《夺鼎1617》第七百三十一章烦心事和雪域传统[2]

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   不得当日那个身材丰腴些的央金看卓玛的眼神。都是一副恨不得一口水将她吞下去的神态！
    不过，李守汉却也不希望在自己的后宅之中，被自己调教出来一个喜欢自己女人的女人来，那样的话，不是等于自己给自己培养出来一个潜在的情敌？李守汉可不想自己头上的金冠被自己的这个小妾给弄上点什么颜色。
    在他的允许下，两个女人为了给他助兴，在床笫之间搞些假凤虚凰的玩意，这是他喜闻乐见的，可是，如果哪个敢越俎代庖。李守汉少不得会学习一下杨森，把那个女人从人间蒸发掉。
    （没办法，受时代的影响，猪脚也不可能是一个女权主义者。眼下他能够允许女人出来工作。已经是冒天下之大不韪了。至于说杨森如何对待给他佩戴环保标志的事，有兴趣的同学可以去问问度娘。）
    经过一段时间的精心开垦，勤劳耕作，央金卓玛和达娃央宗两个人倒也是块肥沃的额土地，在李守汉把种子辛勤的播撒下去后不久，两个人的肚子就都有了动静。
    若不是快要到了临盆时节发生的一点小插曲。李守汉便会很愉快的再度享受当爹的欢愉了。
    大腹便便的央金卓玛，居然要求在即将临产时，让她自己到荒郊野外去独自生产，而且，这个女人大概是秉承了语不惊人死不休的精神，不但要独自到野外去生产，更是在不经意间透露出，还要趴着生产的方式！
    这一下，顿时在整个越秀楼王府之中炸了锅。
    作为伺候李家诸位夫人生产的御用接生婆，何婆子听了之后，被吓得嘴唇青白，双手合十的只管念：“南无救苦救难观世音菩萨！罪过！罪过！如何能够让妇人到野外去生产？还要趴着生？这不是要大人和孩子的两条人命嘛？！便是您自己要去，我老婆子也不敢答应！”
    几番追问之下，达娃央宗才替央金卓玛说明，这是乌斯藏的传统生育方式，因为，他们认为，女人生育时是件极为污秽血腥之事，所以，不能在住处和帐篷里生产，这样会给家里带来晦气。不管是什么天气，哪怕是大风大雨大雪天，女人到了临盆时节也得到外面去生育，而且，还得是采取趴着的姿势来生产。
    “妈的，秃驴难道都是从石头缝里蹦出来的吗？”在听说了后宅居然有这么荒唐的想法时，李守汉第一个反应就是大骂大海上师和大博学珍宝智者，你们两个混账东西，所谓的转世过程难道不是母亲所生？居然如此对待产妇？
    便是如来佛祖，在雪山修得金身被孔雀吃了，在从孔雀背后裂开一口脱身而出，如来佛祖出来之后要杀孔雀，这时候古佛燃灯出现跟如来说你从它肚子里出来就如同它是你的生母，还封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。
    “便是如来佛祖也不曾如此，尔等居然敢如此！”
    李守汉拍案咆哮，“去！告诉九夫人与十夫人，在咱老子的一亩三分地上，就得按照咱老子的规矩办！她若是想要到野地里去趴着生，那便等生了孤的孩儿之后，写了休书，让她回到她的乌斯藏，在那狗屁的雪域佛国去寻觅个人，到野地里去生吧！”
    李守汉话说到了这般地步，央金卓玛与达娃央宗两个，如何还敢坚持？当下老老实实的生孩子，坐月子。
    对于这场小风波，李沛霖与李沛霆兄弟两个，如何能够不晓得？
    “再有人说什么乌斯藏是雪域佛国，人间净土，便让他们去照着乌斯藏的传统方式生育子女，不管是什么天气，分娩都要在室外或者帐篷外，狂风大雪也不能在帐篷内生产！”
    兄弟两个戏谑的学了一下李守汉对此事的大发雷霆，从轿车之中跳下来，打量着眼前的越秀楼王府。
    在七夫人傲蕾一兰的张罗之下，整个越秀楼王府一派喜气洋洋。未完待续。