《草根选调生》正文第153章一刀割断是非

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   易大伟说道：“春节贴春联的习俗，在我国已经有了一千多年的历史了。据说，它最早源于五代时的后蜀国。”
    “后蜀国国君孟昶是一个喜欢标新立异的国君。公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，叫他的一个手下在桃木板上写上‘新年纳余庆，嘉节号长春’，作为桃符挂在他住室的门框上。这就是我国历史上的第一副春联。第一句的大意是，新年享受着先代的遗泽，第二句的大意是，佳节预示着春意常在。”
    “从此以后，桃符的形式和内容都发生了变化，不仅在文字上用骈体联语来代替‘神荼’、‘郁垒’，而且还扩展了桃符的内涵，不但可以辟邪驱灾，而且还增加了祈福和祝愿的内容，是人们耳目一新，在全国掀起了一股贴春联的新潮流。”
    钟国正是第一次听到关于春联的典故，不晓得桃符是哄么意思，就问：“易书记，哄么是桃符啊？”
    易大伟笑了笑，说道：“春联可以说是源于桃符。桃符就是我国古代挂在门上的，画着或刻有辟邪图形式或字迹的两块桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年在我国民间每逢过年，大家都习惯性的在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙‘神荼’、‘郁垒’桃符的习俗。”
    “人们之所以悬挂桃符，也是有一个来历的。在中国古代相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就要赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼和郁垒。”
    “如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会马上发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼魂都没有不害怕神荼和郁垒的。于是民间就有桃木刻成他们的摸样，放在自家门口，以避邪防害。”
    “后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼和郁垒的名字，刻上神荼和郁垒的桃木板就被称为桃符。那时候，桃符的长宽是有标准的，一般是长六寸，宽三寸，桃木板上书写‘神荼’、‘郁垒’二神，正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。这就是当时的人们为哄么悬挂桃符的缘故。”
    “到了宋代，人们在桃木板上写对联，已经很普遍了。王安石在《元日》诗里写的‘爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符’，反映的就是当时每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。”
    “随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，过去桃符肩负的驱灾辟邪的使命逐渐转移给门神，桃符的内容，则演化为表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。这样一来，桃符就既不失桃木镇邪驱灾的意义，又可以表达自己祈求来年福运的美好心愿，还可以用来装饰门户，达到美观。”
    “唐朝以后，人们除了悬挂以往的神荼、郁垒二将以外，又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐朝唐太宗每次生病的时候，总是会听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁，就下令让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰唐太宗了。之后，唐太宗就叫人把这两位将军的形象，画下来贴在门上，这一习俗从此在民间广为流传起来。”
    “当然，春联一词的出现，那是明代初年的事了。朱元璋非常喜欢家家户户除夕贴桃符。他当上皇帝后，在一年的除夕前颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸书写春联贴在门框上，以迎接新春。从那时开始，春联一词正式出现。”
    “大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。他一见到写得好的春联，就赞不绝口。在巡视时，他看到有一家人没有贴春联，很生气，就询问是哄么原因。随从告诉他，这是一家专门杀猪、劁猪的师傅，过年特别的忙，还没有来得及请人书写。”
    “朱元璋听后就命人拿来笔墨纸砚，为这家人写了一副对联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。当他再次巡视时，发现这家人还没有贴上他写的春联，就问是哪么一回事。”
    “这家主人很恭敬地回答说，这副春联是皇上亲自书写的，我们已经高悬在中堂，每天都焚香供奉。朱元璋听了后很高兴，命令随从赏给这家人三十两银子。”
    “所以呀，春联的得名和、推广和普及，进而成为人们的一种习惯，成为一种特有的文化现象，一种文学艺术形式，是与朱元璋离不开的。”
    易大伟接着说道：“在历史上，贴春联流传最广的一个故事，就是王羲之的三贴春联。读过书的人都晓得，王羲之是我国历史上最著名的大书法家。他独创圆转流利丽格，兼善隶书、草书、正书、行书各体，被人们尊称为‘书圣’，称他写的字是‘龙跳天门，虎卧凤阁’。”
    “有一年，王羲之刚刚搬进新居，又喜逢新春佳节，情兴大发，就挥毫写了一对联：春风春雨春色，新年新岁新景。对联刚刚贴出不久，就被当地酷爱他手迹的书法爱好者偷偷揭去了。”
    “不得已，他只好再写一副对联：莺啼北里，燕语南邻。谁知这副对联贴出不久，又被人悄悄揭去了。临近除夕，急得王夫人直催他再写一副。”
    “王羲之略一沉思，笑嘻嘻地取来文房四宝，执笔又写了一副，叫儿子将对联拦腰剪断，先贴上半截：福无双至，祸不单行。这半截对联贴出后，人们看了，认为不吉利，再没有人来揭去贴在自家门口了。”
    “大年初一，王羲之早早起床，亲自将对联的另半截贴在下面。于是，全联就成为：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。街坊邻里一看，无不拍手称妙。”
    胡志良听到这里，忍不住大声说：“易书记，你对春联这么了解，一定是写春联的高手，你就现场写一副对联吧！”
    易大伟笑呵呵地说道：“谈不上高手，谈不上高手，我也是学着写写而已。我想了想，你们先看看，行不行？”
    说完，易大伟顺口念了出来：“搭帮科学威力大，年年丰收存余款；全靠党的政策好，家家致富建新房。”
    大家就纷纷说“好，好”、“妙，妙”的。
    钟国正心想，易大伟的这对联好是好，就是太直白了，没有哄么文艺性。他正在想如何再拟一幅对联时，大家已经开始为易大伟的对联敬酒了，只好不再去想，就跟着大家敬易大伟的酒。
    农村自己烧的红薯酒，酒精度数低，加上有些润田润田，喝起来特别容易进口。所以在农村喝酒，很少看到有用酒杯喝酒的，一般都是用饭碗来喝酒的。
    好在每次倒酒都是倒半碗酒，特别是越喝到后面，喝的分量就越少，半碗酒基本上要分成三次四次才喝完，和用酒杯喝酒也差不了多少了。
    胡云欢端起半碗酒走到易大伟身边，对他说道：“易书记，感谢您这么多年来，对我的关心和关照，我借花献佛，敬您两杯酒，祝你猪年诸事顺意，早日高升！”
    说完就喝酒。碗还没有挨到嘴巴，就被胡志良叫住了。
    胡志良说道：“云欢，你祝易书记高升，高升酒是六杯，不是两杯，你不记得啦？”
    胡云欢一愣，马上笑道：“我的意思是，易书记高升是好事，好事成双，先喝一个好事成双酒，再喝两个好事成双酒，三个好事成双，不就是六位高升了吗？”
    邓秘书立即答道：“你这个文化辅导员还真是一个有文化的人，这么一件事被你一讲，就讲成了一种浓浓的文化味道！喝酒都成了一种有文化的事情了！”
    胡云欢笑着接过话来说道：“邓秘书，你还真说对了。有文化的人喝酒，那是诗情画意；没文化的人喝酒，那是战天斗地。你看李白的那些诗，有几首不是喝酒喝出来的？如果不是喝酒喝出来的话，杜甫也就不会写李白斗酒诗百篇的诗句了！你们说说，是不是这么一回事啊？”
    易大伟一听也来了兴趣，就说道：“那你要背出杜甫的《饮中八仙歌》这首七言古诗来。背一段喝一杯，好不好？”
    胡云欢犹豫了一下，满口答应了。
    胡云欢说道：“我敬您第一杯，知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”然后碰了碰易大伟的碗，喝了一口。
    易大伟微笑着喝了一口。
    “第二杯。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”
    大家看向了易大伟。易大伟端起碗，又喝了一口。
    “第三杯。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
    大家看向了胡云欢，感到了一种惊奇。
    “第四杯。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
    大家又微笑着看向了易大伟。易大伟喝下了第四口酒。
    “第五杯。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
    大家没有想到，“李白斗酒诗百篇”，还真是杜甫写的诗。以前还以为是别人乱说的呢。
    “第六杯。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” ;