗皇帝礼请辕固生进了宫，但由于被法家、墨家蛊惑的缘故，太宗皇帝并不喜欢儒生，所以对辕固生只给出了很高规格的礼仪，却并没有以国家大事相问。
    看到太宗皇帝如此对待自己，辕固生心里的恼怒更甚，便跪在了太宗皇帝面前说：陛下只因为汉鼎在汾水出现，就改元文鼎，但在真正的学者面前，陛下却丝毫没有虚心纳谏的意思，如果一直这样下去，恐怕高皇帝的江山，早晚都要被败坏掉。
    太宗皇帝本来就对儒生有很大的不满，听到辕固生的话，顿时雷霆大怒。
    此时，袁盎已经从北地都尉的职务升迁回到长安，在太宗皇帝身边做侍中，见太宗皇帝大怒，赶忙上前劝太宗皇帝。
    过了片刻，太宗皇帝勉强按捺住心中怒火，于是问辕固生：先生从遥远的齐郡来，我不顾及自己皇帝的身份，用宫中最高规格的礼仪对待先生，先生为什么要当面羞辱我呢？
    辕固生说：君王永远是臣子的君王，臣子也永远是君王的臣子，上下尊卑不能乱套，但是在君王犯了错误的时候，臣子应该指出来。
    陛下从汾水得到了汉鼎，而后就把汉鼎放到了高庙，这岂不是说上天降下汉鼎，就只是为了嘉奖高皇帝的功劳吗？
    我认为，上苍降下汉鼎这样的祥瑞，是为了嘉奖那些为陛下任劳任怨，替陛下治理江山的天下官员的。
    太宗皇帝气极而笑，便招来了朝中百官公卿，将辕固生的话重复在了百官面前。
    听到辕固生的话，此时担任丞相的张苍说：太祖高皇帝顺天应命，先是追随楚隐王推翻了残暴的秦，而后又打败了不知百姓疾苦的项羽，建立了汉室之后，又给天下的百姓赐予田亩、爵位，并派官员治理地方，派军队保护百姓。
    太祖高皇帝对天下百姓的恩德，用整个南山的竹子都写不完，辕固生以儒家的学问闻名齐地，如今看来，恐怕是浪得虚名的。
    御史大夫申屠嘉说：有汉以来，功侯元勋们带着军队安定天下，黄老学派的君子们无为而治，让天下百姓休养生息，这是百姓之所以能有好生活的原因；臣记得高皇帝说过，儒生都是些空乏其谈的人，如今看来，还真的是这样。
    之后，百官也对辕固生指指点点，觉得辕固生种着高祖皇帝赐予的田地，头顶高祖皇帝赐予的官爵，吃着汉粟，却不知道忠君，实在是让人不齿。
    在这种情况下，当时已经成为内史的贾谊站了出来，对太宗皇帝深深一拜，便说道：陛下不喜欢儒生，这是天下人都知道的道理，但我也是儒生，陛下却并不讨厌我。
    这是因为陛下喜欢踏实肯干，能为民做事的官员，而不是整天把先贤典故挂在嘴边，却连百姓的生活都不了解的豪强子弟。
    辕固生现在自称是以儒家的知识闻名齐地，我也对儒家的学说有些研究，可以替陛下试一试，辕固生究竟是不是真正的儒家官员。
    太宗皇帝一直很敬重贾谊的学识，听到贾谊这样说，便点头答允了。
    于是贾谊便问辕固生：几百年之前，先贤孔夫子诛杀了少正卯，阁下以为，孔夫子究竟是对是错呢？
    辕固生想都不想就说：孔夫子怎么会有错？孔夫子做的所有事，自然都是正确的。
    听到辕固生的回答，贾谊笑着摇了摇头，讥讽的问道：阁下对孔夫子这样一个面都没见过，只从书本看来的人都如此盲信，却对眼前能看得见，天下人有目共睹的圣君视若无睹，阁下究竟是闻名齐地的老先生，还是披着儒皮的逆贼呢？
    见辕固生回答不上来，贾谊便对太宗皇帝再一拜，说：陛下，臣已经试过了，辕固生并不是孔夫子的徒孙，只是一个自我标榜为儒生，却连忠君奉上都不知道的匹夫罢了。
    听到贾谊的话，太宗皇帝满是欣赏的点了点头，让禁中武士把辕固生扔出了长安，而后又半路截回，流放到了乐浪郡（安东）。
    朝中的百官公卿都离开了未央宫之后，太宗皇帝单独把贾谊留了下来，问道：先生刚才说，儒生不应该是辕固生那样的人，那儒生应该是怎么样的人呢？
    贾谊回答道：公羊春秋说，君子报仇十年不晚；孔夫子也曾经说过，只要是华夏的君王向外族蛮夷发动的战争，就都是符合正义的。
    所以在我看来，判断一个人是不是儒生，有两个最简单的标准——支持君王对外扩张，教化蛮夷，让蛮夷都进入华夏的怀抱，成为光荣的华夏人，还有就是要对历代先祖的屈辱牢记于心，穷尽所能取报仇，以慰先祖在天之灵。
    太宗皇帝闻之大悦，感叹道：先生说的哪里是儒生，分明就是忠臣义士，国之栋梁啊······
    于是罢免了担任太子少傅的田叔，让贾谊兼任了太子少傅。
    文鼎二年秋，丞相张苍的任期结束，从丞相的位置上光荣退休，太宗皇帝赐御剑五柄，并给予张苍赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的荣耀。
    文鼎三年设立太学，以北平侯张苍为山长，设立格物、算术、汉史等课程，广召天下法、墨、儒、黄老学派的老者前来授课。
    文鼎三年夏六月，在长安西郊举行了第一次科举，共有天下文人士子四万余人参加，有一万五千人得到了‘可以聘用为吏’的认可，四千人得到了‘可以做百石官员’的认可，另外有四百多人通过了所有考试。
    秋八月，这四百多人在未央宫参加了殿试，最终由汲黯夺得榜首，成为状元。
    在单独接见汲黯之后，太宗皇帝让汲黯成为了太子洗马，教授太子黄老无为之道。
    四年冬，登闻鼓被敲响，太宗皇帝从未央宫走上了北阙，见登闻鼓下站着一位少女，便让少女说出冤屈。
    这个少女，就是后来的冠军侯，嫖姚将军何未央的妻子缇萦，见到太宗皇帝之后，缇萦大哭着说出了自己的冤屈。
    原来是缇萦的父亲被人暗害，被官府判处割鼻的刑罚，缇萦不忍心让父亲受苦，想要用自己代替父亲接受惩罚。
    太仓令淳于意精通医术，在临淄很有名气，很多达官贵人都和淳于意有来往；有一次，淳于意碰到了一个肯定会死的人，所以拒绝了救治，于是就和这家人暗中结下了仇怨。
    后来，这家人的长子用金钱贿赂了临淄的官员，这才把淳于养丢入了大牢。
    知道这些事情之后，太宗皇帝感怀于缇萦的孝心，派人把缇萦安顿在了驿站，并立刻召见了已经成为廷尉的张释之。
    当日，太宗皇帝驱走了所有的寺人宫女，半个时辰后，张释之捂着鲜血直流的额头走出未央宫，当夜便出了长安城。
    一个月之后，张释之回到了长安城，又和太宗皇帝单独奏对。
    春正月，太宗皇帝颁布诏谕，因为欺压百姓的缘故，判处齐王相、中尉、内史在内的官员上百人腰斩的刑罚；以齐王刘遂暗中收受贿赂，搜刮百姓钱财，过度使用徭役，暴毙王相违背法律为由，废除了齐王刘遂的王位，齐郡从此被化为了郡县。
    文鼎四年夏五月，淳于意进入长安，被太宗皇帝任命为太医令。
    淳于意早年跟随公孙光学医，并师从公乘阳庆，学了黄帝、扁鹊脉书等医学著作，医术十分了得；在淳于意成为太医令之后，太宗皇帝专门在尚冠里外划出了一块空地，设立太医官署。
    文鼎五年，诏令长安城开始重新建造，蒿街以北的百姓居住区全部重新改造成火砖、泥灰建造的砖瓦房，长乐宫翻新修整，高庙、太庙翻新，唯有未央宫，太宗皇帝不让任何人大兴土木。
    当时，御史大夫申屠嘉已经被拜为丞相，就问太宗皇帝：陛下从少府出钱，为长安城内的百姓重新建造房屋，花费远不至数十万万钱，长乐宫的翻新也花费了十几万万钱，陛下为什么不顺便拿出一点钱，稍微修缮一下未央宫呢？
    太宗皇帝说：用少府的钱为长安城内的百姓重建房屋，是因为少府的钱，本来就是百姓交上来的口赋；我当然想帮天下百姓都重建房屋，但国库还负担不起，只能从长安开始，一点点翻新。
    修缮高庙、太庙，翻新长乐宫，是我作为孙子、儿子所应该尽到的孝心，如果我不这么做，天下的百姓都会学我的样子，不再尊敬父母、长辈。
    少府的每一分钱，都是苦难的百姓用血汗换来的财富，我战战兢兢的坐在皇位上，享受着天下百姓的供养，连那些十几个人挤在一间屋子里的百姓，我都还没给他们新房子，又怎么有脸把我自己住的富丽堂皇的宫殿翻新呢？
    申屠嘉听到太宗皇帝的话，感动的泪流不止，从未央宫前殿跪着倒退到宫门外，依旧在哭。
    宫门处的禁中卫士上前搀扶，故安侯府的晚辈子弟上前安慰，申屠嘉却执拗的拒绝了搀扶，拉着家中子侄晚辈跪了下来，对破旧的未央宫宫墙磕了三下头，才离开了宫门。
    回到家中，申屠嘉召集了家里的子侄晚辈，跪在了家里的宗祠前，严肃的教训道：从今天开始，只要是姓申屠的人，都必须忠心于姓刘的皇帝，一旦有人敢违反，我绝对