《子圣文集》第一卷深夜望提刑赋

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   深夜望提刑赋
    吾今时观大宋提刑官之作，心久久不能平息，一腔热血，原不曾息，不觉已怅然叹息，泪不能止，悲乎吾惠父，年少意气终成灰，虽志从未改，然江山难救，世道艰辛，人命虽大如天，难敌污浊腐朽。
    宋慈者，其父推官也，世代书香，家风优异，从小立志刑狱司皋，怎料其父误断刑事，重断人命，在其大婚之日自嚼断肠草而亡，只余老仆赶马拉尸，红事变白事，拜堂变灵堂，人生世事，哀莫于此。
    又因老父遗书，命其终生不得涉足刑事，每日郁郁寡欢，饮酒度日，然其有一结义兄弟，其名良臣，任上途中遇火而亡，为查真相，为报血仇，自此功成，一鸣惊人，翁婿联手，共反冤案，得留青名，民传佳话。
    自此，外放为官，洗冤除暴，为民请命，已得二三十余年，其间种种，淋漓丑陋，百态尽出，却也总是愁眉不展，无奈叹息，只因从上到下，尽皆相护，欲求一法制不得，欲张一公道不可。
    在此其间，又外任转京畿，后一案涉岳父，虽决意按法昭示，揭露真相，然其心两难，虽终得宋皇赦免，黯然归乡，然其长亭送别之后，其父服毒自尽，已赎名节，慈望江船白绫，无语凝噎，不觉泪已下。
    由此可见，其赤城之心从未改，纵使万般为难，气节信念未动，虽不想，然不能，人生之事，莫过于此，难，难，难，两难之间，唯选其一尔，除此之外，别无他法。
    慈一生两大敌，其名曰吴淼水、刁光斗是也，淼水者草菅人命，光斗者同流合污，惠父几回严惩却道世道混浊，满朝污臣庸君，慈最后一声叹息，切齿道，为何？为何！道尽心酸，痛心疾首，无可奈何。
    淼水云：休道一个宋慈，就算十个八个，也难把这混浊世道变得天朗水清。
    光斗自笑曰：宋大人断案我不及也，就是人情世故一窍不通。
    慈曰：如若同流合污便是人情世故，那不要也罢！
    可悲可叹，可笑可思，孰为对孰为错，水至清则无鱼，人至察则无徒，红尘世间，黑白混浊，都在其中颠倒颠，乱世将出，必有妖孽，国之将亡，其人必浑。
    恩怨情仇，自为家国内事，外敌欲亡我，其心不死，实则刻不容缓之事，然其满朝上下，上至君王，下至众臣，腐朽已久，其志已消，绝非为恶一事，更有不图进取，不为国为民，只为功名利禄，荣华富贵，早已歌舞日日繁，迷心蚀骨，奸心已定，积难重返而已。
    最后慈自述八箱赃物罪证，其涉事者上至皇族，下至百官，帝曰乏了，然其前脚出殿，后脚失火，若干证物，已成灰烬，帝奇百官何缘在此，又曰慈有大功需赏，百官喜泣道，圣上英阴！！
    何其讽刺，何其冰冷，望之一幕，吾只觉寒意遍体入心，慈亦如是，百官皆谢跪，唯慈不在愿跪尔，自转身出门而去。
    翌日，慈交接官服，辞官而去，临走前望眼而去，眼不觉间含泪抿笑，哀莫大于心死，悲莫过于无声，初时意气风发其志毅坚，如今只成灰土，一生归叹。
    消息传来，帝也叹息，其也无奈，吾道，汝虽无奈，却无魄力，如再不改，死期将至矣，若改，可徐徐图之，未必能亡，叹兮苟存，有何意义，不过重疾缠身，等死而已。
    君认其命，无能庸碌，随流任之，终是遗祸，臣已然腐朽，然其只会奈何，又道如何图存？嗟乎！终是负我惠父之心，只得认清形势，挂冠而去。
    慈最后在其父墓前也言：父亲，儿已辞去官职，回归故里，时至今日吾才阴白，若要世道清阴，除恶扬善，单凭吾等仗义执法，亦是无济于事，儿已疲惫不已，难堪重负，本想著书立说，以助后人，以辅大宋，现已看来，也无必要，大宋江山，不久矣。
    悲乎！时代如此，吾等本就渺小，不过沧海一粟，身如浮萍，随世飘零，如朝百官者，已然腐心根种，已入骨，再难改也，如淼水光斗者，混浊世间鱼也，随机而动，时事如此，清水为善，浑水为恶，三言两语，怎能说清？悲乎！其也起起伏伏，遍尽沧桑，眸露风霜。
    可笑可叹，如此世间，何为忠？何为奸？似宋慈者又几何？何为善？何为恶？不过活着为忠为善，死者为奸为恶，时势如此，不同流合污者或死或贫，其风已成，又有几人能为圣人心性？非为其洗罪，只因人性复杂难辨，一念成善，一念成恶，一念之差，便已永恒，行差就错，将错就错，再难回头矣。
    其中不乏聪慧者，然其在这污泥浊潭之中挣扎，到头来，不过也是失望寒心，讥而成黑，冷看人生，漠望红尘而已。
    唏嘘乎，时世如局，江山如画，人居其中，不过棋子，为天束，为情缚，几人得脱？几人得回？不过百年，荒草野冢一堆，徒留后人唏嘘而已，又待如何？
    二零一九年九月九日